《师说》中“其可怪也欤”到底怎么翻译?
今其智乃反不能及，其可怪也欤？翻译为：现在士大夫们的智慧反而不如他们，难道值得奇怪吗？ 其，意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。
欤，语气助词，表感叹 附全文翻译 【译文】古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。
”其可怪也欤“出自【唐】韩愈《师说》。其，意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。本句翻译存在争议，但大多同意采用第一种译法。
意思是：现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！这句话出自《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
师说中,其可怪也欤!其是什么意思?
其可怪也欤的“其”释义 - 百度汉语 难道，表反问。
固定句式：其……欤（不是……吗）（兼表反问）其可怪也欤：难道值得奇怪吗？其，语气词，起加强反问语气作用。
古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！这句话出自《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
其，语气词，起加强反问语气作用；欤，语气助词，表感叹 附全文翻译 【译文】古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。
“今其智乃反不能及,其可怪也欤”出自哪里?
选自唐代大文学家韩愈的《师说》，在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。
”其可怪也欤“出自【唐】韩愈《师说》。其，意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。本句翻译存在争议，但大多同意采用第一种译法。
这句话出自《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。
巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。【注释】[6]近谀：近，接近。谀，谄媚，奉承。
今其智乃反不能及,其可怪也欤?的意思
1、今其智乃反不能及，其可怪也欤？翻译为：现在士大夫们的智慧反而不如他们，难道值得奇怪吗？ 其，意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。
2、现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？”其可怪也欤“出自【唐】韩愈《师说》。其，意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。
3、意思是：现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
4、今其智乃反不能及，其可怪也欤！其……欤？（不是……吗？）表示揣度的固定句式。
5、原文：呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译文：啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。
翻译:今其智乃反不能及,其可怪也欤!
现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？”其可怪也欤“出自【唐】韩愈《师说》。其，意为“难道”，语气词，起加强反问语气作用；乃：竟，竟然；欤，语气助词，表感叹。
白话译文：一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
原文：呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译文：啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。
呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。
