五十者可以衣帛
这句话的意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
这是出自《孟子》的一句话，原文是：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”这句话的意思是：如果在一个五亩地大小的宅院中种植桑树，那么五十岁的人也可以用丝绸做衣服了。
【五十者可以衣帛矣】 ： 五十岁以上的人能够(可以)穿丝绸了。一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿。此句见于《寡人之于国也》，主要是孟子为说服梁惠王采纳自己的政治主张。
“五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣”释疑《寡人之于国也》里孟子向梁惠王描绘施行仁政的美好前景是：“五十者可以衣帛矣”；“七十者可以食肉矣”；“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。
五十者可以衣帛矣---七十者可以食肉矣
1、“五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣”释疑《寡人之于国也》里孟子向梁惠王描绘施行仁政的美好前景是：“五十者可以衣帛矣”；“七十者可以食肉矣”；“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。
2、意思是：五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。
3、这句话的意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
“五十者可以衣帛矣”“七十者可以食肉矣”应怎样理解
1、意译为：在五亩大的宅园中种上桑树，五十岁以上的人都可以穿上丝绵衣服了。
2、这句话的意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
3、这几句的意思是说：五十岁的人就可以穿丝织品了；七十岁的人就可以吃肉食了；七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的。
4、五十者就是50多岁的人，七十者就是70多岁的人，泛指年岁大的老人。但并不是说只有50多岁的人才能衣帛，70多岁的人才能食肉。
5、“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
“五十者可以衣帛矣”中的“可以”作何解释?是否属于古今异义词?_百度...
1、“可以”是古今异议词：[古义]“可”相当于现代汉语里的“可以”，“以”是“用来”。[今义]能、能够。
2、五十者就是50多岁的人，七十者就是70多岁的人，泛指年岁大的老人。但并不是说只有50多岁的人才能衣帛，70多岁的人才能食肉。
3、④七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。)⑤弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。)⑥或百步而后止(或，有的人，不定代词。
4、文言文中可以的意思 表示可能或能够。 《诗· 陈风·衡门》 ：“衡门之下，可以栖迟。”《 孟子 ·梁惠王上》 ：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
5、一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 《正义》对“五十者可以衣帛矣”、“七十者可以食肉矣”和“数口之家可以无饥矣”三句中的“可以”作了这样的解释：“凡云‘可’者，但得过而已，未至於富足有馀也。
五亩之宅,树之以桑,50者可以衣帛矣。的正确翻译。
1、这句话的意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
2、意思是：五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。
3、五亩之宅树之以桑 （出自《寡人之于国也》）翻译：在五亩大的住宅田旁，种上桑树。
4、五亩的宅地，栽上桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、狗、猪等禽畜，不要错过它们的繁殖时机，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田，不要占夺农时，八口之家可以不挨饿了。
5、原句：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 解释： “树”是动词，种植的意思。 “以桑”是介宾结构，位移到动词后做了补语。 “之”是代词，代前句“五亩之宅”。
“五十者可以衣帛也”是什么意思?
1、这句话的意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
2、这句话的意思是：如果在一个五亩地大小的宅院中种植桑树，那么五十岁的人也可以用丝绸做衣服了。这句话的本意是在描述一种理想的生活状态，即人们可以在家庭中种植桑树，用自己种植的丝绸做衣服，从而过上自给自足的生活。
3、五十者就是50多岁的人，七十者就是70多岁的人，泛指年岁大的老人。但并不是说只有50多岁的人才能衣帛，70多岁的人才能食肉。
4、穿”的意思，“帛”是丝绵衣服。直译为： （如果）把桑树种在五亩大的宅园中，（那么）五十岁以上的人都可以凭借（这些）穿上丝绵衣服了。意译为：在五亩大的宅园中种上桑树，五十岁以上的人都可以穿上丝绵衣服了。
