火居道士是什么意思
1、火居道士的解释[lay Taoist] 成家 结婚的道士 详细解释 有妻室的道士。 明 田艺蘅 《留青日札·火居火宅》 ：“今道士之有室家者，名为火居道士。
2、火居道士指娶有妻室的道士。朱元璋诏书的意思是说：任何军民见到火居道士，都可向他敲诈白银30两、宝钞50锭。如果拿不出钱来，尽管打死他，打死无罪。
3、南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：天师：指张陵或其嗣号之后裔。
朱元璋为何不喜欢火居道士?
这件事朱元璋本来是好意，可是，弄的人家道士很难为情。因为人家有道规明确规定，道士是不能碰女色的。可能朱元璋喜欢美女，他觉得道士也是男人，也会好这口。所以，他就把两个宫女给赏给了这个道士。
当然，从本质上讲，朱元璋善待这两种人，其实是其内心黑暗、缺乏安全感的表现，时刻想着有人弑君、篡位，终日生活在怀疑猜忌之中，倒也不免有些悲哀。
朱元璋是明朝的开国皇帝，他出身贫寒，早年当过和尚，后来登位做了皇帝，便忌讳他人再提这件事。一些人因无意中碰到了“高压线”，而被屈杀。
在成立了大明王朝以后，朱元璋确实是想要铲除明教的，因为他觉得明教此时的势力太过于庞大，对自己创建的政权产生的威胁还是挺大的。
至少也要把这个明教打压到一定的程度，让他永世不敢翻身。所以说最后朱元璋之所以会大肆的支持消灭明教，主要是为了维护自己的统治地位。毕竟一个国家中有那么一个权利巨大的宗教在内的话，任谁也是不可能安心的啊。
火居道士有道士证吗
需要年满18周岁，有一定文化程度，皈依出家或入道两年以上，受过冠巾或传度。
道士有道士证。道士证（教职人员证），由中国国家民族宗教事务局监制、中国道教协会统一印制、省民族宗教事务厅备案的颁发给道教教职人员的身份证明。
火居道士常指正一道士，或全真道南宗，是指不用出家的道士。此类道士与全真道北宗相对应。正常人，与不正常相对应。普通人，比较合适些。道士的道场常常被假和尚所占有。凡是没出家受戒的和尚都是假和尚。
正一道本身就是火居道士，当然可以在家修行啦！不过我说句实话昂，现在不管正一道还是全真道，没几个有真本事的啦。那些在名山大观里边给人祈福收钱的，基本上都是糊弄人的。
历代天师都以嫡亲身份继承法统。全真：全真派以及与之接近的隐仙派等，由于修炼孤身修行的清净丹法，所以禁止门人婚娶，并将断淫作为修道的重要标准。所以，全真派门下道士不得婚娶，而正一派则存在着相当一部分火居道士。
：皈依证。2：传度证。获取资格：道教重视师承关系，接受师承时，必须立誓守戒，不二法门，亦礼拜三师。传度是道士入道的标志性仪式。
道教知识火居道士可否着道装道服
正一派道士大部份不出家.也称火居道士.少部份则是出家道士。不出家的正一道士.有些在道观活动.有些则住家中.从事各种非宗教职业。一般平时穿俗装.遇有喜庆节日.或丧葬时.应喜主或丧主之请.才穿道服替人作法事。
火居道士指的是穿了道士袍的俗人，道士和佛教和尚不同，道士教派不一样可以娶妻生子，但是和尚不行，和尚讲究六根清净，世间将穿了道士袍同时也娶妻生子的道士叫做火居道士，火居和尚其实就是说穿着佛衣娶妻生子的和尚。
正一派道士可居家务道，也可出家修道，并未有特别的限定。可以结婚生儿育女，过家庭生活，可以食荤腥肉类；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。俗称“火居道士”。
正一派道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。该派道士按传统皆为不出家道士，他们可以结婚生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。俗称火居道士。
独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。早期道教服饰，并无严整规范，自南朝陆修静之后，开始形成制度。
悟空曾调侃八戒“世有火居道士,哪有火居和尚”,火居道士是谁?
火居道士的解释[lay Taoist] 成家 结婚的道士 详细解释 有妻室的道士。 明 田艺蘅 《留青日札·火居火宅》 ：“今道士之有室家者，名为火居道士。
香花和尚不是和尚。凡是没出家受戒，且以僧人自称，或穿僧衣赚钱者都是假和尚。《西游记·第一九回》：「世间只有个火居道士，那里有个火居的和尚？」。
最后总结一下，高翠兰无论怎样，结局终究是悲剧。因为猪八戒跟唐僧西天取经，不会回来，所以终究是悲剧。
火居道士：huǒ jū dào shì [释义]：成家结婚的道士。 火树银花： huǒ shù yín huā [释义]：大多用来形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
吃四方饭——和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。 出家弃俗——弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。 遁迹黄冠——指避开尘世而做道士。 葛巾布袍——葛巾：用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。
行者笑道：“贤弟，你既入了沙门，做了和尚，从今后，再莫题起那拙荆的话说。世间只有个火居道士，那里有个火居的和尚？我们且来叙了坐次，吃顿斋饭，赶早儿往西天走路。
