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清微派的教派溯源
明成祖迁都北京后，将南京朝天宫的清微派道士禹贵黉委任为北京东岳庙住持，从此北京东岳庙的法派就不再是玄教，而是清微派了。(清微派是兴起于宋朝时候的一个道教派别。
太乙真人属于清微教派。《封神演义》里明确提到了太乙真人为“清微教主”。清微派是南宋符箓三宗分衍的支派之一，流传于元至明初。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。
人物原型：太乙真人在《封神演义》原文一书中为“清微派”的创始人，自身则是清微派的教主，同时也是“玉虚十二仙”中唯一拥有“教主”之称的人物，暗示了太乙真人的原型。
武当太极的教派 北宋以前，武当山道教无明显宗派区分。以其宗教行为而论，大体分为丹鼎派和符箓派。其明显的门派区分，应自南宋和金元对峙之时开始。
清微派的解释清微派的解释是什么
清微派的词语解释是：为符_三宗分衍的支派之一。清微派的词语解释是：为符_三宗分衍的支派之一。结构是：清(左右结构)微(左中右结构)派(左右结构)。拼音是：qīngwēipài。
清微派，为符箓三宗分衍的支派之一。始于南宋，流传于元至明初，清初间亦有传承。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。
清微派是唐末产生的内丹与符箓相结合的新的符箓道派，该派称其符法出于清微天元始天尊，故名。据《清微仙谱》说：「该派创始于唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。
清微派的词语有：风派人物，斯文一派，道不行派。清微派的词语有：清微淡远，道不行派，拉帮结派。2：结构是、清(左右结构)微(左中右结构)派(左右结构)。3：拼音是、qīngwēipài。
张继先的正一天师清微派
张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。 思想著述 张继先提出“心”为万法之宗，论述心神，无恶与符法的关系，认为人身有“精气、元气、 元神”三宝，称只要把握自身的元神即可通天，摈弃他法，是谓“破妄”。
张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。
张继先著有(虚靖真君词)1卷、(明真破妄章颂)、(大道歌)、(心说)等。明张宇初编其诗文集为(三十代天师虚靖真君语录)7卷。张继先为历代天师之中学问卓著者之一，对天师派的教义发展做出了贡献，影响较大。
宋徽宗甚至为第三十代天师张继先在京城附近修建了“崇道观”，龙虎山本营的上清观也升格为“上清正一宫”。第三十五代天师张可大被宋理宗授予总管符箓各派的大权，从此正一派成为符箓派的统领。
张紫阳(伯端)传紫阳派。石杏林为第二代祖师，薛道光为第三代祖师，陈泥丸为第四代祖师，白玉蟾为第五代祖师。
