什么是“中学为体,西学为用”
“中学为体，西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
中体西用即“中学为体，西学为用。”最早由冯桂芬提出，后来张之洞在《劝学篇》中进行了系统的阐述。也是洋务运动的重要指导思想。主要内容：“中学为体”以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。
“中学为体，西学为用”即“中体西用”，“体”的意思是主体，主要是指在核心理念、价值观和原则方法。“用”的意思是辅助，主要是指在行为方法、工具和产品等方面。
中学为体西学为用的含义 “中学为体，西学为用”是洋务派的指导思想，张之洞在其著作《劝学篇》中全面论述了这一思想。
试述“中体西用”的历史作用和局限性
“中学为体，西学为用”思想，对教育的影响是深远的，涉及教育领域的各个方面。
“中体西用”的历史作用：“中学为体、西学为用”在一定程度上批判了传统教育，催发了新式教育的产生。
(3)局限性：①“中体西用”思想的提出主要是为了维护整个清王朝的封建统治，所以在一定程度上，它阻碍了维新思想在更大范围的传播，对近代刚开始的启蒙运动起到不利的影响。
名词解释:中体西用?
1、中体西用就是以中国封建伦理纲常所维护的统治秩序为主体，用西方的近代工业和技术为辅助，并以前者来支配后者。
2、中体西用（Zhongti Xi Yong）：中体西用指的是中国在过去的历史时期中，吸收和融合西方文化、技术和思想，并将其应用于中国的实践中。这种思想倾向主要出现在近代中国，特别是19世纪末至20世纪初的时期。
3、中学为体西学为用名词解释如下：“中学为体，西学为用”即“中体西用”，“体”的意思是主体，主要是指在核心理念、价值观和原则方法。“用”的意思是辅助，主要是指在行为方法、工具和产品等方面。
4、是严复提出来的。这里的“体”即本体，此处所指是制度，“用”指现象，此处指西方的科学技术。甲午战争前后，张之洞撰成《劝学篇》，围绕“中学为体，西学为用”的主旨进行详细阐述，形成了比较完整的思想体系。
中体西用是什么?
1、中体西用（Zhongti Xi Yong）：中体西用指的是中国在过去的历史时期中，吸收和融合西方文化、技术和思想，并将其应用于中国的实践中。这种思想倾向主要出现在近代中国，特别是19世纪末至20世纪初的时期。
2、“中学为体，西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
3、解析：“以中国之伦常名教为原本”是强调中国传统思想，“诸国富强之术”是指西方发达国家的技术，这是“经世致用”“师夷长技以制夷”“中体西用”的体现。
4、“中学为体、西学为用”的缩略语。“体”，即根本的意思。\x0d\x0a“用”，即具体的措施。\x0d\x0a“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。
中体西用有何局限性
中体西用与体用一致历史局限性之比较体现在：文化结合发展模式的理解、特定文化系统中各文化要素关系的理解、吸收文化的动机与目的、文化价值观这四个方面上。在文化结合发展模式的理解上。
但是，实事也证明，对于传播西方近代文明起了积极作用的“中体西用”文化观，因其自身的局限性和内在的矛盾，无法构成一种严整的新兴的文化观念体系。
(3)局限性：①“中体西用”思想的提出主要是为了维护整个清王朝的封建统治，所以在一定程度上，它阻碍了维新思想在更大范围的传播，对近代刚开始的启蒙运动起到不利的影响。
什么是中体西用
中体西用（Zhongti Xi Yong）：中体西用指的是中国在过去的历史时期中，吸收和融合西方文化、技术和思想，并将其应用于中国的实践中。这种思想倾向主要出现在近代中国，特别是19世纪末至20世纪初的时期。
“中学为体，西学为用”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
解析：“以中国之伦常名教为原本”是强调中国传统思想，“诸国富强之术”是指西方发达国家的技术，这是“经世致用”“师夷长技以制夷”“中体西用”的体现。
“体”，即根本的意思。\x0d\x0a“用”，即具体的措施。\x0d\x0a“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。\x0d\x0a\x0d\x0a19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。
中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。
意思是：中学的体和用不可随意分割，西学的体和用也不可随意分割；中西学可以分别完整并立，而不能嫁接合并，否则两个都会消亡。这是维新派在批判洋务思想中“中体西用”、将西方科学技术嫁接到中国封建制度上的主张。
