纳须弥于芥子（纳须弥于芥子,藏沧海于方寸）

wangsihai 2025-07-16 13:16:10

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解释：把须弥山放进芥菜子里面，把日月藏进水壶之中。比喻将大内容用小形式表现出来，可以用来形容书画作品、文学作品等。纳：放进，放入。成语有“藏污纳垢”。

“纳须弥于芥子，藏日月于壶中”以小见大，遥寄深远，此诗最为妥帖。父母之爱微如芥子，光风霁月。父母与子女一场本是人生的一世缘分，一场修行。

傅翕此诗，妙理深远，至诚恳切，以自己对佛法的理解，劝人回复到自然本原的境地，从而得到真正的解脱。

小小的一斗米，装到粮仓里，不但装满了，甚至还溢出来好多。

语云：“纳须弥（22）于芥子。”殆谓是与（23）！[注释]（1）起凤，字来仪，清康熙时河北人。本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景。（2）桃坠：桃核做的坠子。（3）雉：城墙垛子。（4）具：有。

佛家语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。比喻小中也有大。其实须弥、芥子都是个比喻，主要是来开发吾人智慧，去认识「自性」。自性是本来具足的。无论是芥子须弥还是须弥芥子，都在人的一念间而已。

佛语说：“把高山容纳到芥子中”大概说的就是这样吧！注释〕（1）起凤，字来仪，清康熙时河北人。本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景。（2）桃坠：桃核做的坠子。（3）雉（zhì）：城墙垛子。（4）具：有。

季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执梓鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。

15殆谓是欤：大概说的就是这吧！参考答案：两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人事。两文都采用了总—分—总的结构模式，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。

语云：“纳须弥(22)于芥子。” 殆谓是与(23)！[注释](1)起凤，字来仪，清康熙时河北人。本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景。 (2)桃坠：桃核做的坠子。(3)雉：城墙垛子。 (4)具：有。(5)司更卒：更夫。司，管理。

语云：“纳须弥于芥子，殆谓是欤！” 阅读题及答案：解释下列句子中加双影号的意思 (1)长五分许：大约 (2)雉历历可数：一个个 (3)若寒冻不胜者：承受 (4)若为佛事夜归者：好像把下列句子翻译成现代白话文。

语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！全文翻译我四弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核上面全是山。

1、解释：把须弥山放进芥菜子里面，把日月藏进水壶之中。比喻将大内容用小形式表现出来，可以用来形容书画作品、文学作品等。纳：放进，放入。成语有“藏污纳垢”。

2、意思是巨大的须弥山含有许多微小的芥子，同时微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。旨在表达这个世界，大与小是相对的，得与失也是如此，大中有小，小中有大，得中有失，失中也会有得。

3、“芥子纳须弥”（或称“芥子山”的故事）是一个佛教典故，比喻微小的东西可以包容巨大的事物。在这个典故中，一个人问一个禅师：“世界有多大？”禅师回答：“像芥子一样小。

4、芥子纳须弥，须弥纳芥子意思是指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系。有时要从事物表面说，有时要从道理上去领会。

5、须弥芥子的意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大，也形容诗文波诡变幻，才思出众。须弥芥子来源《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。

6、芥子须弥的意思是微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。是一个佛教用语，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系。有时要从事物表面说，有时要从道理上去领会。

“诸佛菩萨，有解脱名‘不可思议’。若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减。须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者乃见须弥入芥子中，是名住不可思议解脱法门。

意思是巨大的须弥山含有许多微小的芥子，同时微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。旨在表达这个世界，大与小是相对的，得与失也是如此，大中有小，小中有大，得中有失，失中也会有得。

芥子须弥的意思是微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。是一个佛教用语，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系。有时要从事物表面说，有时要从道理上去领会。

芥子是非常小的植物种子，须弥是此界最高大的山峰。佛法非常辩证，真空妙有，理事无碍、事事无碍。象芥子一样大的空间，也能够容下须弥山；不仅仅能够容下须弥山，还能容下三千大千世界。

一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。

芥子纳须弥，须弥纳芥子意思是指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系。有时要从事物表面说，有时要从道理上去领会。

这里讲的是第一义谛，空性的道理，所以，不能以我们凡夫所执着的常见来看。我们现在是轮回六道，颠倒无明的凡夫，所见的，未必是真相。

解释：一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。