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所识穷乏者得我与的与的意思
“与”通“欤”，语气词。这句话出自先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？”译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。
所识穷乏者得我与翻译：和熟识的穷人感激我吗？原文：《鱼我所欲也》【作者】孟子（一说为其弟子所记录） 【朝代】先秦 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
所认识的穷困的人（受到我的恩惠而）感激我吗？得，通“德”感激。与，通“欤”这里表示反问语气。
“所识穷乏者得我与”中“得”表示感激的意思。 出处：出自战国时期孟子的《孟子·告子》。 原文节选： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
意思是所认识的穷困的人会受到我的恩惠而感激我吗？出处 这句话出处是《鱼我所欲也》，《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。
呼尔而与之的与：给所识穷乏者得我与的”与“：通“欤”这里表示反问语气。
“今为所识穷乏者得我欤”这句话的出处及翻译
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。
所识穷乏者得我与的得是什么意思 “所识穷乏者得我与”中“得”表示感激的意思。 出处：出自战国时期孟子的《孟子·告子》。
意思是所认识的穷困的人会受到我的恩惠而感激我吗？出处：这句话出处是《鱼我所欲也》，《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。
翻译：为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与出处：鱼我所欲也。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与这句的翻译
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。翻译：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。
出处 这句话出处是《鱼我所欲也》，《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。
因为别人感激自己而去接受万钟之赐，似乎也被认为是不合礼义的...“所识穷乏者得我”大概就是这么个意思：你去帮助别人，别人因为感激你，而给你本来你不应得的东西。
这句话的意思是“是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？”从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。
所识穷乏者得我与的穷是什么意思
1、穷乏的解释[poverty-stricken] 缺少衣食，穷苦 穷乏者得我欤。唐 张志和《渔歌子》词 详细解释 亦作“ 穷覂 ”。穷困；匮乏。
2、所识穷乏者得我与翻译：和熟识的穷人感激我吗？原文：《鱼我所欲也》【作者】孟子（一说为其弟子所记录） 【朝代】先秦 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
3、意思是所认识的穷困的人会受到我的恩惠而感激我吗？出处 这句话出处是《鱼我所欲也》，《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。
所识穷乏者得我与的译文
意思是所认识的穷困的人会受到我的恩惠而感激我吗？出处 这句话出处是《鱼我所欲也》，《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。
译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？赏析 本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
翻译：为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与出处：鱼我所欲也。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
