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生活的本真作文

wangsihai

1.以"探寻生活的本真"为题写一篇500字作文

岁月似水无痕,年华却掷地有声,本该,做回本真的自己,方能在滚滚红尘中,无怨无悔,风雨兼程。

诗仙太白,做本真自己。他狂,要贵妃研墨,力士脱靴。他是不羁的旅客,醉卧长安,天子难寻。他迷茫过,只因“可怜飞燕倚新妆”的造谣,他幡然醒悟,大喊着“安得摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”长扬而去。于是,他回归了本真,做回了自己,那个诗仙李白。然而,便有了“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的逍遥。花丛独酌,影、人、月,不经意间,三分酒气酿成了月光,七分剑气塑下了半个盛唐。回归本真,他狂,他豪放不羁,带着对未来的期待,无怨无悔。

雕花的老窗,半掩半开,不知为谁低诉着风情。李煜,南唐后主。那是一个耳熟能详的名字,只是他自己却未能回归本真。从他君临天下的那刻起,他就注定了一生坎坷,命运颠沛流离。因为他接过了命运的权杖,却搁下了万民苍生。他是个才华斐然的天子,词人,书法家,只是错生帝王家,他便失去了回归本真的机会。所以,他用千古江山换来了词中之帝。

似乎,只有在词中,他方能逍遥度岁,形骸无我,做回那个本真的自己,那个多情多才的俊朗少年。他似乎是个不合格的君王,“性骄奢,好声色,又喜浮图,为高谈,不恤政事”,但是对于他来说,这是他的性情和生活。他本就该做个纨绔子弟,做回他自己。

倘若不要那千古传唱的《虞美人》,倘若时光回流,他是否会选择放弃君临天下,是否会选择做回本真的自己,又是否会和周后泛舟湖海,南山携隐,一生一世一双人?我不得而知。

其实,我们就若佛前的青莲,都有着本真的一面,清尘脱俗。只是宿命流离,经历了太久红尘,会易忘了自己的心,忘了自己。

如花美眷,似水流年。我,正值十六七岁的花季,有着倾城美好,却不想只在茫茫学海中忘了自我,忘记笑在何方。在邪魅狂狷的年华里,我不想做个只会读书的木偶,我想做回本真的自己,带着一点轻狂,一点高贵,还有一点勤劳。在冲刺高考的路上,风雨兼程,无论以后的结果如何,都无怨无悔。我相信,天不绝人愿。

烟雨江南,春深迟暮,燕子满身花雨又归来。我想,明日落红应径满,那是一个美丽的画面,而我们都该做自己,回归本真。临窗而立,听树影婆裟,静静地,品着那些本真的人生过往,想着未来的风雨兼程。低吟浅笑,我无怨无悔。

2.以探索生活的本真为题作文700字左右 急

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岁月似水无痕,年华却掷地有声,本该,做回本真的自己,方能在滚滚红尘中,无怨无悔,风雨兼程。

诗仙太白,做本真自己。他狂,要贵妃研墨,力士脱靴。他是不羁的旅客,醉卧长安,天子难寻。他迷茫过,只因“可怜飞燕倚新妆”的造谣,他幡然醒悟,大喊着“安得摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”长扬而去。于是,他回归了本真,做回了自己,那个诗仙李白。然而,便有了“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的逍遥。花丛独酌,影、人、月,不经意间,三分酒气酿成了月光,七分剑气塑下了半个盛唐。回归本真,他狂,他豪放不羁,带着对未来的期待,无怨无悔。

雕花的老窗,半掩半开,不知为谁低诉着风情。李煜,南唐后主。那是一个耳熟能详的名字,只是他自己却未能回归本真。从他君临天下的那刻起,他就注定了一生坎坷,命运颠沛流离。因为他接过了命运的权杖,却搁下了万民苍生。他是个才华斐然的天子,词人,书法家,只是错生帝王家,他便失去了回归本真的机会。所以,他用千古江山换来了词中之帝。

似乎,只有在词中,他方能逍遥度岁,形骸无我,做回那个本真的自己,那个多情多才的俊朗少年。他似乎是个不合格的君王,“性骄奢,好声色,又喜浮图,为高谈,不恤政事”,但是对于他来说,这是他的性情和生活。他本就该做个纨绔子弟,做回他自己。

倘若不要那千古传唱的《虞美人》,倘若时光回流,他是否会选择放弃君临天下,是否会选择做回本真的自己,又是否会和周后泛舟湖海,南山携隐,一生一世一双人?我不得而知。

其实,我们就若佛前的青莲,都有着本真的一面,清尘脱俗。只是宿命流离,经历了太久红尘,会易忘了自己的心,忘了自己。

如花美眷,似水流年。我,正值十六七岁的花季,有着倾城美好,却不想只在茫茫学海中忘了自我,忘记笑在何方。在邪魅狂狷的年华里,我不想做个只会读书的木偶,我想做回本真的自己,带着一点轻狂,一点高贵,还有一点勤劳。在冲刺高考的路上,风雨兼程,无论以后的结果如何,都无怨无悔。我相信,天不绝人愿。

烟雨江南,春深迟暮,燕子满身花雨又归来。我想,明日落红应径满,那是一个美丽的画面,而我们都该做自己,回归本真。临窗而立,听树影婆裟,静静地,品着那些本真的人生过往,想着未来的风雨兼程。低吟浅笑,我无怨无悔。

3.平凡是人的本真作文400字

老子说:“出其致远,其知弥少。”

在重奢华讲实际的社会里,人人都有越发多元的人情世故和情感起伏,却也都不由自主的离天然越发遥远,对真正的生存乐趣越觉茫然,失去了本我的真实性,从而成为世俗惯性后的牺牲品,世故中言语交接的真实悲哀。

情感以语言所表达,语言则需情感来丰富。

情感与语言可以如影随形,也可形同陌路。这便成为本我与自我的反差,从而世故化地徘徊于真实与虚伪之间……

说想说的话,做想做的事,用单纯的心完成简单的愿望,人性本不需规划般的圆滑,它可以自然而直接——人,要追求本真。

我想,人们之所以呼吁“天然”﹑追求本真,无非是要找回一点力量,使似乎空幻的人情恢复它天然的坦荡与柔和,找回人间的真情和美善。

人间的扰攘纷争多半由于对别人猜疑和戒备的缘故,如果去掉这份猜疑和戒备,生活就会变得单纯与超然。

去掉潜藏与表面的趋炎附势,露出我们成年之前最为细腻的内里。

执子之手,与子偕老。

放下做作的面具,人,要追求本真。

一个真正心底无私的人,一定要言语率真,感情自然,没有一点虚伪造作,这样的人不但自己快乐,别人和他在一起时,也会感到如沐春风。

4.以“生活的本质”为题的作文

具体的来说生活到底有什么意义,很多也很繁冗,说不出到底有多少,但是首先必须要很清楚的知道人来到这个世界的目的和作用是什么,而要知道这那么我们要知道自己的目标是什么.我们在这个社会的地位和身份是什么,当我们清楚了这些的时候,我们做事情,生活也就有了意义和实在的价值.而你的问题的关键就在于你没有看到你到底是什么样的一个人,你的作用对于你的家,你的周围乃至你所生存的社会是什么.所以你觉得你是多余的,你对生活没有了意义和价值.

还有一种情况就是也许在你生活当中缺少快乐或是你的生活存在了太多的空虚,没有实在的事情.

我曾经的想法和你一样,包括现在我也有很多的时候和你想法一样,但是我比你好在我知道我问题所出现的原因,当这些问题出现的时候我知道怎么样去解决他,怎么样去克服他,呵呵!你也是二级磨法师,等级和我一样,我相信你也可以而且一定可以很容易的解决这个问题的,恩很!!!

人生活的意义在于战胜困难。

人活着的意义在于理想和抱负.

虽然这样说非常的俗气.

但是事实证明,一个人活着有意义,前提在于他有自己的目标和理想.

达成理想了.体现自身的价值,那就活得有意义.

生命本是一段路程,从起点开始我们就朝向必然死亡的终点前进。

沿途的风光,或许灿烂,或许凄凉,但这些都与外物无关。

一切皆决定于我们如何看待自己的生命,源于我们是否怀有一颗平常的心。

信仰可以是动力,可以是精神的支撑,但同样也可以是阻力。

应当理性的对待信仰,感性的对待人生!

5.以本真为话题的高一800字作文

在这个人人谈贫富、论成败,忙忙碌碌、汲汲营营的当下,有多少人能将万里浮云一眼看开?有多少人能识破财富的空虚而不去炫富,也能摒弃权力的罪恶而不去贪污,也能放下名利的诱惑,继续保持对事业的谦卑,在纷繁世相前安之若素?不 被物欲横流的世界所牵绊,托尔斯泰,这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人,把自己的家产分给农民和穷人,拖着病体离家出走,去追求精神的生生不息。

怀着 朴素的思想,托翁命人将自己葬于无名的绿色山丘,没有肃穆的十字架和挚友撰写的墓志铭,甚至连名字也没有,逼人的朴素,反倒成为“被后代怀着敬仰之情来朝 拜的圣地”,他仅仅是希望自身追求的精神及卓越的气息不被浮华所掩盖。陈寅恪先生将青春投入全世界各高校,却不拿半张博士文凭;钱钟书先生图书馆 一杯淡茶,一本书的宁静身影,在文化的殿堂中行得更远;梭罗只带了一本《圣经》,离开喧嚣膨胀的人群,独自到瓦尔登湖获取心灵的升华;维特根斯坦为了哲学 的思考,放弃亿万家产,摆脱了尘世的束缚;塞林格先生以《麦田里的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇,远离喧嚣。

他在逃避什么?他又在守望什么? 而 当下,灯红酒绿的繁华世界里,或熙熙为名来,或攘攘为利去,众人只低头争抢地上的“六便士”,甚至学术造假、官员腐败,反思人们追求权力场上呼风唤雨,名 利场上声色犬马;“毒奶粉”、“桥坍塌”,只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理,在众人低头争抢地上的“六便士”之 时,抬头看见月亮看见生命质量所在。约翰•列侬如是说:“当我们正在为生活疲于奔命时,生活已离我们而去。”

作为学子的我们,有些人羡慕风流倜傥 然而心灵扭曲、沾满铜锈的人,有些人鄙视那些“面朝黄土背朝天”的农民、满身灰土的环卫工人。有的人拼爹、有的人炫富,更有甚者向家长索要负担不起的“苹 果三件套”……这些折射出怎样爱慕虚荣的青春!面对大学生毕业就业率低的现状,读书无用论的呼声抬头,岂能全凭眼前的现实利益评判学术价值?如此虚弱的青 春又如何能擎起人类的时代和未来?优渥的生活和物质的丰富终有一天会离我们远去。

唯有被灵魂之光照耀过的日子,才能在历史的长河中闪光。史铁生有言:“人们感到忧虑,通常是源于眼前的鸡虫得失,但生命的意义总是在更长远的东西。”

让我们皈依不受世俗功名亵渎的净土,莫被浮云套牢。“忍把浮名,换了浅斟低唱”,柳永如是说。

拨开繁华翳障,让我们坐在须弥山颠,将万里浮云一眼看开。

6.平凡是人的本真作文400字

老子说:“出其致远,其知弥少。”

在重奢华讲实际的社会里,人人都有越发多元的人情世故和情感起伏,却也都不由自主的离天然越发遥远,对真正的生存乐趣越觉茫然,失去了本我的真实性,从而成为世俗惯性后的牺牲品,世故中言语交接的真实悲哀。情感以语言所表达,语言则需情感来丰富。

情感与语言可以如影随形,也可形同陌路。这便成为本我与自我的反差,从而世故化地徘徊于真实与虚伪之间……说想说的话,做想做的事,用单纯的心完成简单的愿望,人性本不需规划般的圆滑,它可以自然而直接——人,要追求本真。

我想,人们之所以呼吁“天然”﹑追求本真,无非是要找回一点力量,使似乎空幻的人情恢复它天然的坦荡与柔和,找回人间的真情和美善。人间的扰攘纷争多半由于对别人猜疑和戒备的缘故,如果去掉这份猜疑和戒备,生活就会变得单纯与超然。

去掉潜藏与表面的趋炎附势,露出我们成年之前最为细腻的内里。执子之手,与子偕老。

放下做作的面具,人,要追求本真。一个真正心底无私的人,一定要言语率真,感情自然,没有一点虚伪造作,这样的人不但自己快乐,别人和他在一起时,也会感到如沐春风。

7.有关本真的作文 急求

本真

本真常常在不经意的话语中流泻,人性也 随之浮现。不过在某些时候,真心的话语却成 为了祸端的导火线。

—题记

你是否注意过小女孩嘴角绽放的笑颜?你是 否看到年幼的孩童从地上自觉地拾起碎纸片?如 果你有在意这些微不足道的景象,那么便可以确 定如上发生的种种,是一个人本性的体现。

从孩子的眼眸中所看见的世界是纯洁无 瑕的:绿树、蓝天、白云……他们或许会幻想自 己像小树一样成长,张开翅膀在天空中飞翔, 洁白的云朵是松软的棉花糖……泡泡似的臆 想,让人不忍心去触碰。

我明白这种感觉,因为我也曾拥有。

然而在今天,美好的本真常常耀倒无倩的否定。

小小的孩子,劝说母亲为其补票,竟被无 缘无故地打了一巴掌。

在调度室里等待了两个小时的她,心灵是 否也在逐渐变化了?漫长的120分钟,见证了一 颗童心的损伤。

那位母亲,为什么要亲手扼杀女儿对世界 的诚信?为什么要在这张一尘不染的纸上,留 下难以消退的墨痕?

或许时间的流逝证明这只是段历史,但它 在人生的旅途上给孩子的伤害,会如影随形。

区区一元钱,用损毁一个孩子的本真去交 换,值得吗? 很多很多的人,在物质的诱惑和暴力的威 胁面前,合上了吐露真话的嘴。质朴正义的本 性,也随它一起,深深湮没在无边的黑暗中。 开头处我说:每个人都有年幼之时那样 “不谙世事”的岁月,而善良的本真正如迷离的 泡沫,稍不留神,就会碎掉,无法复原。

小女孩,请你将一个巴掌的伤痛暂且搁 浅,用阳光的心去照亮阴影,勇敢地面对生活 中的阻挠。

那么,请给我一柄魔杖,让全世界的人们 都回到最初,回到宛如白纸的年华。

当然,这个魔法,需要凝聚大片大片的爱 和谅解。

所以,不要流失本真,好吗? 密云暗涌后的天空,时光回转,一切都将 会回到起点。扬起最最灿烂笑容的我们,重新 捡起那遗失的美好。

8.生活的轻与重 议论文

生活于我们不是一片平原,它时而重峦叠嶂,时而小桥流水,正如一些事物对我们重若泰山,另一些则风轻云淡。唯有把握好生活的轻重,理性面对,我们才能自由徜徉于山水之间。

学会“看重”,人生才有可能获得境界的飞跃,登上高峰。“看重”是重些什么?对爱因斯坦而言,是对科学之美的深入挖掘;对塞林格而言,是对文学麦田的守望;对梵高而言,是让艺术散发向日葵般的光芒。看重的事物对每个人都是不同的,而在它们的身上都体现对理想的不懈追求,而最终他们也成为各自领域中的一块里程碑。可见,唯有对理想倾注身心之“重”才有可能让人生站上新的高峰,而这条道路是充满着艰险与负重的。“我担心我配不上我所受的苦难”,而陀思妥耶夫斯基做到了,他将他的苦难与其一生都倾注在了书写底层的命运之中,他的人生因而完满。面对生活之“重”,我们若想达到理想的高度,必要背负与之相应之“重”,而结果必会让我们的生命绽放光彩。

同时,学会“看轻”,人生才能变得自由。人生而不自由,生活赋予了我们许多枷锁,世俗的功名利禄,荣辱得失,这些往往都成了通往理想之路的绊脚石,学会看轻,我们才能自由前进。王维行到路穷时,坐看云起时;李白不愿摧眉折腰事权贵,一骑白鹿游访青崖;托尔斯泰放下贵族身份,来到林间回归自然本真。他们放下了牵绊自己的事物,在理想之路上自由前行,如此这般的洒脱,人生怎不叫大自由呢?雨果有言:“心灵是人类的枷锁。”若要解开这束缚,我们还得学会一份看轻,让心灵真切地看到比起那些琐碎的事物,真正的重要的事物在何方,如此一来,人生之路将更加清明。

说到底,看重与看轻终究是统一的,看清一些事物,看重一些事物,都是为了人生能行到更远处,更高处。孟子的舍生取义便是这个道理,为了生命活出其应有的价值,我们必得舍去一些事物,才有可能获得更珍贵的事物,而其中的评判标准,是我们的人生理想与追求,把握了这般轻与重的关系,何愁人生不能更高、更远?

孰轻?孰重?用一颗充满理想与热情的心去看清,让风景洒满人生之路!

9.以 寻回本真 为题,写一篇800字左右作文

寻回本真

在这个人人谈贫富、论成败,忙忙碌碌、汲汲营营的当下,有多少人能将万里浮云一眼看开?有多少人能识破财富的空虚而不去炫富,也能摒弃权力的罪恶而不去贪污,也能放下名利的诱惑,继续保持对事业的谦卑,在纷繁世相前安之若素?

不 被物欲横流的世界所牵绊,托尔斯泰,这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人,把自己的家产分给农民和穷人,拖着病体离家出走,去追求精神的生生不息。怀着 朴素的思想,托翁命人将自己葬于无名的绿色山丘,没有肃穆的十字架和挚友撰写的墓志铭,甚至连名字也没有,逼人的朴素,反倒成为“被后代怀着敬仰之情来朝 拜的圣地”,他仅仅是希望自身追求的精神及卓越的气息不被浮华所掩盖。

陈寅恪先生将青春投入全世界各高校,却不拿半张博士文凭;钱钟书先生图书馆 一杯淡茶,一本书的宁静身影,在文化的殿堂中行得更远;梭罗只带了一本《圣经》,离开喧嚣膨胀的人群,独自到瓦尔登湖获取心灵的升华;维特根斯坦为了哲学 的思考,放弃亿万家产,摆脱了尘世的束缚;塞林格先生以《麦田里的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇,远离喧嚣。他在逃避什么?他又在守望什么?

而 当下,灯红酒绿的繁华世界里,或熙熙为名来,或攘攘为利去,众人只低头争抢地上的“六便士”,甚至学术造假、官员腐败,反思人们追求权力场上呼风唤雨,名 利场上声色犬马;“毒奶粉”、“桥坍塌”,只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理,在众人低头争抢地上的“六便士”之 时,抬头看见月亮看见生命质量所在。约翰•列侬如是说:“当我们正在为生活疲于奔命时,生活已离我们而去。”

作为学子的我们,有些人羡慕风流倜傥 然而心灵扭曲、沾满铜锈的人,有些人鄙视那些“面朝黄土背朝天”的农民、满身灰土的环卫工人。有的人拼爹、有的人炫富,更有甚者向家长索要负担不起的“苹 果三件套”……这些折射出怎样爱慕虚荣的青春!面对大学生毕业就业率低的现状,读书无用论的呼声抬头,岂能全凭眼前的现实利益评判学术价值?如此虚弱的青 春又如何能擎起人类的时代和未来?

优渥的生活和物质的丰富终有一天会离我们远去。唯有被灵魂之光照耀过的日子,才能在历史的长河中闪光。史铁生有言:“人们感到忧虑,通常是源于眼前的鸡虫得失,但生命的意义总是在更长远的东西。”

让我们皈依不受世俗功名亵渎的净土,莫被浮云套牢。“忍把浮名,换了浅斟低唱”,柳永如是说。

拨开繁华翳障,让我们坐在须弥山颠,将万里浮云一眼看开。

10.高考作文 素颜更能体现本真 800字

如果没有生活体验而闭门造车,肯定写不出这么真切的文章。由于作者用自己的眼睛去观察生活,才会有“虚”坎和“实”坎之分;才会有古老文明与现代文明之间、农村文化与城市文化之间的隔阂;才会有言语之间饱含希望,盼望山村的人们特别是孩子们跨过“门坎”。这篇文章最后得了高分,实际上体现了当前阅卷的一种导向,即为质朴的文风打开了一扇窗。因此,引导学生向生活汲取作文的灵感,应该是备考的一项重要任务。

其次,用质朴的形式来表达思想。从生活的实际出发寻觅写作的内容,用真情打动读者。以2007年江苏省高考的一篇高分作文《怀想天空》为例,它叙写“我——一个农家子弟,麦收时节烈日当空,与一家人割麦的情景。最后写到:“现在,我在考场上做题。室内很凉快。当考试结束后,我要在烈日下站两个小时,来感受那种烈日当空的滋味……”江苏省高考语文阅卷组组长、南京师范大学何永康教授读后写到:“此文很典型,不事张扬,不搞‘满天星’的铺陈,不搞华彩炫目的‘集锦’,只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景。然而,它真实、本色、真情、纯净,汹涌的内心波涛潜伏其间。”何永康教授的点评,实际上向我们指出了质朴为文的途径。

再次,用质朴的细节来拨动读者的心弦。本真的文章十分重视细节的刻画,古今许多名篇,为我们提供了典范:李密的《陈情表》叙亲情的细节,字字泣血可谓“知性之言,悲恻动人”;归有光的《项脊轩志》对轩的摹写,对母亲、祖母的细节刻画,以及结尾处对枇杷树的描写都“事细而情深”;朱自清的《背影》中父亲跨过月台替儿子买橘子的情形,读毕不禁使人潸然泪下;孙犁的《荷花淀》中媳妇们的传神对话描写,让人陶醉在诗情画意之中……

质朴、生动的文章细节,能够为他人带来阅读享受;引导学生写好作文,应从观察和体味质朴、本真的生活开始。

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