本文目录一览：
- 1、寺庙里各个殿供奉哪些佛?
- 2、旅游中常见的寺院殿堂配置及其功能
- 3、佛教上怎样解析“法堂”
- 4、三亚南山寺里有什么寺庙
- 5、法坛的介绍
- 6、法堂和念佛堂的区别
寺庙里各个殿供奉哪些佛?
天王殿：殿中供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮菩萨，两旁供四大天王（东方持国天王；南方增长天王；西方广目天；北方多闻天王）。大雄宝殿即是正殿或称大殿。
净土宗寺院可以在大殿中供阿弥陀佛或接引佛（阿弥陀佛立像）有的寺院大殿供的是五尊佛。
是释迦牟尼佛、药师佛、三世佛。三宝佛也称三世佛， 三个佛世界的佛， 中间是裟婆世界的中央现在佛 释迦牟尼佛， 左胁东方净琉璃世界的药师佛，右胁西方极乐世界的阿弥陀佛也称横三世佛。
释迦牟尼：释迦牟尼佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄严肃穆。
郑州大观音寺每个殿求的是：多宝阁（姻缘）、东方三圣殿药师佛（平安）、东方三圣殿普贤菩萨（事业）、东方三圣殿文殊菩萨（学业）、财神殿文财神（财富）。
寺庙佛像如何排列关于佛释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛，这三座佛一般都会被供奉在寺庙最中央那座看上去又高大又华丽的大雄宝殿中，取摄伏群魔、雄镇大千世界之意。
旅游中常见的寺院殿堂配置及其功能
1、净土宗寺院可以在大殿中供阿弥陀佛或接引佛（阿弥陀佛立像）有的寺院大殿供的是五尊佛。
2、佛寺殿堂的配置大致是，以南北为中轴线，自南往北，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，再后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。
3、供奉的主要佛像，常见的有三尊二种类别。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
4、大雄宝殿：寺庙中心主体建筑。“大雄”为佛的德号，称颂佛如同大力士，一切无畏。一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。供奉佛祖释迦牟尼，有七尊不同。
5、一般寺院在天王殿前的 院落中，还左右对称布置有钟 楼、鼓楼，以及一些记录寺院 发展、修缮历史的石碑。其后 的院落四周多布置为待客、存物、僧人居住的生活用房，有时也在中轴线两边加建 观音殿、舭卢殿等殿堂。
6、中国主要殿堂，如佛殿、法堂、毗卢殿、天王殿、方丈等，一般建于寺院的南北中心线上，其余斋堂、禅堂、伽兰殿、祖师堂、观音殿、药师殿等，则作为配屋而建于正殿前后的两侧。古代佛殿中像设如何布置，记载缺乏，难以详考。
佛教上怎样解析“法堂”
1、法堂的意思是指寺院中集众说法的场所。更多解释：旧时指官吏审案的公堂。说佛法的场所。详细解释：佛教语。寺中演说佛法的讲堂。《华严经·世主妙严品》：“世尊凝_处法堂，炳然照耀宫殿中。
2、法堂是演说佛法、皈戒集会之处，是寺中仅次于大殿的主要建筑。最后是藏经楼，珍藏佛经的地方。大雄宝殿两旁的东西配殿，其他尚有库房、客房、厨房、浴室等等，分布四周。此外，园林式建筑格局的佛寺也较普遍。
3、法堂为禅门演说佛法的地方。法堂内佛像已不是主体，不少佛寺不设讲堂，一般就在大雄宝殿诵读经书或举行佛教仪式。照堂在法堂之后，两堂实际上为一座建筑物的前后两个部分，前者为法堂，后者为照堂。
4、下面是说法堂，堂中设有高大的法座，法座的板屏上画着勇猛的狮子，因狮子吼象征佛说法。法堂左右设钟鼓，以备法师说法时叩击。
5、显示出佛弟子不忘根本老师，更显示出慈悲与清净是佛法的根本教诲。
6、法堂：在当代禅宗寺院里常常出现，就是一般大式的房屋，三间或五间，为坐禅及讲经、讲法之用，非禅宗寺院不设法堂。此外，寺院中的建筑还有钟鼓楼、廊庑、僧房等。
三亚南山寺里有什么寺庙
南山寺里的寺庙有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、禅堂、斋堂、观音院、方丈院等。依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。
药师佛寺 药师佛寺位于南山寺最西侧，是南山寺建筑群中最大的一座寺院。传说药师佛能为人治病，因此在古代为病人所信仰，这座寺院的主殿上供奉的便是药师佛。
南山寺庙依山面海，具有中国传统的庭院式建筑风格。寺内有弥勒佛、三圣殿、千手观音等寺庙建筑，寺外有南海神像、大佛、龙王庙等观光景点。能使游客在游览中领略更多的景色和文化积淀。
法坛的介绍
1、道教正一派有四大法坛，全真派为混元宗坛。万法宗坛 龙虎山正一宗坛：龙虎山在今江西省贵溪县西南上清镇，为张氏世居之地。相传张道陵曾建草堂于此，居此炼丹者三十余年。
2、道教原有四派法坛，龙虎山天师派是为正一玄坛，茅山三茅君派则为上清法坛，阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛，西山许旌阳派号为净明法坛。
3、其中上三坛为国家斋醮设立：上坛称顺天兴国坛，供奉三千六百星位，为普天大醮；中坛称延祚保生坛，供奉二千四百星位，为周天大醮；下坛称祈谷福时坛，供奉一千二百星位，为罗天大醮。
4、建醮必先设坛，称为“醮坛”，又称“法坛”。“坛”则指在乎坦的土地上，用土筑的高台，用以祭祀天神和祖先。 据《道书授神契》记载：“古者祭皆有坛，后世州郡有社稷坛。记曰：坛而不屋，古醮坛在野。今于屋下，从简也。
5、”⒉法坛。引宋洪迈《夷坚丁志·陈媳妇》：“乃就其家设坛位，步罡作法，举火四十九炬焚之，怪遂_。”。坛位的引证解释是：⒈犹坛席。除地为坛，上设席位，以示礼遇。
6、坛是指慧能平时授法的法坛。慧能的门徒把慧能看得像佛一样，他的法言就像佛经一样，所以叫做《坛经》。中国僧人的著作被称为“经”的，《坛经》是第一部，也是唯一的一部。慧能死后，其门徒传授《坛经》，师师相承。
法堂和念佛堂的区别
1、堂是供僧众说法行道等用的地方。安置祖师像者，有开山堂、祖师堂、影堂、罗汉堂等。供讲经集会及修道等之用者，有法堂、禅堂、板堂、学戒堂、忏堂、念佛堂、云水堂。
2、名称不同：观音寺和观音寺念佛堂的名称中都含有“观音寺”，但是前者是单独的观音寺，后者是在观音寺内的念佛堂。历史背景不同：观音寺的历史可以追溯到东汉末年，而观音寺念佛堂则是观音寺的一个分院，成立于明朝。
3、居士林，是在宗教局登记的正规社会团体，是正规的宗教场所。佛教社、念佛堂，一般都是自发组成的佛教共修团体，非正规宗教场所。从本质上讲，都是佛教在家居士的一种修行团体。这一点没有区别。
4、佛堂 名词 字面意思有两个 一是佛所住的堂殿 一是指供奉佛像的堂殿﹑堂屋。寺庙 寺： 创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。
5、中小型寺院没有法堂，就以讲堂代替法堂。如果有法堂，那么讲堂就置于法堂两侧的厢房内，或者安排在佛殿和法堂之间两跨院之中。寺院是演说佛经、念经、皈依力戒之所。经堂为藏经之堂和僧众念经之所。它与藏经楼不同。
