1.生活与文化的关系800作文议论文
由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力
区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务.传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求.而社会主义市场经济是一个根本的结合点 .
第一发展市场经济经济的需要.过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界
得到合理配置，造成中国经济长期落后.现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制.因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力.一定的经济总是与一定的文化相联系的.经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济.人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用
第二、它是建全社会主义法治的需要.社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性.法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利.这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷.中国传统文化在法制思想上强调实行人治.法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了
第三，市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神.实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的.要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要.
2.生活与文化的关系800作文议论文
由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务.传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求.而社会主义市场经济是一个根本的结合点 .第一发展市场经济经济的需要.过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界 得到合理配置，造成中国经济长期落后.现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制.因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力.一定的经济总是与一定的文化相联系的.经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济.人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用 第二、它是建全社会主义法治的需要.社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性.法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利.这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷.中国传统文化在法制思想上强调实行人治.法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了 第三，市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神.实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的.要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要.。
3.急求关于文化与生活的作文
无所不在
我不知道它是什么形状，我也无法描述它的特点.可我知道，只要我生活着，它便存在着。它毫不吝啬地带给我生活的乐趣和心灵的震撼，它帮助我发现感动，珍视美好，它让我的心灵不再空虚无着.它让这个世界丰富多彩。
它不惧怕战争。当不远处正硝烟弥漫时，一群伊拉克的孩子在一片荒芜的土地上忘我地踢着足球。，他们看不到自己的未来，但这一刻，他们是快乐的。
它不在乎恐怖主义的威胁。第75届奥斯卡颁奖典礼）因为恐怖组织的威胁和战争的影响受到了前所未有的打击.可是它还是举行了。当最佳女主角尼可.基德曼上台领奖时，她说： “我问自己为什么在这样的时刻还来到这里，因为艺术实在太重要了。”
它不嫌弃贫穷。清晨，我坐在公交车上，车子开过一所民工子弟学校，今天是他们报名的日子，许多父母紧紧拉着孩子的手在门口排队。他们的脸被寒风吹得通红，却让人觉出了希望的味道。
它不在乎你受了多少教育。在广西的一个小山村.一个年轻的小伙子扯开了嗓子与对岸的姑娘对歌。那上口的旋律和押韵的歌词轻易地从两人的嘴里飘出来，且源源不断，还变着法儿。尤其是那高亢清亮的嗓音，堪比林中飞鸟。你听过这么生动的演唱会吗？
这样奇怪的东西就是文化！也许很多人觉其高不可攀，可这精灵古怪的东西偏偏要跑到最最平凡的地方去发挥作用。它给予那些热爱生活的人以优厚的回报。马克.吐温在四年的水手生涯后写出了《密西西比河》；老舍因深味京城三轮车夫的苦难而写下了《骆驼祥子》；贝多芬在一个月夜深受一名对音乐执着的女子感动（此为一病句，改“深受”为“被”），作了《月光曲》……再回看中国古代的诗词大家，无论是婉约派的柳永、李清照，还是豪放派的苏轼、辛弃疾，以及李杜、自居易，哪一个不是对生活、对社会有着细腻体验和深切关注的人呢？这些一贯被我们称之为文化人的人，其实却有着最贴近生活的心。
天下滔滔，文化亦滔滔，一个人刻意地空谈文化.不免有沧海一粟之嫌。然若是我们有心去生活.在生活中感受文化，则恰到好处。在玫（瑰）色晚霞下高声诵读《滕王阁序》，在微风细雨中低吟《声声慢》，在众人皆欢的场合播一曲贝多芬的《欢乐颂》，在孤寂的深夜聆听肖邦的《小夜曲》。在面对大海的时候想起《面对大海，春暖花开》，在登上高峰时体验“会当凌绝顶.一览众山小”……生活中的文化是快乐而生机勃勃的。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，生活与文化.亦是如此
你没说多少字
够吗
4.生活中的传统文化作文
从古至今，我们人类依然保留的一个传统节日。。.对，是春节。
过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要贴着贴，意思是幸福来到了我们身边。春节还要放鞭炮，吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了。
生活中的传统文化还有很多，比如：过年放鞭炮，重阳节登高等。就拿过年放鞭炮来说吧。
过年为什么要放鞭炮呢？原来在很久很多久以前有一只"年"兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，"年"兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此"年"再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮
5.急求关于文化与生活的作文
无所不在 我不知道它是什么形状，我也无法描述它的特点.可我知道，只要我生活着，它便存在着。
它毫不吝啬地带给我生活的乐趣和心灵的震撼，它帮助我发现感动，珍视美好，它让我的心灵不再空虚无着.它让这个世界丰富多彩。它不惧怕战争。
当不远处正硝烟弥漫时，一群伊拉克的孩子在一片荒芜的土地上忘我地踢着足球。，他们看不到自己的未来，但这一刻，他们是快乐的。
它不在乎恐怖主义的威胁。第75届奥斯卡颁奖典礼）因为恐怖组织的威胁和战争的影响受到了前所未有的打击.可是它还是举行了。
当最佳女主角尼可.基德曼上台领奖时，她说： “我问自己为什么在这样的时刻还来到这里，因为艺术实在太重要了。” 它不嫌弃贫穷。
清晨，我坐在公交车上，车子开过一所民工子弟学校，今天是他们报名的日子，许多父母紧紧拉着孩子的手在门口排队。他们的脸被寒风吹得通红，却让人觉出了希望的味道。
它不在乎你受了多少教育。在广西的一个小山村.一个年轻的小伙子扯开了嗓子与对岸的姑娘对歌。
那上口的旋律和押韵的歌词轻易地从两人的嘴里飘出来，且源源不断，还变着法儿。尤其是那高亢清亮的嗓音，堪比林中飞鸟。
你听过这么生动的演唱会吗？ 这样奇怪的东西就是文化！也许很多人觉其高不可攀，可这精灵古怪的东西偏偏要跑到最最平凡的地方去发挥作用。它给予那些热爱生活的人以优厚的回报。
马克.吐温在四年的水手生涯后写出了《密西西比河》；老舍因深味京城三轮车夫的苦难而写下了《骆驼祥子》；贝多芬在一个月夜深受一名对音乐执着的女子感动（此为一病句，改“深受”为“被”），作了《月光曲》……再回看中国古代的诗词大家，无论是婉约派的柳永、李清照，还是豪放派的苏轼、辛弃疾，以及李杜、自居易，哪一个不是对生活、对社会有着细腻体验和深切关注的人呢？这些一贯被我们称之为文化人的人，其实却有着最贴近生活的心。 天下滔滔，文化亦滔滔，一个人刻意地空谈文化.不免有沧海一粟之嫌。
然若是我们有心去生活.在生活中感受文化，则恰到好处。在玫（瑰）色晚霞下高声诵读《滕王阁序》，在微风细雨中低吟《声声慢》，在众人皆欢的场合播一曲贝多芬的《欢乐颂》，在孤寂的深夜聆听肖邦的《小夜曲》。
在面对大海的时候想起《面对大海，春暖花开》，在登上高峰时体验“会当凌绝顶.一览众山小”……生活中的文化是快乐而生机勃勃的。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，生活与文化.亦是如此你没说多少字够吗。
6.《文化与生活》求高中作文
“坎坎伐坛兮，置之河这干兮----“”伐木者一边砍着树，一边唱着歌。
中国文化就这样诞生了，诞生在老百姓的嘴巴里，诞生在老百姓的日常生活里。 文化之门一经打开，就如源源不断流出生活的细水。
寓言、神话、传说无一不在人民的口中沉淀于生活之中。于是有了《诗经》、有了《楚辞》，也就有了中国古代的文明史、有了中国文学的风格。
“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。自然朴实，这是《诗经》中特有的气质，它成了我国现实主义的滥觞。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，它探寻出中国文学浪漫主义的大道。我国文学的这两股细流，从此便在华夏大地上潺潺地流着，流过汉乐府，流过南北朝诗歌，流过唐诗、宋词、元曲、明清小说有，一直流淌到今天，一路欢唱，汇聚成浩瀚的大海。
可以说，没有生活便没有文学。文学无时无地不打上时代的烙印。
文学是时代的最强音！《诗经》“赋比兴、风雅颂”就诠释着生活与文学的关联；诸子百家散文是战国特定的历史产物；司马迁《史记》记载的不仅是上自黄帝下讫汉武帝的中国历史的简单演义，更有作者自己悲惨人生的再现；无论是曹操时代的“建安风骨”，还是韩愈的“古文运动”，哪个次文化的变革不浸没在时代的荫影里。 孔子《论语》是他作为没落贵族的后裔而拼命撕喊的吼声！陶渊明看破红才会“种豆南山下”。
李白“一生只好名山游”是他不被重用悟出的“千金散尽还复来”的明证。杜甫的诗之所以成为“史诗”，他要感谢安史之乱的成全；李煜成了亡国之君却成就为千古词人陆游与唐婉的爱情悲剧让我们今天看到了烩炙人口的留园之恋。
曹雪芹梦幻的纨绔子弟的生活只有跌落到“举家食粥酒常赊”的田地，他不会看到封建社会的垂死性，也就是说不会有《红楼梦》。鲁迅为什么要弃医从文？他的笔下有祥林嫂、有阿Q、有华老栓、有子君----这都是为什么呀，这里无一不证明了文化与生活的关系。
***说：“从群众中来，到群众中去。”我们要创造“民族的大众的文化”。
是呀，生活是文化源泉。文化一离开生活就失去了他生存的空间和条件。
7.生活与文学 议论文1200
文学和生活 在我的文章里，有过这样一段个性宣言：我不是个很好的写手（记录者），我只是习惯并享受着，用我的文字，装点华丽的青春，哪怕只能成为，我也愿意做一个永恒的文字守护精灵。
一直以来，文字一直充满，且影响着我的生活，无论是阅读，或是写作，均让我陶醉其中。
莎士比亚的悲喜经典，让我在文学中，体验人生，感悟生活。以及社会，这处无偿的舞台剧；郭敬明的华丽文字，让我仿佛身临与青春的忧伤与欢笑，犹如走入缥缈的空间，让我感动其中；余秋雨的哲理散文，让我正确的思考与前行；杰克·韦尔奇与卡莉的经管理论，让我的思维，穿梭于理性与感性之间，在字里行间中，释放生活里，那少许暗淡的麻木。
也许，正因如此，在被记忆的感伤与现实的困惑缠绕时，我选择起了阅读，用那些充满真实的文字，填满我内心的烦躁，与残缺的快乐。而我也深信，文字（阅读）是一种很好的疗伤方式。
我发现自己越来越依赖于音乐与文学，简简单单，却又充满温暖的幸福。忧伤的音乐搭配略带忧愁的散文，让我绝望的悲伤；快节奏的音乐，结局美满的小说，给予我微笑。在音乐与文字中，我随着作者，甚至主角在一个又一个梦境中遨游，使我体会到了那短暂的满足，温暖的永恒。
然而，文学带给我的，还不仅仅如此，从小，我就酷爱写作，有时候，我会充满激动的在blog，在萌芽社区，在论坛上，写下充满忧伤思想的散文；有时则投给榕树下，几篇我对于教育的杂文，写下我对于教育和现实生活的愤愤和不满的，而这些，得到更多的，是不少人对于我作品的“少年老成，思想过深”的点评，那发泄过后的释放与轻松，还有，因我浅淡的文笔，而得到的骄傲与自信；但是，在那之后，我又会照常活泼欢笑，自信地迎接新的一切，继续生活这场戏。或许，因为文学，铸就了我如此两面极端的个性吧/
宁静的夜晚，伴着舒缓的爵士乐，捧起书本，写写散文，陶醉其中。
文学，像是一杯浓浓的卡布奇诺，用它的芬香，温暖我的生活，呵护我的青春。在灿烂的阳光下，享受，属于我的一片温馨与宁静。在生活中，感受更多真实，陶醉更多欢乐。
8.展现校园生活和文化的作文名字
带着亲友的祝愿，带着全新的期盼，告别家园温馨的港湾，我们走进乍暖还寒的校园.所有的花儿都在这里绽放，一年一度，岁岁年年.一年之计始于春.这是一个播种的季节，书山学海是莘莘学子辛勤耕耘的土地.这是一个美丽的季节，年轻的姑娘赶在春天的前面，争相穿上绚烂的花衣.她们青春的靓丽与朝气在校园的天空下尽情摇曳，赶走了料峭春寒里最后一丝寒意！这也是一个多情的季节，校园四处春意萌动，散放着勃勃生机.在这个季节，少男少女们的心事像一地绿色的小草，不经意间便碧绿了整个天际！2 槐花开了，夏天到了.对每一个校园的成员，纯洁而热烈的槐花从不吝啬她动人心弦的美丽.夏天的校园，清凉，静谧，是远离浮华与喧嚣的一块净地.在这里，唯有朗朗的读书声，和不含杂质的自由清新的呼吸.当然，这里也有知了和黄莺的鸣叫，还有野蔷薇和月季花的清新和妖娆.这，是闹市中不可多得的圣地和幽居；但旺盛的不安分的求知欲比槐花馥郁的香味还要浓烈！这个季节，总容易让人想起许多往事，而往事中的许多细节，总与校园的槐花有关.有人说，那一串串的槐花是恋人留下的风铃，它绽开了我们纯洁的初恋和多情的青春.也许，槐花的意义还不仅仅如此.对某些事情的理解，或许要搭上我们一生的时间！3 这个季节，始终让人感到矛盾.有人说，这是收获的季节，新生们迈进心仪已久的大学殿堂，收获着考试拼搏的成功和喜悦；有人说，这是离别的季节，因为每年这个时候，都有一批年轻的学子与他们亲爱的师友一一作别，离校而去，开辟另一块崭新而又陌生的天地.所以，在这个季节，许多人总在有意回避那些伤感的唐诗宋词，总是喝着伤情的啤酒却故作豪气.其实，这个季节最为绚烂多姿，也最接近人生现实.因为这个季节，我们有退缩，也有拼搏；有相聚，也有分离；有忘却，也有一生一世忘却不了的记忆.这，就是我们的大学生活，多情，神秘，美丽而又纯洁！4 冬天的校园，总让人油然而生敬意之感.十年寒窗，十年磨剑.这是每一个有志青年必经的考验.真正的英豪往往用自己的一腔热血将彻骨的寒冷洞穿！智者们说：真正的寒窗，催生着真正的希望.对豪气干云的年轻学子而言，漫天风雪，不过是青春潇洒的诗情；数九寒天，又怎能封冻我们连绵不尽的思绪，和青春岁月里那五彩缤纷的梦境？更何况，家中邮寄的包裹还承载着父母家人深情的挂念，而师友的鼓励与关怀，更是岁末天寒里及时送到的炽热火炭，燃烧着让你一生无法忘记的温暖！所以，即便坚冰封冻、隆冬来临，我仍然喜欢漫步校园，看点点飘洒的雪花写下温馨而圣洁的诗篇。
9.生活中的传统文化作文400字
中国传统文化作文600字
中国传统节日有很多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。……。
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。
这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。
