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无生无灭什么意思?作何解释?
就是无往无住，就是没有来过，我也没 有到这里去过，那你还是老样子，就是我还是原来的我， 这是佛心。师父问你们，观世音菩萨到人间来过没有？ 来过的，但是观世音菩萨现在在天上啊。
从自性理体来说。我们见到的六尘生生灭灭，但我们感知六尘的本心没有动。比如，外界的声音生起，我们内心知道，外界声音灭了，我们内心也知道。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物演变转化，因果相连，最终尘归尘，土归土，这些都是道，归于道。故无生无灭。生和灭只是人的一种认识而已。当沙形成石头的时候，我们不会说生，所以石头磨成沙的时候也不说灭。
无生无灭
学佛圝学到后来如果看破了物质的原型，那么你就知道了这个宇宙的真圝理，那就是无生无灭。师父讲得很深了，无生无灭就是在有生有灭的基础上对一个事物本身的理解程度。
就是无往无住，就是没有来过，我也没 有到这里去过，那你还是老样子，就是我还是原来的我， 这是佛心。师父问你们，观世音菩萨到人间来过没有？ 来过的，但是观世音菩萨现在在天上啊。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物演变转化，因果相连，最终尘归尘，土归土，这些都是道，归于道。故无生无灭。生和灭只是人的一种认识而已。当沙形成石头的时候，我们不会说生，所以石头磨成沙的时候也不说灭。
能见诸法无生无灭,且安忍不动心。这里的无生无灭是什么意思?
1、略称无生。谓诸法之实体无有生灭之相。与「无生灭」、「无生寂灭」同义。又以无生断离执著，故又称无生无著。维摩经弟子品（大一四五四一上）：「诸法毕竟不生不灭。
2、就是讲对开悟的无生无灭境界的一贯保持不放逸。
3、无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。无生法忍是菩萨明心见性以后修到初地菩萨时见道所出生的智慧。
4、说的是一切事物，也就是万法的实相。如心经所云：是诸法空相，不生不灭。。
5、说诸法无生灭是讲出世间法，住于自性境界中讲。依于生命本性来说，本无生灭，也没有六道轮回，但是因为无明妄想，所以于无生灭性中妄见生灭，于生灭中起种种贪嗔痴慢疑造种种业，所以有六道生死轮回。
为什么说诸法是无生无灭的?
一切外在的法相——色、声、香、味、触、法都是自性幻生的，犹如梦幻中的花朵，在梦中出现，我们不能说梦中的花朵“生”，因为本来是幻影；梦醒了，我们也不能说花朵“灭”，因为本来就没有生过。
不生不灭的特征，就是清净自性之德。所以《心经》说：诸法空相不生不灭。
从另一个角度讲，自性清净，没有生灭，而一切万法都是从自性幻化的幻影，所以也是不生不灭的。以上所说，只是一种通俗的譬喻。真正要懂得不生不灭的真意，必须是大菩萨才可以。
凡夫未破烦恼，未除贪嗔，生出了我执与法执的偏见，这就是垢秽；二乘修习者已断烦恼，无离贪嗔，能证人空，名为清净；凡夫染于有漏的恶缘，名为垢；圣人熏修无漏的善缘，名为净。
而外道众，或谓生已不生，或谓以灭为因而不生。佛法之“不灭”，是谓本自无生，自然无灭，亦如兔本无角，如何可说兔角灭？而外道众，或谓常生而不灭，或谓以生为因而不灭。
