如会同（如会同端章甫愿为小相焉翻译）

wangsihai 2025-07-16 01:30:39

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在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。宗庙之事：指祭祀之事。会同：诸侯会见。瑞章甫：端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。相：赞礼人，司仪。

意思是：我愿意穿着礼服，戴着礼帽。出自：《论语·先进》原文：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。释义：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

意思为：这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。出处：春秋·孔子《论语·先进》宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”《沂水春风》译文子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不敢说了。

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风，然后唱着歌儿回家。这句话出自于宋代释绍昙所写《偈颂一百零四首》。原文如下：绿暗红稀，人家翠微。杜鹃啼月，紫燕衔泥。

孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。

1、“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的意思是：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。

2、对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（keng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

3、原文：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”译文：公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。

4、”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

5、对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

6、夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

1、也：在文言文中常见的有四种用法，这儿的意思是：用于句末，在一般的陈述句或语气略轻的祈使句感叹句中表示认定，有时可以为“呢”、“呀”、“啊”等。“如是也”就是“如此啊”“如此呀”“像这样啊”这一类的意思。

2、如是在文言文中的意思：意为如此，这样。事物的本来面目。例如，神者倘不宜如是，如是的意思是像这样。文言文如是的意思如是：代词，相当于如此，翻译为像这样。是在文言文里是指示代词，译作此或这。

3、如是，用在文言文里面，可以理解为“像这样”，“如这样”的意思。一般是用于上下两部分的衔接语。或者是“如是而已”，用在末尾，意思是，”就是这样罢了“。

4、“如是”一般译为“像这样”、“如此”，但要结合语境具体理解。这里译为”正因为这样”、“正因为如此”、“因为竹子有这样的好处”更适合。

5、如在古文是什么意思如 rú随顺；依照。《公羊传桓公元年》：“继弑君不言即位，此其言即位何，如其意也。” 汉班固《白虎通嫁娶》：“女者，如也，从如人也。

6、如：奈。例句：子兮子兮，如此良人何！(《诗·唐风·绸缪》)如：将要。例句：如，犹将也。(《经传释词》)1如：犹乃，然后。例句：如，犹乃也。(《经传释词》)1如：表示假设关系。假如，如果。