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周武帝最终为什么还是下令灭佛了呢?
佛教的发展已经严重影响了江山社稷，为了国家饿发展，百信能够安居乐意，所以才有了北周武帝灭佛事件。
周武帝改革的第二步就是大力灭佛。当时北周的佛教，已经成为了社会的寄生虫。寺院的和尚们不但不当兵，不纳税，而且面对灾民时，表现出来的非但不是赈灾，反而趁机吞并农民土地，使农民生活更加困苦，也严重威胁着北周政权。
于是周武帝下令灭佛，其中主要有三条命令：强制僧人还俗、将寺庙拆除、把良田收回。周武帝此举，果然使北周强盛起来，后来才能一鼓作气，灭了北齐。宣政元年（578年）六月，武帝病逝于长安，享年36岁。
周武帝灭佛之原因有二： 僧徒滥杂，寺庙多币，蛊害百姓社会 ；尊崇儒家。刘宗义熙末年，社会目沙门为五横之一，佛徒侵占农田，不劳而获，又可逃避租税力役。北魏末年，佛徒人数有二百万，寺院三万余所，占北魏人口十五份一。
公元574年，他最终强制僧侣强制灭佛，这不仅增加了朝廷的财政收入，更是扩充了军队。
面对这种社会困境，北周武帝宇文雍果断采取“灭佛”措施。宇文雍下令灭佛后，很多人反对。但北周时，武帝决心灭佛。许多佛像被毁坏，佛寺被烧毁，沙门被掩盖。当然，在这期间，很多萨维纳斯的孩子也反叛了。
北周武帝为什么灭佛?
1、三次大规模的灭佛事件发生，其深层原因大同小异，都是因为佛教对政权的稳固和社会秩序的破坏，以及社会经济建设，都产生了严重影响，成为社会向前全面发展的绊脚石。
2、北周武帝宇文雍在佛祖发展失控的情况下采取果断措施灭佛，具有一定的历史进步意义。但是，大量珍贵的佛教文物也遭到了破坏，这也是佛教研究的一大损失。
3、而灭佛这一策略，也确实使北周的国力大大增强。中国历史上先后有四次大规模的灭佛运动，北周武帝灭佛是其中的第二次，其发生在北周时期。
4、由于北魏时期的皇帝提倡，加上当时战乱不断，越来越多的人出家为僧，僧人种地不用缴税，也不用服徭役，而且佛寺占据了大量的土地，结果导致国家税收不足，兵员和劳动力也不够。
5、北魏太武帝灭佛是因为崔浩跟寇谦之天天鼓吹道教，诋毁佛教。而且在平定盖吴叛乱的时候，发现寺庙里竟然藏着很多兵器。北周武帝灭佛是因为他发现和尚不但不当兵，不纳税，还趁机侵吞百姓的财产。
6、(二) 北周武帝灭佛 周武帝灭佛之原因有二： 僧徒滥杂，寺庙多币，蛊害百姓社会 ；尊崇儒家。刘宗义熙末年，社会目沙门为五横之一，佛徒侵占农田，不劳而获，又可逃避租税力役。
周武帝灭佛简介及详细资料
简介 北周武帝即位之初，循例事佛，但更重视儒学。天和二年(567年)因寺僧日多，滋生是非，国库收入骤减，还俗沙门改宗道教的卫元嵩上书请删寺减僧，此论深合帝心。
南北朝时期北周的一次大规模毁灭佛教事件。周武帝宇文邕在位时，为解脱鲜卑旧俗，努力接受汉文化，曾多次召百僚、僧道辩论儒、释、道的先后。
周武帝灭佛，目的虽然和魏太武帝灭佛一样，都是为了扩大财源，巩固政权，但是 在方式方法上不同：第一，这次灭佛，是经过多次辩论之后作出的，各方面都有思想准 备。
在中国南北朝时期的北周周武帝建德年间，周武帝顶住来自各方面的压力，下令在当时佛教盛行的北周罢斥佛教，在全境内展开了一场声势浩大的灭佛运动。在这次运动中，佛像全都被毁，寺庙被收为国有，寺僧均被勒令还俗。
北周武帝宇文雍让他们回到乡下重新种田。北周武帝宇文雍在佛祖发展失控的情况下采取果断措施灭佛，具有一定的历史进步意义。但是，大量珍贵的佛教文物也遭到了破坏，这也是佛教研究的一大损失。
后发展至诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像。废佛后六年，魏太武帝驾崩，魏文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。
中国历史上有几次灭佛事件
这就是中国佛教史上所称的“三武一宗事件”（ “三武”是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗；“一宗”是后周世宗），又称“灭佛事件”。虽然这时期统治者大多重视利用佛教，但也有极少运用政权毁灭佛教的事件。
其有窜逸者，皆遣人追捕，得必枭斩。一境之内，无复沙门。”这次事件在中国佛教史上，划下第一道伤痕。
三武一宗指的是北魏太武帝，北周武帝，唐武宗和周世宗这四位皇帝。灭佛的根本原因是富国强兵。魏晋南北朝，战争和天灾频繁，老百姓流离失所。而统治者们互相勾心斗角，上下相疑。
然而盛极必反，宗教也一样，历史上曾发生过多次反佛运动，其中有三次规模较大，而发起这场运动的皇帝的谥号里都有个武字，所以就称为“三武灭佛”。
，北周武帝灭杀宇文护，将大权归拢在自己手上。然后在第二年，召集百官、僧道讨论“儒、佛、道”三者地位。最后得出“以儒为先，道教次之，佛教最后”，然而这些只是灭佛的前奏。
以上看似废话，可是基本分析思路清楚了，就把具体历史事件的条件代入，略微分析就可以看出他们的异同之处了： 北魏太武帝：建德元年（572年），周武帝宇文邕智诛权臣宇文护，亲掌朝政。
