无始劫（无始劫难）

wangsihai 2025-07-13 22:05:51

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无始劫：佛教说生死无始，无始劫就是生死根本。所谓过去无始，未来无终，时间没有起点和终点。无量劫：就是无数的劫难，天地一成一毁为一劫，术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。有大劫、中劫、小劫之分。

无始劫连起来的意思就是从一切时间不知道从什么时候开始。

无始劫【无始】一切世间，若众生，若法，皆无有始，如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是展转推究，故众生及法之元始不可得，故云无始。

无始劫连起来的意思就是从一切时间不知道从什么时候开始。

无始劫：佛教说生死无始，无始劫就是生死根本。所谓过去无始，未来无终，时间没有起点和终点。庄严劫，在三世的三大劫中，过去的大劫叫做庄严劫。

无始劫，即无始旷劫。【无始】（术语）一切世间，若众生，若法，皆无有始，如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是展转推究，故众生及法之元始不可得，故云无始。

劫，是非常巨大的时间单位。一切世间，或众生，或诸法，皆无有始，生生灭灭，相续相循，轮回不断，累劫不休，故云无始劫。无累劫，就是无始累劫，同无始劫。

劫，是劫难，劫有小劫、中劫、大劫三种，用以描述我们所处世界的具体时间位置。

“无视却以来”……恐怕是打错了，应当就是“无始劫以来”，意思是从很久远的时间以前一直到现在，并且很有可能还会继续持续下去，是类似“现在完成进行时”的描述用法。略称“无始以来”，又称“久远劫来”等。

不存在无始劫的生身父母这个概念。无始劫是佛教术语，指一切有情众生在轮回中无始以来所经历的苦难和痛苦。

无始劫连起来的意思就是从一切时间不知道从什么时候开始。

劫，是劫难，劫有小劫、中劫、大劫三种，用以描述我们所处世界的具体时间位置。

1、以佛法来理解，因果规律其实就是众生自我因“我爱”“我见”等种种欲望而进行行动的过程。所以说断除无明，证得解脱，才真正消除轮回，其实就是在消除对“果”的自我认识。众生生于无始，死于无终，无始无终，就是在这个轮回里头流转生死。

2、一切因果，是在外缘具足时，如来藏心体所含藏的种子流注而显现；如来藏心体无始劫以来不生不灭，即是一切万法的根本因。既然无始，也就不存在“最初”之说。

3、众生造恶业，是因为无始劫来养成的贪嗔痴的恶业习气。因果轮回，都是由贪嗔痴所造成的。

4、因果就是这么产生的。就是事情的起因和结局而以。这个世界就是因为有了因果，所以才有了规矩，有了方圆。我们可以从一件事情的结果推测出事情的起因，反之亦然。这样事情就有了条理，同样的因会引起同样的果。

1、劫，是劫难，劫有小劫、中劫、大劫三种，用以描述我们所处世界的具体时间位置。

2、“无视却以来”……恐怕是打错了，应当就是“无始劫以来”，意思是从很久远的时间以前一直到现在，并且很有可能还会继续持续下去，是类似“现在完成进行时”的描述用法。略称“无始以来”，又称“久远劫来”等。

3、说无开始是为了显示因缘的“因”，若有始则无因，以有始则有初，初则无因，以其无始则是有因。如果说有开始则无“因”，说有开始则有最初，最初就没有“因”，所以说无开始所以明有因者，显佛法是因缘义。

4、无始劫所说的并不是说时间有一个开始，而是极漫长遥远的过去的意思。宇宙也好，人生也罢都是轮转不休的，每个世界都要经历成、住、坏、灭这四个阶段，总有破坏的一天，但毁灭之时也是重生之日，总在轮回中。

5、第一，说的是我们无始劫来生死的根本，用的是攀缘心，而往往把这个六尘缘影的妄心，当成了自己的真心，也就是自己的自性，也就是我们说的佛性。

6、‘劫’是时间名，梵语作kalpa，译作长时，意谓长远的时间。‘劫’有大中小之分，此处指大劫。三大阿僧只劫即三个大阿僧只劫，是菩萨积集菩提资粮的时间。