“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”体现了什么哲学观点?_百度...
天下的道理，如果追根溯源，没有不是善的。当喜怒哀乐还没有表现出来的时候，又怎么会有不善呢？这句话强调了天下的所有道理都是源于善的，即使在情感尚未表现出来之前也是如此。
意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。该句语出战国时期子思《中庸》第一章，选段原文如下：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。这句话是《中庸》当中的名句，我们应该背下来，要用终生来体察。
喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和
1、意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。该句语出战国时期子思《中庸》第一章，选段原文如下：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
2、出自 《中庸》《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
3、“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”出自《中庸》。译文：喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。选文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
4、礼记·中庸喜怒哀乐翻译：欢乐、悲伤和快乐的情绪。原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
5、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”出自《中庸》。译文：喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。选文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
6、表现出来却能够有所节制，被称作和。中，是稳定天下之本；和，是为人处世之道。
天下之理,原其所自,未有不善。喜怒哀乐未发,何尝不善?。是什么意思...
1、所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
2、喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。
3、来百工，来是劳来的意思。百工就代表各种的人才。招揽各种人才，时刻关心他们，时常慰问，慰劳他们，给他们各种优厚的报酬待遇。自身还要仁德，仁爱，你本身贤能，人才从心里愿意追随你，这是心里安慰。
4、道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见 乎隐，莫显乎微(3)。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中(4)；发而皆中节(5)，谓之和。
5、天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善？ 爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁？ 阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终。 屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。
