达不离道（士穷不失义,达不离道）

wangsihai 2025-07-20 18:42:59

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1、孟子说：“穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身观于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

2、失意时不失掉义，所以自得其乐；得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。

3、“穷不失义，达不离道”的意思是人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。“不以物喜不以己悲”是不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。

4、出自：战国时期孟子的《尽心章句上》。原文：故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

5、人穷的时候不能失去道义，所以士才能得了到自己的荣誉；发达了却不叛离道义，所以老百姓才不失去希望。古时候的人，能够为官的时候，把好处给百姓；不为官的时候，能够退而修身养性在世上。

6、穷不失义的解释[poor yet not losing ones righteousness] 虽然贫穷，但礼义不可失故士穷不失义，达不离道。《孟子》词语分解穷的解释穷（穷） ó 缺乏财物：贫穷。穷苦。

1、穷：穷困达：显达穷困不能失去礼义，显达不能违背道德．出处《孟子·尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。

2、“穷不失义，达不离道”的意思是人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。尽心章句上·第九节原文原文孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

3、这里孟子的主张是穷则独善其身，达则兼善天下。修身、齐家、治国、平天下，是儒家思想传统中知识分子谨守的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，最终到平定天下，可以说是数千年来知识分子的最高理想。

5、孟子回答：“尊重道德爱好仁义，就可以自得无欲了。所以士人虽穷却不会失去义，得志也不会偏离道。贫困的时候不失义，所以士人才会自得；得志的时候不偏离道，所以民众才不会失望。

1、“穷不失义，达不离道”的意思是人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。尽心章句上·第九节原文原文孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

2、译文：所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽。不得志时，修养品德立身在世。

3、失意时不失掉义，所以自得其乐；得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。

4、人穷的时候不能失去道义，所以士才能得了到自己的荣誉；发达了却不叛离道义，所以老百姓才不失去希望。古时候的人，能够为官的时候，把好处给百姓；不为官的时候，能够退而修身养性在世上。

5、“穷不失义，达不离道”的意思是人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。“不以物喜不以己悲”是不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。

1、曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

2、吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。

3、曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

4、’曰：‘尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。