本文目录一览：
- 1、水陆法会有几个坛场分别都念什么经
- 2、香港的坛场布置简介
- 3、醮坛简介
水陆法会有几个坛场分别都念什么经
1、有法华坛就念妙法莲华经。有华严坛就念大方广佛华严经。有楞严坛就念大佛顶首楞严经。有药师坛就念药师经，金刚经，梵网经。有诸经坛就念圆觉经，金光明经，佛说无量寿经，佛说观无量寿经。
2、水陆法.会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。内坛是整个法.会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度卝化一切有情，普利冥阳；外坛用于接引修行各种不同法.门、根基的修行者。
3、水陆法会集合了消灾、普度、上供、下施，诸多不可思议殊胜功德。历时七昼夜，其坛场清净庄严，分有内坛及外坛共七个坛场，诵经、拜忏、焰口、放生，凡佛教常见法事无不包括在内。
4、水陆法会虽然分七个坛场，其实是一堂整体的佛事，同等重用，缺其一就不能名之水陆法会。每日总回向宣读文疏，昭告十方法界。将每日所诵经典功德回向，因此水陆法会是不分内外坛的。
5、通常水陆法会必须要七天七夜才能功德圆满。在此期间讽诵经典作法超度。水陆法会分为内坛和外坛。总共设有七个坛场！九华山水陆法会一般有内坛和外坛之分。
6、现在通行的水陆法会分内坛、外坛。内坛依照仪文行事，外坛修《梁皇忏》及诵诸经。所谓梁皇亲撰仪文及神英常设此斋，可能只是指《慈悲道场忏法》而言，至于水陆仪文则是后人所增附的。 水陆法会的盛行是宋代开始的。
香港的坛场布置简介
1、神殿布置 道堂必有神殿，供奉神像，殿柱悬挂所奉主神长幡、牌匾、神龛装置，彩色神衽、神帐、神龛前置一长条神台，台面摆设五茶、五花、五斋、五果。五果分青、红、黄、白、黑五色[1]五花也分色摆放。
2、年12月12日：黎明在个唱最后一场安哥时段，公开宣布不再参与香港乐坛的颁奖礼，也不再领取本港的乐坛奖项。2001年1月30日：郭富城演唱会加开6场贺岁篇，但入座率奇低只得六成，要以黑布遮盖空位。
3、法事坛场从布置上分内坛和外坛。共设七个坛场。外坛依行持分设六个坛场，分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。内坛诵《信心铭》。
4、五印坛城占地面积8000平方米，高355米，共计六层。坛城内供奉五方五佛，即南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、东方阿閦佛、中央的毗卢遮那佛。
5、道教仪式有特定的程序，由叩拜、焚香、献供、发愿、赞颂、唱偈、念咒、化符、存想、叩齿、步罡、掐诀等多重步骤组成，同时坛场布置、法冠服饰、科书文检也有一定的规格。道士依据传授和科书行仪，一诚上达，感格天庭。
醮坛简介
罗天大醮是道教大型综合仪礼的名称。罗天，即大罗天，道教指天之三界以上的极高处。
坛内左右北三壁悬挂三界众真圣像，坛内香花灯烛供养。坛外另设左右六幕。清代以来，道教斋坛逐渐为醮仪所代，另外，也由于社会动荡，举行类似道书记载的大型斋醮法会的机会也不多，因此当今道教宫观中斋坛已不多见。
“醮坛”是古代道士设坛祈祷的场所。因明世宗后期迷信道教，日事“斋醮饵丹药”。他在“醮坛”中摆满茶汤、果酒，经常独自坐醮坛，手捧坛盏，一面小饮一边向神祈求长生不老。可是这种迷信并没有使这位皇帝长寿，年仅59岁就驾崩了。
在进表科仪中，将道教徒的祈愿表文送达天庭，祭告上苍，请众神莅临醮坛，先灵受度。「进表」科仪的程式大致有三部分，即启坛、请圣和拜表等。启坛中，法师和执事等入坛烧香，跪奏祝告。
