《道德经》第七十一章——知不知,上矣
【老子】第七十一章原文及翻译如下：原文：知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
德经·第七十一章 作者：李耳 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文及注释 译文 知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
【译文】 知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。【自解】 知不知上；不知知病也。
道德经(71)夫唯病病,是以不病
【老子】第七十一章原文及翻译如下：原文：知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
德经·第七十一章 作者：李耳 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文及注释 译文 知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
夫惟病病，是以不病。知道自己有所不知，是高明的。不知道却自以为知道，就是有毛病。圣人之所以没有毛病，就是因为他以这种毛病为病。唯有以这种毛病为病，才能没有这种毛病。所以他没有这种毛病。
【原文】 知不知上；不知知病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。【译文】 知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。
《道德经》第七十一章： 知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。知道却不自以为知道，这是很高明的；不知道却自以为知道，这就是有毛病了。圣人没有毛病，因为他把毛病当做毛病。
《老子道德经·第七十一章 知病不病》翻译与解读 知不知，尚矣01；不知知，病矣02。夫唯病病，是以不病03。圣人不病，以其病病，是以不病04。
老子第七十一章原文是什么?
1、第七十一章 夫唯病病，是以不病 知不知，上矣。不知知，病矣。圣人不病，以其病病。夫惟病病，是以不病。知道自己有所不知，是高明的。不知道却自以为知道，就是有毛病。
2、知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。[译文]知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。
3、《道德经》第七十一章 原文（通行本）知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。译文 知道自己还有所不知，这是很高明的。
4、【原文】知不知上，不知知病。圣人不病，以其病病，是以不病。(版本1）知不知上，不知不知病。圣人不病，以其病病，是以不病。（版本2）知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。
5、【文】傅奕《道德经古本篇》第七十一章 知不知，尚矣。不知知，病矣。夫惟病病，是以不病。圣人之不病，以其病病，是以不吾病。帛书《老子》甲本复原第36章 知不知，尚矣。不知不知，病矣。
6、原文 知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
《道德经》第71章,知不知,道家,老子
【老子】第七十一章原文及翻译如下：原文：知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
《道德经》第七十一章：原文：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
知不知，尚矣。不知知，病矣。夫惟病病，是以不病。圣人之不病，以其病病，是以不吾病。帛书《老子》甲本复原第36章 知不知，尚矣。不知不知，病矣。是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。
