花雅之争之中,雅部指的是
1、所谓花雅之争的雅部指的是昆曲。花雅之争中的雅部指的是中国古代文化中以高雅、文人气息为主的文化形式和风格。雅一词最早见于《论语》，原指有品德修养、文化涵养的人。
2、花雅之争，是花部和雅部之间的竞争。雅部就是昆腔。昆腔是苏州地区的地方戏。花部为京腔、秦腔、弋阳腔、 梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。
3、昆曲被称为“正音”，而其他地方戏则受到歧视，但清代前期并没有出现雅部与花部的名称。直到清代乾隆年间，才开始出现雅部与花部的区分。
所谓花雅之争的雅部指的是
所谓花雅之争的雅部指的是昆曲。花雅之争中的雅部指的是中国古代文化中以高雅、文人气息为主的文化形式和风格。雅一词最早见于《论语》，原指有品德修养、文化涵养的人。
花雅之争，是花部和雅部之间的竞争。雅部就是昆腔。昆腔是苏州地区的地方戏。花部为京腔、秦腔、弋阳腔、 梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。
花部：指昆山腔以外的各种传统戏曲剧种，取其花杂之义，故也称乱弹。它们虽不为士大夫们所重视，但为下层观众所欢迎，依然在乡村山区及小城镇流行着，并逐步形成了自己独特的唱腔和剧本体制。
雅部即昆山腔；花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。花、雅之分，本为古代对艺术的鉴赏和品评。所谓雅，不外是纯正、高雅的意思。就戏曲而言，昆曲被称为雅乐正声，自然属于雅部。
昆曲被称为“正音”，而其他地方戏则受到歧视，但清代前期并没有出现雅部与花部的名称。直到清代乾隆年间，才开始出现雅部与花部的区分。
中国古代的戏剧在明清时期也有过“花雅之争”，即花部与雅部。花部指的是各种地方戏，比如皮黄腔，弦锁腔，秦腔等。
花雅之争的变化阶段
花雅之争并没有以统一的速度发展，大致经历了三个阶段，第一阶段即康熙昆腔、弋阳腔中期之后的第一阶段。技艺精湛的弋阳腔与昆曲展开了激烈的竞争，而位于北京的弋阳腔则占据了优势，甚至超越了昆曲。
乾隆年间，在北京先有京腔和昆剧争胜，后有秦腔的冲击，最后又出现了徽班进京。虽然皇室竭力地扶持昆剧，但是在花雅之争的长期拉锯战中，昆剧终于败北。
昆曲被称为“正音”，而其他地方戏则受到歧视，但清代前期并没有出现雅部与花部的名称。直到清代乾隆年间，才开始出现雅部与花部的区分。
乾隆年间，情况开始发生变化。花卉部一个接一个地来到北京，与雅步竞争。第一场是技艺精湛的益阳曲调和昆曲比赛。
为什么有人说京剧文化是以俗胜雅的?
1、个人认为这个说法是有根据的，因为京剧在成型之前，曾经长时间跟当时的官方戏曲昆曲争宠。历史上把这件事情叫花雅之争，我就简单的说一下吧。
2、京剧所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。相应地使它的民间乡土气息减弱，纯朴、粗犷的风格特色相对淡薄。
3、现代人过于浮躁新一代的年轻人之所以不喜欢京剧主要是因为在现代生活中。由于时代变化太快了，人们的生活节奏也越来越快，从而导致现代的年轻人压力越来越大，根本就没有足够的时间去欣赏京剧这种艺术。
4、京剧艺术被称为“国粹”，是积淀了民族审美习惯和文化传统的艺术瑰宝，这种习惯和传统是炎黄子孙的血脉，根本换不掉的。中国人含蓄、稳健、精致、典雅的精神品格在京剧艺术里有着最丰富、最集中、最生动的体现。
为什么戏曲有花部与雅部之争?
1、花与雅的划分，沿袭了封建统治者的音乐与舞蹈为高雅，庸俗的两个老榜样，带有抑雅的倾向。
2、花雅之争 花雅之争，是花部和雅部之间的竞争。雅部就是昆腔。昆腔是苏州地区的地方戏。花部为京腔、秦腔、弋阳腔、 梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。
3、花部的胜利和雅部的衰落，标志着戏曲表演审美观念的重大转变。虽然地方戏曲不合法，受到统治者的压制，昆山戏曲却受到青睐和支持。乾隆年间，情况开始发生变化。花卉部一个接一个地来到北京，与雅步竞争。
