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忉利天是什么意思
1、忉利天，属于欲界，欲界有六层天，忉利天是第二层，天主为释提桓因，等同中国的玉皇大帝。忉利天，又称帝释天，因最初由三十三人所成就，又称三十三天，而非三十三层天。
2、忉利天的词语解释是：意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居须弥山顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主释提桓因（帝释）所居，四方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。
3、忉利天的解释梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天 之一 。佛教谓 须弥 山顶 四方 各有八天城，合中央 帝释 所居天城，共三十三处，故云。即一般所说的 天堂 。 晋 法显 《佛国记》：“佛上忉利天三月，为母说法。
4、忉利天是什么意思 佛教用语。忉利天又称三十三天，在须弥山顶。据说须弥山顶四面各有八天，中央即为帝释天所居。帝释天梵名释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝”。
忉利天怎么读
读音：[dāo]。繁体字：忉 汉字结构：左右结构 造字法：形声。简体部首：忄 部首笔画：3 总笔画：5。笔顺：捺捺竖折撇。五笔86：NVN。五笔98：NVT。
忉利天[dāo lì tiān]意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。
忉拼音：dāo。注音：ㄉㄠ，笔顺读写：点、点、竖、横折钩、撇。笔画数：5，笔顺编号：44253。结构：左右结构，部首：忄。字意五行：火，部外笔画：2。字型分析：左右结构，繁简对应：忉。
佛教中的三界是28层天,但是33天的说法是什么?
佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。
说28层天是佛说三界诸天。33天是说忉利天，33天有33座宫殿故名33天。
我们要根据字义及上下文才能理解。所以三界的二十八天的“天”，指的是时空维度空间，而在欲界六天里的第二层天，称之为“忉利天”，分别由三十三天组成，这个“天”就代表一个星球或者一片国度。
什麽叫二十八天呢？就是三界天里面，包括了欲界天、色界天、无塞界天，这三个天范围加起来，上下排列一共有二十八个层次是二十八天。
忉利天宫是什么意思
忉利天即佛教第三十三天，位居欲界六天中的经二重天，在须弥山顶上。佛教语。指忉利天中央帝释所居的宫殿。见《法苑珠林》卷五引《起世经》。此天中央为菩见城，是天主释提桓因(帝释)的住处。
忉利天宫的解释佛教语。指 忉利天 中央 帝释 所居的宫殿。见《法苑珠林》卷五引《起世经》。 章炳麟 《无神论》：“ 若夫 佛家之说，亦云 忉利天 宫，上有天帝。” 参见 “ 忉利天 ”。
忉利天又称三十三天，在须弥山顶。据说须弥山顶四面各有八天，中央即为帝释天所居。帝释天梵名释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝”。他居住在须弥山顶的善见城，为三十三天之主。
忉利天的词语解释是：意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居须弥山顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主释提桓因（帝释）所居，四方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。
忉利天天主所住的城叫善见城，所住的宫殿都是用最名贵的宝贝造成的。所以他生到这个地方，就不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。
利仞天?
忉利天，梵名 Trāyastri a，巴利名 Tāvati sa。音译多罗夜登陵舍、怛唎耶怛唎奢。又作三十三天。
欲界六天的最底层是“仞利天”，仞利天的主人叫“帝释天”，意为“天帝”。在“仞利天”里，有三十三个天国，因此“仞利天”又叫“三十三天”。仞利天在须弥山山顶，还不处于天空中。
忉利天又称三十三天，是梵文 Trayastrim？a 的音译，佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。
忉利天是什么意思,词语忉利天的解释,汉语词典
忉利天的词语解释是：意译“三十三天”，以有三十三个天国而得名。居须弥山顶巅，中央为主国帝释天，为三十三天之主释提桓因（帝释）所居，四方各有八个天国，四角四峰，有帝释天保护神金刚手居止。
忉利天的解释 梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天 之一 。佛教谓 须弥 山顶 四方 各有八天城，合中央 帝释 所居天城，共三十三处，故云。即一般所说的 天堂 。 晋 法显 《佛国记》：“佛上忉利天三月，为母说法。
忉利天，属于欲界，欲界有六层天，忉利天是第二层，天主为释提桓因，等同中国的玉皇大帝。忉利天，又称帝释天，因最初由三十三人所成就，又称三十三天，而非三十三层天。
忉利天是什么意思 佛教用语。忉利天又称三十三天，在须弥山顶。据说须弥山顶四面各有八天，中央即为帝释天所居。帝释天梵名释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝”。
