金刚持（金刚持和默念的区别）

wangsihai 2025-05-07 14:31:37

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虽然名字里都有金刚但是二者是有区别的，毕竟前者经文后者是心咒，金刚萨埵菩萨在清除业障违缘干扰上面有很大的威力。念诵他的心咒祈请加持会很快遣除你身上所背负的业障得安然自在。

于成唯识论述记卷一本，称萨埵为有情，即有情意之义；佛地经论卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵亦指菩萨，即菩提萨埵之略称。于密宗，则指金刚萨埵。

从这个层面上，应该是和须菩提长老有缘了。金刚经是大乘佛教最早的代表性经典之一，译者是姚秦时期的鸠摩罗什法师，在社会上广为流传。

隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》；唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》；唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。《金刚经》的释论有：憨山大师的《金刚决疑》；天亲菩萨《金刚般若波罗蜜经论》等。

金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名「金刚」，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名，为一切如来之长子。

“金刚持”是释迦牟尼佛传密法时的名称，释迦牟尼和金刚持并非两个人，只是说显法时现比丘相的称“释迦牟尼佛”，说密法现轮王庄严相的称“金刚持佛”。

金刚持指持有密法传承的行者，有资格传密法的行者。另外，金刚持亦指金刚萨埵，证到了佛果的行者。所以，五方佛又名五大金刚持。

金刚持是说为了避免默念伤血，还有出声念伤气所以之法。

在藏密中，金刚持被认为是释迦牟尼讲说密法时所呈现的形象，是释尊的秘密化身，故又称秘密主。其形象为宁静的菩萨相，结跏趺坐，左手拿金刚铃，右手拿金刚杵，两手相交置于胸前。另一种形象是双身像，拥抱明妃孙那利菩萨。

1、正确念佛的方法是念兹在兹，轻松自如的，金刚念诵要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里，然后“唇齿不动”，只有舌头在弹动。初步的功力还不到时，嘴唇微微动也无妨。

2、这个有几种方法：一是闭上眼睛，唇动舌不动，二是闭目舌动唇不动；三是垂目看鼻尖下面唇动，四是闭目只听自身念佛发出的声音也叫听音，全身心投入，让气息流经全身。

3、念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行。金刚诵---就是自己能听到，别人听不到。

4、意思是说，默念的时候虽然不动口、不用耳朵，但在您默念时，您的意识当中，仍然有运用了口耳的痕迹。

5、金刚持是说为了避免默念伤血，还有出声念伤气所以之法。

6、以金刚持的方法修行念佛，是为了更好的一心念佛。再搞气上走下走的，那还是一心了吗？，岂不是以杂染心修行？这是著相修，外道法，不是修行佛法了。金刚持念佛就是一心念佛，不能再起其他妄想心。

1、金刚持是说为了避免默念伤血，还有出声念伤气所以之法。

2、金刚持指持有密法传承的行者，有资格传密法的行者。另外，金刚持亦指金刚萨埵，证到了佛果的行者。所以，五方佛又名五大金刚持。

3、“金刚持”是释迦牟尼佛传密法时的名称，释迦牟尼和金刚持并非两个人，只是说显法时现比丘相的称“释迦牟尼佛”，说密法现轮王庄严相的称“金刚持佛”。

4、“金刚念诵”在转化“四大”，摄心调气上有很大的功用。一般念佛念到最后，喉咙都会沙哑，这是念佛的方法错了。

5、修持金刚诵可能把十种气引入中脉．再引入心轮。金刚诵有起分(即生起次第)和正分(即圆满次第)两种，修法亦有多门，这里介绍的主要是圆满次第的金刚诵。

1、上等的念咒法是“金刚念诵”。有两个重点：一个是“一口气一口气念”，另一个是“唇齿不动”。要达到唇齿不动，首先，要练习一口气一口气念。

2、金刚诵：修法主要念诵(嗡)、(阿)、(吽)三个咒字，配合观想气的入、住、出，做到观气与咒音无二无别。进入空性。嗡、阿、吽三字十分重要．没有一个咒语不包含这三个咒字．它是一切咒语之王。

3、金刚持是说为了避免默念伤血，还有出声念伤气所以之法。

1、用法：多用于佛教中，五道十地是修炼的程度。信仰之人每次发愿后，念圆满的道功德己，惟愿速得金刚持，圆满地道就是五道十地。加行道最低的层次是从无造作的菩提心开始。

2、金刚喻定者即是超过修道位之最后阶段，为相合道及无障碍道之总集也。此三昧无有任何障碍，坚实、稳固、一味、遍满，喻似金刚，故名金刚三昧。

3、这个和佛教有关，大地能生长万物，故佛典中常以‘地’来形容能生长功德的菩萨行，‘十地’即指十种菩萨修行的重要阶位，在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述。

4、如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是于其口中所出之气，触他人身。所触之人，发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身。

5、利他功德 ◎汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族，皆当得其解脱。 ◎彼持明人於其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。