耳闻不如目见古文道理
耳朵听到的还不不上眼睛看到的，眼睛看到的还不不上自己亲自去尝试；人刚开始做官，就像进入了昏暗的的房间，呆久了眼前便越来越明亮，眼睛明亮了才能办事情，这样事情才能办好，工作才能有效率。
听到的不如看到的真实可靠，看到的不如自己去实践可靠，比喻实际经验的重要。出处：汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
耳听为虚，眼见为实：指不要轻信传闻，看到的才是事实，也指亲眼看见的比听说的要真实可靠。
听到的不如 看到 的真实可靠。 比喻 实际 经验 的 重要 。 成语出处： 汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
耳闻不如目见什么意思?出处是哪里?
1、比喻实际经验的重要。出处：汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”例句：就行也不是话，再住也不是话，口说无凭，～，我背了马，且请师父亲去看看。
2、成语解释：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。成语出处：汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
3、耳闻不如目见不是诗句，耳闻不如见是诗句，出自《送杨诚斋赴江东漕》。耳闻不如目见 [拼音][ěr wén bù rú mù jiàn][释义]听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
4、【释义】听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。【出处】汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
5、【成语出处】： 西汉.刘向《说苑.政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”【成语语法】： 复句式；作宾语、定语、分句；比喻实际经验的重要。【耳闻不如目见的意思】： 闻：听见。
6、词目，耳闻不如目见，发音，ěr wén bù rú mù jiàn，释义，听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻不如目见是俗语吗
1、比喻目不识丁的人用三字俗语拓展经典篇 口说不如身逢，耳闻不如目见。养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。有钱堪出众，无衣懒出门。
2、耳闻不如目见听到的不如看到的真实可靠。比喻实际 经验 的重要。耳闻是虚，眼观为实亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
3、耳闻不如眼见的近义词：耳闻不如目见 耳听的不如眼见的真实耳闻不如目见，吾曹目见何可共辨。
耳闻不如目见出处
1、汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
2、耳闻不如目见不是诗句，耳闻不如见是诗句，出自《送杨诚斋赴江东漕》。耳闻不如目见 [拼音][ěr wén bù rú mù jiàn][释义]听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
3、比喻 亲身感受比传闻可靠 成语出处： 《旧唐书·辛替否传》：“臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢，耳闻不如眼见。
4、成语出处： 汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。” 成语例句： 就行也 不是 话，再住也不是话，口说无凭， 耳闻不如目见 ，我背了马，且请 师父 亲去看看。
耳闻不如目见的解释
1、听到的不如 看到 的真实可靠。 比喻 实际 经验 的 重要 。 成语出处： 汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
2、【成语】：耳闻不如目见 【拼音】：ěr wén bù rú mù jiàn 【简拼】：ewbrmj 【解释】：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
3、」 【释义】：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
4、耳闻不如目见的解释[seeing for oneself is better than hearing from others] 耳听的不如眼见的真实 耳闻不如目见，吾曹目见何可共辨。《魏书崔浩传》 详细解释 谓听到的不如 看到 的可靠。
5、词语解释 【词目】耳闻不如目见 【拼音】ěr wén bù rú mù jiàn 【释义】听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。【出处】汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
6、词目，耳闻不如目见，发音，ěr wén bù rú mù jiàn，释义，听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻不如目见文言文
1、耳闻不如目见文言文翻译 翻译如下 从他人那里听到的事情，没有亲眼看到的可靠；亲眼看到的，又不如亲自去做更贴切。
2、翻译如下 从他人那里听到的事情，没有亲眼看到的可靠；亲眼看到的，又不如亲自去做更贴切。
3、耳朵听到的还不不上眼睛看到的，眼睛看到的还不不上自己亲自去尝试；人刚开始做官，就像进入了昏暗的的房间，呆久了眼前便越来越明亮，眼睛明亮了才能办事情，这样事情才能办好，工作才能有效率。
4、耳闻不如目见，于此益信。 寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛。 佛家所谓极乐世界者，盖谓众苦之所不到也。 富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。
