裴松之（裴松之三国志）

wangsihai 2025-07-14 00:37:55

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1、裴松之作注的过程中，尽可能博引记载三国时代史事的著作以成其注，故其《注》包罗宏富，所引材料非常广泛。如依图书四部分类法，他所引的全部书目，计经部22家，史部142家，子部23家，集部23家，总计210家。

2、陈寿（西晋）《三国志》其中包括了裴松之的注解，引用的《江表传》、《典略》、《魏书》、《魏略》、《吴志》、《傅子》、《汉晋春秋》、《曹瞒传》都已经失传。

3、不过现在亲买《三国志》的话，看到的还有是裴松之注的。

从今天的区域划分来看，襄阳城西二十里是在襄阳的地盘上吧。豹眼没去过这个地方，但从地图来看，应该是这样吧。清楚的友友，可以指教一二。

诸葛亮为什么不说“躬耕于隆中”而非要说“躬耕于南阳”？ “襄阳说”认为，“隆中得名应在诸葛亮躬耕之前，决不会是附会之名。也就是说，陈寿著《三国志》的时候无疑也是知道隆中的”。

诸葛亮自称躬耕于南阳，这说得是南阳郡。但南阳郡的地盘很不小，而且历朝历代屡有调整。在豹眼看来，襄阳的隆中更可能是诸葛亮躬耕之地，并非是南阳卧龙岗。 01 三国时期的南阳郡，是诸葛亮躬耕之地，这不应该存有疑义。

诸葛亮住在隆中有证据。是卧龙岗却争辩认为北宋《资治通鉴》说的是“襄阳隆中”，和诸葛亮说的躬耕于南阳不一致。在北宋《资治通鉴》中的“襄阳隆中”是后世行政区划变化，隆中划归襄阳后的结果。

另外，东晋著名史学家习凿齿在其所著《汉晋春秋》一书中说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。

1、也讽刺，在今天，有的人地位变了，生活提高了，富裕了，贪图享受，贪图安逸，忘掉了劳动人民的本色，革命意志衰退了，思想退坡以至变质。盗牛改过裴松之译文时国中有盗牛者，牛主得之。

2、由是并断。高祖北伐，领司州刺史，以松之为州主簿，转治中从事史。既克洛阳，高祖敕之曰：“裴松之廊庙之才，不宜久尸边务，今召为世子洗马，与殷景仁同，可令知之。”于时议立五庙乐，松之以妃臧氏庙乐亦宜与四庙同。

3、裴松之注引《典略》说：“我听说把锅里的开水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾，不如把火灭掉抽去柴薪，把毒疮挤破虽然疼痛，但比养着一块腐烂的肉更好，到了快被淹死的时候再呼叫船只来救，后悔就来不及了。

4、出自《三国志·吴志·吕蒙传》，裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。

5、太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；【曹瞒传云：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之於嵩。太祖患之，后逢叔父於路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，太祖曰：卒中恶风。叔父以告嵩。

1、首先，贾诩这一句话所带来的后果，的确是非常非常可怕。纵观中国历史，也很难找到同样有杀伤力的一句话。从这个角度来说，虽然裴松之言辞激烈，但并不偏颇。

2、裴松之作为失足（误）的不能再失足的代表，对于这种平民出身、没有选择只能随波逐流的人物当然看不上眼，对贾诩的超低评价无非就是何不食肉糜的另一种形式罢了。

3、对贾诩，本人也谈不上喜欢不喜欢，只是对那个故作惊人之语以期引人注目的易中天和一些满足于一知半解的“易粉”们如此卖力的吹捧贾诩感到不解和厌恶。

1、裴松之简介：裴文熙是中国古代史上的名门望族，在历史上留下了辉煌的业绩。从汉魏南北朝到隋唐五代，裴氏家族在两千多年的时间里培养了大量的政治、经济、军事、外交人才。在各个学术领域取得巨大成就的人是所向披靡的。

2、裴松之受诏后，上搜旧闻，傍摭遗逸，经过三年的精心撰作，终于在元嘉六年（429）七月写成《三国志注》。

3、裴松之（372—451），字世期，汉族，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人。后移居江南。著名史学家，为《三国志注》作者。与裴骃、裴子野祖孙三代有史学三裴之称。

4、裴松之(公元372—451年)，字世期，南朝宋河东闻喜(今山西闻喜)人。历任国子博士、永嘉太守、中散大夫、太中大夫等职。曾受命为陈寿《三国志》作注，广征博引，涉及两百余种典籍。

5、裴松之裴松之补注《三国志》这个人，姓裴名松之字世期，南朝宋代人。他最为后人熟知的事迹，就是为《三国志》作注。