1955年4月在印度尼西亚的什么地方召开了亚非国际会议
1、年4月18日至24日，亚非29个国家政府首脑在印度尼西亚万隆举行亚非会议，这次会议由于在万隆召开，所以也称万隆会议，这是亚非国家和地区第一次在没有殖民国家参加的情况下讨论亚非人民切身利益的大型国际会议。
2、在印度尼西亚的万隆召开。1955年4月18日至24日，亚非29个国家代表在印度尼西亚的万隆召开会议，称为亚非会议（又称万隆会议）。亚非会议是二战后第一次没有西方殖民国家参加，由亚非国家自己举行的国际会议。
3、万隆会议，即1955年4月18日至24日，29个亚非国家和地区的政府代表团在印度尼西亚万隆召开的亚非会议。这是亚非国家和地区第一次在没有殖民国家参加的情况下讨论亚非人民切身利益的大型国际会议。
4、万隆会议在印度尼西亚万隆召开。于1955年4月18日至24日29个亚非国家和地区政府代表团在印度尼西亚万隆市召开推动亚非各国民族独立的会议，又称第一次亚非会议，由缅甸、锡兰(今斯里兰卡)、印度、印度尼西亚和巴基斯坦5国发起。
5、万隆是“万隆精神”的发源地，1955年4月18-24日，第一次亚非会议在万隆举行，史称万隆会议，亚非会议是由缅甸、锡兰（今斯里兰卡）、印度、印度尼西亚和巴基斯坦五国于1954年12月29日联合发起的，共有29个亚非国家参加。
6、印尼 万隆会议（又称第一次亚非会议）召开于1955年4月18日-4月24日，是部分亚洲和非洲的第三世界国家在印度尼西亚万隆召开的国际会议，也是有史以来亚非国家第一次在没有殖民国家参加的情况下讨论亚非事务的大型国际会议。
尼西亚会议的意义?
年4月18～24日，万隆会议在印度尼西亚召开，这是一场反对殖民主义，推动亚非各国民族独立的会议，体现出了和平共处、反对殖民主义、求同存异的精神。
召开万隆会议的意义 万隆会议主要为了讨论保卫和平，争取民族独立，发展民族经济等各国共同关心的核心问题。目的是促进亚非国家的文化交流，达成共同抵御美苏殖民主义和新殖民主义的活动。
第一次尼西亚公会议对天主教具有重大历史性意义，因这是第一次通过用基督徒代表集会形式取得共同意见，也是基督学（基督教神学的一个分支）发展的第一个起因。
会议精神被概括为“团结、友谊、合作”。历史意义 万隆会议的成功召开是亚非人民团结合作、求同存异、协商一致的结晶。
召开万隆会议的意义 万隆会议所体现的团结一致、争取民族独立、保卫世界和平、促进各国友谊的精神，为亚非国家赢得和平与发展指明了方向。万隆会议的成功召开是亚非人民团结合作、求同存异、协商一致的结晶。
亚他那修的尼西亚会议
在尼西亚（Nicea）开的尼西亚会议（Council of Nicea）上，亚流与亚他那修算是对这问题争辩得最激烈的两位长老。会议最后的决定完全拒绝了亚流的教导，把它判为异端。
君士坦丁一世于当时邀请了所有的1800名教会的主教（有1000位在东方，800位在西方），但最后只有250-320左右的人能与会。
第一次尼西亚公会议结束后，因会大公议中采用了关键性字词“圣子与圣父同质”，耶稣与天父的争论仍持续。公元328年，亚他那修接任亚历山大主教。
亚他那修（天主教称亚大纳削、阿塔拿修）（298年－373年），是东方教会的教父之一。在世时，是埃及亚历山大城的主教。卒于公元373年5月2日逝世。亚他那修被列为圣人之一。
亚他那修是反对阿里乌主义（一译亚流），坚守三位一体神论的属灵伟人。他在亚历山太教会任执事时，陪同教会主教亚历山大出席325年召开的尼西亚会议。328年他继亚历山大出任主教。
亚他那修拥护尼西亚会议把基督定为与上帝同体的教义。他大部分的著作都是以反对亚流主义为目标。亚流（Arius）来自亚历山太城，他倡言只有“圣父”才是完全的上帝。“圣子”，也就是“道”，是在创造万物之先被造的。
尼西亚公会议的介绍
第一次尼西亚公会议（或称第一次尼西亚会议），是于公元325年在尼西亚城召开的基督教大公会议。这会议是天主教历史上第一次的世界性主教会议。此会议确立了一些为现今大部分天主教会探纳的教义，可见此会议的影响极其深远。
第二次尼西亚公会议（或称第二尼西亚会议），是于公元787年在尼西亚城召开的基督教大公会议。这会议是基督教历史上第七次的世界性主教会议。
君士坦丁采纳了他的宗教顾问何西乌斯的建议，于公元325年在小亚细亚的尼西亚召开了全帝国范围内的主教会议。在君士坦丁的强制下，会议通过了统一的尼西亚信条。
君士坦丁为了帮助基督教会建成一个具有统一信条的组织，公元325年，君士坦丁在尼可米底亚城南边的尼西亚城，主持召开了基督教史上第一次大公会议，即尼西亚会议。
第一次尼西亚公会议对天主教具有重大历史性意义，因这是第一次通过用基督徒代表集会形式取得共同意见，也是基督学（基督教神学的一个分支）发展的第一个起因。
尼西亚会议内容是怎样的?
会议广泛讨论了民族主权和反对殖民主义、保卫世界和平及与各国经济文化合作等问题。
第二次尼西亚公会议（或称第二尼西亚会议），是于公元787年在尼西亚城召开的基督教大公会议。这会议是基督教历史上第七次的世界性主教会议。
第一次尼西亚公会议 325年罗马皇帝君士坦丁一世召开。
万隆会议，即1955年4月18日至24日，29个亚非国家和地区的政府代表团在印度尼西亚万隆召开的亚非会议。这是亚非国家和地区第一次在没有殖民国家参加的情况下讨论亚非人民切身利益的大型国际会议。
万隆会议有力推动了亚非国家的联合自强，鼓舞了广大发展中国家争取民族独立和解放，开启了南南合作与不结盟运动的序幕，推动了国际秩序的深刻演变。
参加会议的有29个亚非国家和地区的政府代表团。与会国家分属于不同的社会制度和意识形态，在民族、文化、宗教信仰和经济发展程度等方面也都存在着差异。
第一次尼西亚公会议的後续及影响
1、尼西亚会议使基督教会从组织上清除了反对派和异端，达到了统一；从理论上制定了正宗教义，达到了教义上的统一；在政治上，主教必须同时忠于政府和上帝，达到了基督教会与帝国政权结为一体。
2、其后更被驱逐和逼害。第一次尼西亚公会议结束后，因会大公议中采用了关键性字词“圣子与圣父同质”，耶稣与天父的争论仍持续。公元328年，亚他那修接任亚历山大主教。
3、第一次尼西亚公会议的召开极大促进了基督教教义的形成和发展，其决议成为后来基督教的信仰基础之一，具有重要历史意义。
4、第一次尼西亚公会议 325年罗马皇帝君士坦丁一世召开。
