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探秘北京古刑场:从柴市口、西门再到菜市口,无一不在闹市区
文天祥柴市口从容就义 在明朝以前，元朝，北京（时称大都）的刑场在柴市口，今东城区交道口。文天祥，这位写有《正气歌》的南宋状元宰相，正是在柴市口，实现了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的最高理想。
元朝北京的刑场在柴市口（今东城区交道口）。西四牌楼简称为西四。它在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。清朝取代明朝后，将杀伐的刑场，由西四牌楼转移至宣武门外的菜市口。
我们在看清代电视剧的时候，经常会看到皇帝在大殿上怒气冲冲地喊道：“推出午门，斩首！”不过在真实历史中，午门可不是杀人的地方。在清朝，真正解决死囚的刑场在宣武门外的菜市口。
按阴阳八卦的理论，位于京城西南的宣武门是“死门”。死囚犯上黄泉路当然要通过“死门”了，所以宣武门外的菜市口自然是刑场的首选了。过去北京的陶然亭地区原是“坟地聚集区”－－！，穷苦百姓死后常埋在陶然亭。
北京的菜市口，清代杀人的法场，戏文中的推出午门斩首，就是指把罪犯拉到菜市口砍头。菜市口被斩首的清代很多名人，包括八大顾命大臣之一的御前大臣肃顺，戊戌变法六君子谭嗣同，康广，仁林旭，杨生秀，杨瑞，刘光弟。
清代初年，朝廷把正法刑场从内城的西四牌楼，迁移到菜市口，加强行刑示众的效果。看清朝电视剧，经常能看到这样一幕：一个官员拿着令箭往地上一扔，说一句：秋后处斩。据说每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。
西四是哪里?
西四是北京一处地名，原称西四牌楼，始建于元代，因原来此地十字路口东西南北各一座木质牌楼因此而得名。1954年因修路被拆除，地名改称西四。西四十字路口，是明代处决犯人的刑场。
快递西四省是新疆、西藏、青海、甘肃四省。西南四省是云南、贵州、四川、西藏自治区，西南地区地形结构复杂，主要以高原、山地为主，其中成渝地区是该地区人口最稠密、交通最便捷、经济最发达的区域。
刑场指行刑的场所，一般是指执行死刑的场所。元朝北京的刑场在柴市口（今东城区交道口）。西四牌楼简称为西四。它在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。
西四村是山东省淄博市桓台县起凤镇下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为370321101217，居民身份证号码前6位为370321。邮政编码为255000，长途电话区号为0533，车牌号码为鲁C。
西四就是位于西边，这边的胡同都是东西向，一条条平行线一样的排列。最有名的胡同是砖塔胡同，是北京最久远的胡同，没有之一。关于这条胡同的建造年代，说是建造于元代。
北京的古刑场为何会在菜市口、西四、柴市口这几个地方?
1、在明朝以前，元朝北京（时称大都）的刑场在柴市口（今东城区交道口）。西四牌楼简称为西四。它在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。清朝取代明朝后，将杀伐的刑场，由西四牌楼转移至宣武门外的菜市口。
2、清朝推翻明朝之后，因为需要一个处决死刑犯的地方，同时考虑到自身需要避讳，不愿意启用明朝常用的死刑犯处决场西四牌楼，于是定了一个地点“菜市口”，也正是从此刻起，“菜市口”被政府赋予了特殊职能。
3、元朝时北京叫大都，当时的刑场叫“柴市”，位于今天北京东城区的交道口一带。明朝将刑场搬到了西四牌楼，称为“西市刑场”，就是今天北京的西四，虽然地标性建筑“西四牌楼”早被拆掉，但人们还是习惯地称那里为西四。
4、其一：把刑场选在人流密集的地方，最大的作用就是“杀一儆百”，对所有官民起到震慑浸染，古语有云“刑人于市，与众弃市”，就简称为“弃市”，就是让所有人都引以为戒。
5、清代菜市口 北京作为元、明、清三朝的都城，不同朝代的刑场也在不断变化。在元朝时，处决犯人的刑场设在柴市口。到明代后，刑场搬到了西四牌楼。明清两代，北京西南的永定河经常泛滥，北京城正南方的南郊是一-片沼泽。
西四的历史来源
1、因为这里边有历史和文化的浓韵。东四和西四元朝时叫大市街，热闹红火。这里在元代就已形成为繁华商业区，元大都城建立以后，此地叫做“旧枢密院角市”，属明照坊。
2、西四北五条全长498米。明代称老娘胡同，产婆旧时称老娘，因有石姓产婆居此而得名。民国大藏书家傅增湘1918年构筑新宅。因为景仰乡贤苏东坡。特取苏东坡的诗句“万人如海一身藏”之意，命名为“藏园”。
3、光绪九年（1883年），“正红旗官学”由阜成门内巡捕厅迁到报子胡同14号。同年九月，学校由“前清义塾”改为“正红旗官学”，是当时的八旗学校之一。
4、西四北六条全长495米。明代称燕山卫胡同，因燕山前卫衙署在此而得名。清代称卫衣胡同、卫儿胡同或魏儿胡同。1911年后为与南草厂（今南草厂街）东侧的北胡同相别，改称南卫胡同、南魏胡同或南魏儿胡同。
