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金刚三昧经中的独行是什么
如《金刚三昧经》〈入实际品〉云（大正9·370b）∶‘如彼心地，八识海澄，九识流净，风不能动，波浪不起。’《入楞伽经》卷九（大正16·565b）∶‘八九种种识，如水中诸波。
于是如来作如是言。诸菩萨等本利深入可度众生。若后非时。应如说法时说利。不但顺不顺说。非同非异。相应如说。引诸情智。流入萨婆若海。无令可众挹彼虚风。悉令彼庶一味神乳。世间非世间。住非住处。
尔时地藏菩萨从众中起至于佛前。合掌胡跪而白佛言。尊者。我观大众心有疑事。犹未得决。今者如来欲为除疑。我今为众随疑所问。愿佛慈悲垂哀听许。佛言。菩萨摩诃萨。汝能如是救度众生。是大悲愍不可思议。汝当广问。
从三昧起。而说是言。诸佛智地入实法相。决定性故。方便神通皆无相利。一觉了义难解难入。非诸二乘之所知见。唯佛菩萨乃能知之。可度众生皆说一味 尔时解脱菩萨。即从座起合掌胡跪。而白佛言。尊者。若佛灭后。
也可见在佛法中智慧是到彼岸的唯一钥匙。而金刚三昧经中所涉及的佛的“根本智”，是层次较深的，是与菩萨和大阿罗汉所讲。可以说是所有般若类经典的总纲。
金刚三昧掌的介绍
吹气治病为金刚三昧掌功夫的延生方法，久练金刚三昧掌，凡吹(喷)气时，意由中丹田腹中发出，先后天气机由口息而出，治疗病患。
大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门 拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。
金刚三昧经的入实际品第五
于是如来作如是言。诸菩萨等本利深入可度众生。若后非时。应如说法时说利。不但顺不顺说。非同非异。相应如说。引诸情智。流入萨婆若海。无令可众挹彼虚风。悉令彼庶一味神乳。世间非世间。住非住处。
理入和行入的名称，见于北凉所译《金刚三昧经》〈入实际品〉第五。但《金刚三昧经》说的理入是‘觉观’，而‘壁观’是达摩传出的独特禅法。
”“须菩提，菩萨不执著于表相作布施，他的福德也像这样大得不可思量。须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行。第五品 如理实见分 【经文】须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。
金刚三昧经入实际品曰：‘如彼心地，八识海澄，九识流净，风不能动，波浪不起。’又入楞伽经第九曰：‘八九种种识，如水中诸波。’大乘密严经卷中曰：‘心有八种，或复九种。’是也。
金刚三昧经的无相法品第二
佛言。菩萨一切心相本来无本。本无本处空寂无生。若心无生即入空寂。空寂心地即得心空。善男子。无相之心无心无我。一切法相亦复如是。解脱菩萨。而白佛言。尊者。一切众生。若有我者。若有心者。以何法觉。
“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”第四品 妙行无住分“再说，须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著，无所布施。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”第四品 妙行无住分“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。
若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生而灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。 第四品、妙行无住分 复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。
须菩提，菩萨不住相行布施，他的福德也是这样，不可以思量。须菩提，菩萨但应如我所教授的心要，安住无上正等正觉心。 第五品：如理实见分 “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。
金刚三昧经和佛说金刚三昧经有什么区别
金刚三昧经和佛说金刚三昧经，其实就是金刚三昧经，只是有的时候省略了佛说两个字，就好像佛说阿弥陀经，简称阿弥陀经或者称为弥陀经。
它们的字数不一样，其来源的地方不一样，金刚经来源于印度，其宗教地位不同，表达的文化观点不一样，展现的形式也不一样，把各种经文中的故事，用哲理意义来诠释。
诸菩萨等本利深入可度众生。若后非时。应如说法时说利。不但顺不顺说。非同非异。相应如说。引诸情智。流入萨婆若海。无令可众挹彼虚风。悉令彼庶一味神乳。世间非世间。住非住处。五空出入无有取舍。何以故。
而说偈言 法本无自性 由彼之所生 不于如是处 而有彼如是 尔时地藏菩萨言。一切诸法无生无灭。云何不一。于是尊者。而说偈言 法住处无在 相数空故无 名说二与法 是则能所取 尔时地藏菩萨言。
问题一：金刚经说的是什么内容？ 金刚经是佛教一部非常重要的经典，一直在民间流传甚广、影响甚大，有不少的善信每天都在诵读修持。
三昧（sānmèi） 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛。教内外对此词皆有不同的论述和解释。
金刚三昧什么意思?作何解释?
又名金刚定。见金刚定条。 三乘行人最后断一切烦恼，各得究竟之果之三昧也。又曰：如金刚三昧，金刚喻定，金刚定。智度论四十七曰：“如金刚三昧者，能破一切诸烦恼结使，无有遗余。
三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。
意思是若能悟到佛的智慧，一切法平等，一切法无我无别的境界。一切就回到了空寂的状态。不光是这部经，如金刚经，心经，楞严经，等等经典，若能明心见性，则能明白部部经典所讲的其实并无不同。
金刚三昧掌又称重锤功 ，汉族拳术之一，属于是峨嵋临济宗气功的传统六大专修功之一，也是其精华之一，历来被视为镇山之宝，不外传。 全刚三昧掌共分为四重功夫，即金刚不坏、金刚大力、金刚礼维、金刚劈空。
三昧（sānmèi） 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛。教内外对此词皆有不同的论述和解释。
