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夫子之谓也句式翻译是什么?
是宾语前置句式。谓是动词，夫子是宾语，夫子之谓，是把夫子提前，即把宾语前置，因此夫子之谓也是宾语前置。之，是宾语前置的标志。原文： 王说，曰：诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。
“夫子之谓也”是宾语前置的句子，宾语“夫子”放在动词谓语之前。
曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。
曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。
王说的夫子的谓是什么意思
意思为“夫子说的话，我深有感触。”戚戚：感动、触动的样子，指心中产生了共鸣。出自孟子 《齐桓晋文之事章》。原文为：王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。
“夫子之谓也”的翻译：说的就是先生您这样的人啊。谓，动词；夫子，宾语；夫子之谓，就是把夫子（宾语）提前，之，就是“宾语前置的标志”。原文：王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。
意思是说：说的就是夫子您啊！这个句子没有宾语前置的标志，这只是一个固定句式“……之谓”。
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。
故王之不王,非挟太山以超北海之类也,王之不王,是折枝之类也.--怎么翻译...
故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 翻译：孟子说：“用胳膊挟着泰山跳越北海，对人说：‘我不能办到。’这是真的不能。给年长的人弯腰行礼，对人说：‘我不能办到。’这就是不去做，而不是不能做。
这确实是做不到。出自：《齐桓晋文之事》孟子及弟子〔先秦〕原句：挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。
曰：“不为者与不能者之形何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
