因果报应
1、因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。词语出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。
2、因果报应，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。出自《慈恩传》。佛教认为事物有起因必有结果，善有善报，恶有恶报。无论如何，佛教教人修善断恶，而果报是宿缘决定的，并非人为可以改变。
3、因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。出自《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。
佛经中因果报应的经文
佛讲因果最主要的是《因果经》。《因果经》是佛教经典，主要讲述了因果报应的道理。《因果经》认为，因果报应的规律是客观存在的，无论是有意还是无意，都会产生相应的后果。
《佛说善恶因果经》、《百业经》、《地藏经》等。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 5 大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 5 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子 5 只要自觉心安，东西南北都好。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
《地藏经》很详细讲述了因果之报。诸恶莫作，时时吉祥。众善奉行，年年如意。
本经以因果报应为宗旨，宣说了种种地狱的境况，劝人断恶修善。占察经：全称是占察善恶业报经，分上下两卷。上卷主讲占察木轮相法及占察忏法，下卷主讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。
佛教讲的因果是怎样的?
化学上的因果：氢加氧等于水。氢加氧是因，水是果。佛家上的因果：善有善报，恶有恶报。善恶是因，善报与恶报是果。道家上的因果：一生二，二生三，三生万物。一二三是因，万物是果。
因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切 法 的生灭既由因缘，那么一切 法存在或坏 灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。
因果报应的佛家语句
1、种其因者，须食其果。在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。一报还一报。幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
2、一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
3、佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，为何我未曾种下罪孽，却有今日杀身的灾祸。 1诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。 1诸法不相到，当处解脱。 1善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
4、端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。
5、诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
