不识有诸翻译是什么?
1、意思为不知道有没有这件事？出自：《齐桓晋文之事》孟子及弟子。原文：曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。
2、不识有诸：不知道有没有这件事？出自：《齐桓晋文之事》孟子及弟子〔先秦〕原文：对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也，以羊易之。
3、不知道果真有这样一回事吗 识——知道的意思，并非通假字 诸——相当于“之乎”，代词兼助词，用在句末，相当于“之乎”。
4、曰：臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之！不识有诸？ 曰：有之。
5、臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。
6、王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。
齐桓晋文之事原文注释及翻译
齐宣王问(孟子)说：“齐桓公、晋文公(称霸)的事，可以讲给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。
齐恒文之事原文翻译注释如下：原文：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
翻译：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》原文及翻译如下：原文：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼，天下皆可运于掌。诗云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
《齐桓晋文之事》原文和翻译如下： 原文： 齐宣王问曰：齐桓、晋文之事，可得闻乎？ 孟子对曰：仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？ 曰：德何如则可以王矣？ 曰：保民而王，莫之能御也。
下面是由我为大家整理的“齐桓晋文之事原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。 齐桓晋文之事原文 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
不识有诸
王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。
不知道果真有这样一回事吗 识——知道的意思，并非通假字 诸——相当于“之乎”，代词兼助词，用在句末，相当于“之乎”。
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。
《孟子》原文中的一段(十万火急!!!)
1、孟子对曰：“昔者大王居豳，狄人侵之，去之岐山之下居焉，非择而取之，不得已也。苟为善，后世子 孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也，若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。
2、【原文】越王问于大夫文种曰：“吾欲伐吴，可乎？”对曰：“可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君欲之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫救之。
3、老吾老以及人之老，意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。出自：《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
4、”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
5、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
《齐桓晋文之事》注解
（1）选自《孟子·梁惠王上》。（2）齐宣王：田氏，名辟疆，齐国国君，前342年至前324年在位。（3）齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。
原文：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎”曰：“德何如则可以王矣”曰：“保民而王，莫之能御也。
齐宣王问(孟子)说：“齐桓公、晋文公(称霸)的事，可以讲给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。
齐宣王问：“齐桓公晋文公称霸的事，可以跟我讲讲吗？”孟子说：“孔子的弟子中没有讲述齐桓公晋文公的人，所以后世失传了，我也没有听说过。如果不能不说，那还是说说王道吧。
《齐桓晋文之事》原文及翻译如下：原文：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼，天下皆可运于掌。诗云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
何可废也?以羊易之。不识有诸?的翻译
1、曰：何可废也，以羊易之。不识有诸？”翻译：那人问道：那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？你说：怎么可以废除呢？用羊来换它吧。
2、王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。
3、曰：何可废也？以羊易之译文：齐宣王坐在大殿上，有一个人牵着一头牛从殿下走过。齐宣王看到了，便问道：“牵着牛到哪儿去了呢？” 那人回答说：“要把它拉去宰了祭钟。
4、（孟子）说：“没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子把厨房建得远远的。
5、对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。
6、翻译：您说：“放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。
