营妓的简单介绍

wangsihai 2025-07-07 08:52:13

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1、营妓的解释亦作“ 营伎 ”。古代军中的官妓。《汉武外史》：“ 汉武始置营妓，以待军士之无妻者。” 后蜀何光远《鉴诫录·蜀才妇》：“ 吴越饶营妓，燕赵多美姝，宋产歌姬，蜀出才妇。

2、营妓起源于春秋时期，大多是家族犯了事被牵连的女囚。营妓在最开始是一项可以赚钱的职业，由官方自营。其最早是由春秋时期的人物管仲组织建立，目的是通过金钱交易的方式，让军队中的士兵发泄欲望，来从中获益。

3、解释： *** 。 *** 造句：自从取缔吸引了许多媒体的注意力以后，我认为这是个通过游行示威获得公众关注的好机会，这样一来，人们才能更了解 *** 的生活。解释：旧社会里被迫卖淫的女人。

4、“营妓之设，说者谓盖以慰藉军士者，始于春秋时代越国。越绝书云：独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，示得专一也，去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。此为营妓之滥觞。

营妓起源于春秋时期，大多是家族犯了事被牵连的女囚。营妓在最开始是一项可以赚钱的职业，由官方自营。其最早是由春秋时期的人物管仲组织建立，目的是通过金钱交易的方式，让军队中的士兵发泄欲望，来从中获益。

”显然，“女闾”不是专为伺候军队；而是为了增加财政收入。鼓舞军人的“ 营妓 ”，始自战国时代的越王勾践。《吴越春秋》记载：越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。

营妓是古代士兵们发泄生理需求的第一种方式，营妓的来源大致有三种：第一种是每次开战前从全国范围内征上来的女人，一般都是无依无靠的寡妇，走投无路的妇人等等。

唐朝更是有诗人写出诗句，来反应这些营妓的生活，她们不仅生活艰难，更多的沦为了工具，当时不单单在我国的历史里面会出现这样特殊的产物，在欧洲著名的十字军里面，也会有营妓的存在，而且人数还多大五千人。

1、营妓们在军营里因为选择的道路不同，也会有不同的命运，在历史上，有一名女子，她虽身为低贱营妓，却流芳千古。让我们认识一下这位伟大女子吧。

2、这个人就是汉朝的窦太后，名字叫做窦漪房，他确实是培养出了三代明君，其中有汉文帝刘恒，汉景帝刘启，后一位汉武帝刘彻。窦漪房在进宫之前，原本是赵国清河观线的农村妇女，最后被吕后送给了刘姓诸侯王也就是代国。

3、从根本原因上来说，也正是因为严蕊是一名营妓。或许有些人会对营妓一词感到陌生，但是营妓其实就是我们大家都耳熟能详，通俗易懂的妓女是一个意思。

4、但是梁红玉并非沦落到青楼，而是军营之中，加上当时的军中政策，她们这些营妓只需要表演就可以，所以梁红玉一直都是清白之身。然后，梁红玉与韩世忠是在一场宴会中相遇的。

5、古代的女子地位本来就不高，妓女主要是出卖色相与才艺，她们的身份就更低。古代妓女主要有五大类，分别是民妓，家妓，官妓，宫妓以及营妓这五类。

1、严蕊虽然也是才华横溢，但是世事无常，严蕊这个名字也是在她沦落为台州营妓之后改的艺名，那什么是营妓呢？营妓简单的来说就是古时用来劳军的女子。

2、严蕊是南宋中期有名的词人，她的词清新淡雅颇有韵味，而她的人生经历更是使得她的词有着独特的味道，因此受到了很多学子的喜爱，有很多人不远千里来拜访她。

3、严蕊的才艺和美名很大。唐仲友有个邻居叫陈同甫，名声也很大。陈同甫看中了严蕊的美色，便想让严蕊跟了自己从良。严蕊征求唐仲友的意见，唐仲友说：“你可要想好了，跟了陈官人，免不了挨饿受冻，到时候你再后悔，就晚了。

4、严蕊：字幼芳，南宋初年天台营妓。洪迈《夷坚志》庚卷第十：“台州官奴严蕊，尤有才思，而通书究达今古。”周密《齐东野语》称她“善琴奕歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇痛古今。善逢迎。

5、严蕊（生卒年不详）原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小习乐礼书，沦严蕊为台州营妓，改严蕊艺名。善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。

营妓的解释亦作“ 营伎 ”。古代军中的官妓。《汉武外史》：“ 汉武始置营妓，以待军士之无妻者。” 后蜀何光远《鉴诫录·蜀才妇》：“ 吴越饶营妓，燕赵多美姝，宋产歌姬，蜀出才妇。

据调查，营妓的角色是由寡妇、罪犯的妻女、女俘虏来担任的，这些女性在当时的社会中没有尊严和地位，有些也是强行被征召而来。

营妓也分为很多种，有些是乐妓，也就是精通乐器，只卖艺不卖身。营妓们在军营里因为选择的道路不同，也会有不同的命运，在历史上，有一名女子，她虽身为低贱营妓，却流芳千古。让我们认识一下这位伟大女子吧。

在汉朝未正式地设立营妓以前，有一种妇女“抑配”军营的制度，所谓“抑配”，就是强制地许配。

所谓“女闾”，并不是后来的“ 营妓 ”；而是面向全社会的“官办妓院”。《坚瓠集》续集说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之始也。