夏莲居（夏莲居老居士）

wangsihai 2025-05-31 03:04:17

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1、称呼某居士，称呼师兄，或者称呼贤友。不得单称名字，对年长比丘当尊称作“长老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大师”、或“师父”、“法师”。

2、一律都可以称师父。因为在家居士是三宝弟子，出家师父是僧宝，故称师父。表尊敬可以加上下，比如虚云老和尚，就尊称上虚下云老和尚。寺院的住持，方丈等称大和尚或老和尚，年纪大的法师可以称长老。

3、每次广济寺开法会，有个穿袍搭衣的瘦高的老居士，大家都会让他站在男居士的班首，那就是刘文会刘老，但是我并没有和他说过话。宏祥老和尚说：“他也见过夏莲居，夏莲居的事你也可以问问他。

4、不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：“请问师父的德号上下？”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“了缘”，那么就是“上了下缘”。

5、老和尚应该是对高僧大德的敬称，老‘’在这里不仅指的是年龄，更是说德高望重。“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。

佑民寺讲经弘法必要带着就是他爱女梅贵祥小居士，这缘以伯父和侄女同月同日生，属龙于农历的1880龙年9月21，那爱女是出生农历36年后的1916龙年9月21。

夏莲居居士的师父是慧明法师，此慧明法师，是安徽安庆地藏庵的慧明法师，不是杭州灵隐寺方丈慧明法师。

最重要的是，会集此经（会集本）的夏莲居居士、宏扬此经的李炳南居士和注解此经的黄念祖居士最后都自在往生西方净土，瑞相稀有，这就是对此会集本最好的印证，证明会集的很如法，可以流通后世，利益众生。

夏莲居，少志学，博贯群籍。穷研理性，兼擅众艺。中年潜修内典。由宗而教，由显而密，圆融无碍，会归净土。乙丑，军阀张宗昌督鲁时，以莫须有之罪相加，籍没家产，下令通缉，乃避祸东瀛。逾年归来，掩关津门。

而净土法门，就不需要这么利的根基，属于易行道。这就是夏莲居居士高兴的原因。且看净土宗第十三祖印光大师的开示：“又禅宗所谓明心见性，见性成佛，系指亲见当人即心本具之佛性而言。

称呼某居士，称呼师兄，或者称呼贤友。不得单称名字，对年长比丘当尊称作“长老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大师”、或“师父”、“法师”。

有虚云老和尚印光大师夏莲居老居士（《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》的会集者）宣化上人在美国弘扬大乘佛法。上人诞生时，上人的母亲夜梦阿弥陀佛大放金光。黄念祖老居士显密成就大德，1992年往生。

刘文会老居士回忆夏莲居慕莲生刘文会老居士是北京人，在上世纪四十年代于北京广济寺皈依倓虚老法师。

近代大师公认最著名的是两位大师，一位是虚云老和尚、一位是印光大师。其它的如圆瑛法师，太虚法师、倓虚法师等等也留有很多著作。古大德如无著菩萨、世亲菩萨、龙树菩萨。密宗的如莲华生大士、密勒日巴尊者等等也是大成就者。

1、每次广济寺开法会，有个穿袍搭衣的瘦高的老居士，大家都会让他站在男居士的班首，那就是刘文会刘老，但是我并没有和他说过话。宏祥老和尚说：“他也见过夏莲居，夏莲居的事你也可以问问他。

1、译文：赏花卉以含苞待放时为最美，喝洒以喝到略带醉章为适宜。这种花半开和酒半醉含有权高妙的境界。反之花己盛开酒已烂醉，那不但大煞风景而且也活受罪。所以事业已经到、颠峰阶段的人，最好能深思一下这两句记的真义。

2、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。

3、(一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。) 其三十五美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

4、何为心：佛法寻求解释的是：人体内部世界，其主体心，是如何在与外部世界接触和互动的过程中从个体内部引起感觉，从而导致爱和厌的想法，产生满足激发起来的情感的欲望的。