善男子（善男子善女人出自什么经文）

wangsihai 2025-06-23 06:22:56

本文目录一览：

1、如果有，你们称不上大善人，也称不上善男子，也称不上善女人。佛陀讲经的时候，“善男子、善女人”，你们连这个资格都没有，因为你们身上有很多的恶行，所以你们就成不了善男子、善女人。

2、读音：[shàn]部首：口释义：善良；慈善（跟“恶”相对）：～举。～事。心怀不～。善行；善事（跟“恶”相对）：行～。劝～规过。良好：～策。～本。友好；和好：友～。相～。亲～。熟悉：面～。

3、拼音： shàn nán xìn nǚ 释义：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。出处：《金刚经善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。

对出家人而言，能够严持出家的戒律，就是合格的善男子、善女人。

佛在经里对于提问的人说“善男子”，是褒奖——你能来到佛前，说明福报具足；能向佛发问，开启这个经典、这个法门，说明智慧具足。

善男子（梵kula-putra；巴kula-putta；藏rigs-kyi bu）】指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之。典中在家的信男、信女，每用善男子、善女人之呼。此的‘善’，系信佛、法、行善者之美。

佛经里面经常出现善男子，善女人。是有准确标准的，就是可以做到五戒十善的人，只要能真正做到五戒十善，无论在家出家，就可以称之为善男子，善女人。

为善男子（梵 kula-putra）、善女人（梵 kula-duhitri， kula-dhītā）之简称。即指良家之男子、女子。经典中称呼在家众常用此称，「善」系对信佛闻法而行善业者之美称。

1、这句话出自《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》。原文是善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

2、出处：出自唐朝佛陀多罗译的《大方广圆觉修多罗了义经》原文“善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。”，说的是一个优秀的人，就要拥有这样的品格。

3、如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。

4、在空性中。生即无生。没有所谓（不空之时）。一切皆是空性。所生之法亦复是空明了空性。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。《圆觉经》（节选）善男子。一切菩萨及末世众生。应当远离一切幻化虚妄境界。

5、因为须菩提已悟性空无相之理，从而不再受物役使，受境系累，心无一念，行而无行，所以假名为须菩提，如此才算是乐于远尘离俗的寂静修行。

1、是有准确标准的，就是可以做到五戒十善的人，只要能真正做到五戒十善，无论在家出家，就可以称之为善男子，善女人。附：五戒十善佛是觉悟者，是智者，是明白人，把宇宙人生的道理都看透彻，看明白了。

2、简单理解为，善男子善女人，跟你目前的修行程度没有直接关系，跟你修行的趋势有直接关系。你朝着五戒十善这个目标，不懈的努力，那佛菩萨就愿意称呼你为善男子善女人。

3、指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。

4、对在家居士而言，五戒十善能够基本做到，就是基本合格的“善男子，善女人”。对出家人而言，能够严持出家的戒律，就是合格的善男子、善女人。

简单理解为，善男子善女人，跟你目前的修行程度没有直接关系，跟你修行的趋势有直接关系。你朝着五戒十善这个目标，不懈的努力，那佛菩萨就愿意称呼你为善男子善女人。

佛在经里对于提问的人说“善男子”，是褒奖——你能来到佛前，说明福报具足；能向佛发问，开启这个经典、这个法门，说明智慧具足。

对出家人而言，能够严持出家的戒律，就是合格的善男子、善女人。

善男子的解释梵语kulaputra意译。多指信奉佛法的男子。《天子所问经》：“彼佛答言，善男子，有佛世界，名曰娑婆。” 《百喻经·婆罗门杀子喻》：“杀善男子，诈现慈德。

善男子（梵kula-putra；巴kula-putta；藏rigs-kyi bu）】指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。

佛在经里对于提问的人说“善男子”，是褒奖——你能来到佛前，说明福报具足；能向佛发问，开启这个经典、这个法门，说明智慧具足。

什么叫善？有善者，无恶行。就是说，如果这个人有善良的心，他是不会有恶行的。想一想，你们每个人做过恶行没有？恶的行为有过没有？如果有，你们称不上大善人，也称不上善男子，也称不上善女人。

对在家居士而言，五戒十善能够基本做到，就是基本合格的“善男子，善女人”。对出家人而言，能够严持出家的戒律，就是合格的善男子、善女人。