史记中太史公自序有哪些名句
《太史公自序》1．通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。
太史公自序只有一句：且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。释义：孝的初始境界是侍奉自己的双亲，中层境界是侍奉自己的国君，最高境界是修身立命。《太史公自序》是司马迁为《史记》一书所做的序文，排在全书的最后。
“其术以虚无为本，以因循为用”这句是说，他的技术层面主要是以虚无为宗旨的，遵循自然之道。循环往复。 “无成势，无常形，故能究万物之情。
夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。《史记太史公自序》匈奴未灭，无以家为。《史记卫将军票骑列传》1王侯将相宁有种乎。《史记陈涉世家》1燕雀安知鸿鹄之志哉。
太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。
史记太史公自序原文及翻译
1、《太史公自序》原文：【作者】司马迁 【朝代】汉 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
2、译文：过去颛顼为帝时，任命南正重主管天文，北正黎主管地事。在唐尧和虞舜之时，又任命重氏、黎氏的后人继续主管天文、地理，一直到夏朝和商朝。因此，重氏、黎氏世世代代主管天文和地理。
3、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。
4、太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。
太史公自序原文翻译及注释
1、太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
2、译文：过去颛顼为帝时，任命南正重主管天文，北正黎主管地事。在唐尧和虞舜之时，又任命重氏、黎氏的后人继续主管天文、地理，一直到夏朝和商朝。因此，重氏、黎氏世世代代主管天文和地理。
3、译文：太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。
4、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。
《太史公自序》的主要内容是
《太史公自序》的主要内容是：全文可分三部分：第一部分历叙世系和家学渊源，并概括了作者前半生的经历；第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了作者撰写《史记》的目的；第三部分是《史记》一百三十篇的各篇小序。
《太史公自序》说：“子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下唯宁，改制易俗，作《高祖本纪》。
第一本：太史公自序 太史公自序是《史记》的序言，主要介绍了《史记》的写作目的、方法和思想。第二本：纪事志1篇，主要是中国历史上的重要事件和自然灾害等内容记录。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
太史公自序原文及翻译
1、《太史公自序》原文：【作者】司马迁 【朝代】汉 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
2、无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。
3、太史公自序翻译太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。
4、太史公自序原文，翻译及注释如下： 原文： 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。
5、太史公自序原文翻译及注释如下： 原文： 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
6、原文 壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“唯唯，否否，不然。
