1.中国式生活为题的作文
在日常生活中，我们经常会听到诸如此类的抱怨：“竞争太残酷了”、“生活太坎坷了”、“生命太无趣了”等。
其实，生活中有许多美丽的地方。“不是生活中缺少美，而是我们缺少一双发现美的眼睛。”
一位诗人曾经这样吟颂道。有时候，在你看来，生活的确是很枯燥、平淡的。
甚至就像一杯香茶一样平凡无奇，但是，你可曾去品茗过它那平淡中的味道，那是一种香醇而又深沉的味道。藏于凡，品之而又不凡。
生活像一株茉莉，洁白纯净、清香四溢；生活如一瓶白酒，辛辣爽口、回味无穷；生活如一勺蜂蜜，香甜宜人、来之不易。生活很珍贵，需要珍惜。
你看不到生活的美丽与迷人，是因为你“太忙了”、不懂得观察。你忘记了你也是和大自然一起长大的，可是你却忘记了那些美丽的童年：你总说生活不够壮观，为什么你不在节假日爬到山顶，等待那凌晨十分的日出呢？天空一开始还是灰蒙蒙的，不见一丝光亮，突然，天空好象被哪个顽皮的孩子猛扯了一下，天空一下子出现了一条泥鳅般大小、透露着一丝朦胧的光的“小缝”，渐渐的，渐渐的，“小缝”越来越大，周围慢慢地变成了桃红色，又渐变成梅红色，最后变成了深红色，就在这时，一轮镶着耀眼的金边的红日，一跃而起，然后就高高的挂在了天空，它那富有渲染力的色彩很快染红了周围的淡淡云絮，远远望去，娇艳的太阳在轻柔的云絮的映衬下，就像一个羞红了脸的小媳妇儿。
这时候，雄鸡鸣了三声，远处，小村庄里勤劳的人们就开始起床开始一天的劳作了。这样的情景多么像一幅生动有趣的风光画呀！我们要学会从细微处发现生活的乐趣、生活的美。
来吧，同学们，让我们一起去创造一个“美的世界” 。
2.写一篇关于中国式的作文要原创八百字
前几天看了一篇关于中国新陋习的文章，整理了一下其它一些具有代表性的坏习惯，在这里列举出来（不分先后）。
1、放鞭炮不择时间 就拿北京来说，在允许放鞭炮之后，如今在非节日时间也会经常听到轰鸣的鞭炮声。这放几声鞭炮不打紧，但与四周随之而响应的汽车报警器相呼应，就像战场上的子母弹一样——可怕极了。
劳累了一天的市民们好不容易躺下休息了，却被从梦乡里拉回来。 放鞭炮固然可以活跃下气氛，也算是咱中国人的特色之一。
但如果制度太过放开的话，那么就适得其反——城市毕竟不是农村，人口密集度高出多倍，时不时放鞭炮确实影响不好。农村就不一样了，居民少，一年难得几次喜庆，鞭炮声是点缀。
解决方法：民族节假日放鞭炮自由，平时管制紧一些，依各城市自身情况而定。 2、大小便洗手后胡乱甩手水滴四溅 这一点我想许多人都碰到过——卫生间洗完手之后如果没有备纸的话，很多国人会选择把水甩干净。
这个方法并不是错的，毕竟省时省事。但乱用就不好了——如果旁边有人经过，一道水滴杀奔人家脸上而去，瞬间就给别人留下了极坏的印象甚至引发争闹。
这，是相当值得注意的社交细节素质。 解决方法：提高社交素质，最好把这项加入小学生的细节行为守则去。
另外还应该在公共厕所里放卫生纸。不过这项方法耗资过巨呀。
3、聚餐时挑挑拣拣 这种习惯表现得非常普遍，是在很不经意之间就暴露出来的。有这类不良习惯的人，往往把聚餐的菜盘当成自己的个人菜盘，翻来覆去，大海捞针般地找自己喜欢的东西，而置旁人的饮食卫生于不顾。
再有暴力一些的，夹完菜后死命上下抖动，汤水口水一起奔袭他人脸庞。有点洁癖的人，碰到这种场面只有落荒而逃。
4、在公共场合大声打手机 公共场合打手机这是正常的行为，但往往有些人做得过火了些——找到撕着嗓子吼。旁边人少也就罢了，但人多的话就会影响到别人，甚至给别人感官上的压力。
当然，环境太吵也是原因之一，让打电话的人不得不扯开嗓子。 酒桌饭局上也有类似事情发生——大大咧咧的人会觉得这根本没什么，但真要讲起社交礼仪的话，这种行为还是有些不合适的，因为有可能妨碍到他人的交谈。
解决方法：提高素质，注意打电话的场合、注意是否影响他人。 5、不分场合吸烟，无视禁止吸烟的告示牌 火车里、候车厅里、公交上，甚至一些正式场合里，经常可以见到一些旁若无人般美美地吸着烟的国民，而旁边赫然贴着禁止吸烟的公告牌。
提个建议大部分人都能自觉地把烟灭掉，并表示歉意，但有些就不一样了——反问抽烟碍着你什么事了？更有甚者，还怒目相视——谁让你不喜欢抽烟的，人家都抽得好好的嘛。无奈，在二手烟中还是忍忍吧。
而见人分烟这种习惯就更算得上是根深蒂固了——烟已然成为中国式外交的“规则”之一。送礼时烟酒最是常见，烟草广告虽然有所控制，但是金钱开路，换个马甲就又可以上路了。
抽烟谈不上坏习惯，毕竟那是个人喜好，但随地抽烟就绝对是个错误。 6、不排队 但凡人口众多的城市，都可以看到这类现象，北京为了迎接2008奥运，还特地把每个月的11日定为“排队日”（两个“1”字代表排队）。
不排队的现象多见于事情较急但人又较多的情况下，比如等公交、等地铁，来得晚了就没位置，但来得早的同样怕自己位置被抢，所以地铁始发站总会见到几乎被挤得贴在车门上的可怜人，可以定义为“瞬发性拥堵”。而如买车票、结帐等速度较慢又不紧急的场合，却能自发地组织起有序的排队来，不过也时常能见到因插队而发生的争吵。
当然，随着全民素质的提高，不排队现象正在减弱——需要一个缓慢的提升过程。 7、婚宴上强灌新郎，闹洞房恶俗 参加婚礼的人本该是抱着贺喜的心态去的，但许多年轻人却抱着表现自己的心态去——灌倒了新郎，回头就可以对外炫耀新郎被他放倒了。
如果新郎不肯喝的话，就是“不给面子”。 强行劝酒有两项过失：不识大体不体谅新郎、心态颠倒搞不清目的。
闹洞房本也是件开心的事——让新人们表演些节目，大家看着开心，混个脸熟。但近年来闹洞房越来越恶劣，如在新郎档下挂个香蕉、胸部戴个苹果、脸上画王八等等还算轻的，严重的甚至在众人面前把两位新人扒到近乎裸体。
这么闹法，连捣蛋王孙悟空都看不过去呢。 我们是礼仪之邦，一切要讲求大度、合理、适可而止呀。
8、乱吐口香糖、痰 生活发件好了，病得少了，随地吐痰也渐渐减少，但随之而来的却是口香糖的增多。嘴里的口香糖嚼久了不是味儿，又找不到合适的地方，便只有就地解决了。
这玩意儿一吐到地上就特难处理——非得用高压水枪才能搞定。于是随着生活水平的提高，各城市地板就像患了严重雀斑的脸一样——惨不忍睹。
当然这习惯是由来已久的——就像乱扔果皮、烟头一样。做清洁的人大都知道——每个公交站台一年处理掉的烟头，足可以开个烟草博览会了。
9、闯红灯 经济潮中的国人是兴奋的，就像准备过马路时的心情一样——巴不得一下子就能跳到对面去。 于是闯红灯一事体现了两种心态：一是取巧——反正车没来，干嘛要浪费时间呢？二是心急——我这一秒几十万。
3.关于中国式的作文
中国式教育无疑是失败的，不然这么多年才出了一个诺贝尔奖。
失败的原因有哪些呢？首先是父母，着名画家达·芬奇的父亲彼特罗是一位令人称道的好父亲，他培养孩子的信条就是：给孩子最大的自由，让孩子发展自己的兴趣。中国呢，父母给报上一个个补习班，制定好学习计划，上午两个小时，下午两个小时。孩子必须按照父母的意愿，不然就是一顿皮肉之苦。
可事与愿违，孩子的成绩却提不上去。学习需要的是学习的兴趣，可中国的学生却失去这个好多年，在他们眼中，学习是完成作业——一张张的试卷、一套套的题、一个个任务……父母总说这是为你好，学习是你自己的事，我想说：“学习既然是我自己的事，就不劳驾你多费心。”
排名靠前的学生，父母一般不过问他们的学习，而收到的却是满意的成绩。父母的教育是学生学习最大的阻力，在他们眼中，只有做题是学习，背诵和看书就是糊弄时间。学生好比一把尺，施加的越多，松开后反弹得越厉害，施加的力度再大些就容易折断，这个人就“废了”。
本来是块好料，加上父母的精心“雕琢”，这块料就费了。父母越是看得紧，成绩越是差，孩子失去了学习的兴趣，增添了几分厌倦和对父母的怨念。有人说，不管他们，他们就不学。可你管了，结果呢，级部第一吗？
是的，是有父母管出的清华大学生，那是什么，那是虎妈狼爸，棍棒底下出的大学生，他们还自以为豪地说：“他们的童年是痛苦的，但他们此后的人生是辉煌的。”我呸，我看从此他们的人生都会暗淡无光的，培养一批行尸走肉有何意义。
练一张字和练四行字哪个效果好？当然是四行字，可以轻松写到，而且会拿出最好的书写水平。如果被逼着练一页字有何效果，练字就成了任务，就成了惩罚，你对它毫无兴趣，只想草草了事。这就是中国最大的悲哀，兴趣变成任务，然后被形式化。开头是好的，可结尾就……
谢谢请采纳
4.以中国式为题作文,急
材料： 有人说：过一种平衡的生活—学些东西，想些问题，做些事情，打打球，针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。
请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。 1、文体自选；2、不得抄袭，不得套装；3、用规范汉书书写 中国式平衡 当我看到这个主题我突然感觉很想笑，是的，没错我想笑。
我仿佛能透过这张试卷看到阅卷老师铁青铁青的脸。 据媒体报道近十年来房价涨幅为20倍当所有有梦想的年轻人被房价压得抬不起头来的时候，平衡在哪里？普通老百姓一个月的工资只够买0.5个平方的房子，而“表哥”的一块表就是好几万块，表哥说他还有好几十块这样的表。
表哥还说他在北京还有好几套房。于是，我的眼珠子都快要掉下来。
幸好，接下来又有了“房姐”，“房姐”用她的实际行动告诉“表哥”：你娃太嫩了！据媒体报道房姐在北京有几十套房，有四个户口本。户口本是真的，连身份证号码都有四个。
这次，我的眼珠子才真的掉下来了，摸了半天才镶回去。据此，有关部门默不作声，无人承担责任，无人受此事牵连。
突然，我平衡了。 当富二代开着跑车拿着鲜花在校园里泡妞的时候，当跑车的轰鸣与强劲的尾气喷在我脸上的时候我在想，我爹怎么就不是李刚？这种消极的思想在我身体里肆意蔓延，让我萎靡不振。
此时郭美美同学的事迹又及时的点醒了我。亲爹靠不住的时候其实还有一种人叫干爹。
遗憾的是干爹都不收干儿子。当救死扶伤的中国红十字会账目说不清楚的时候，当郭美美展示身上奢侈品的时候，当有人要问责郭美美的时候。
美美告诉他们，姐手里有17.4G的视频。于是，红会领导赶紧表态：谁也没有这么说过！郭美美同学用实际行动捍卫了自身的利益，展示了新一代青年的高贵品质。
她用她雪白的大腿一次又一次的站在了红会至高无上的领奖台上。 平衡？我一直都想过一种平衡的生活。
那里人人平等，那里高度法制，那里的城管不会打人，那里的校长不会开房，那里的医生专心治病。可是我身在这样的社会，呼吸着高度污染的空气，吃着随时要人命的食品，看着烟草公司局长的公积金一百多万。
我想问问，您平衡了吗？您信不信中国梦会实现？不管你信不信，反正我信了。当黄浦江上一万多头猪集体跳江的时候我知道，我要再不平衡，我的下场也会像它们一样。
我一直期待着过一种平衡的生活，那里的官员廉洁务实，那里的商人用良心经商，那里的房价高的不那么夸张，那里的人民幸福美满。 还有几分钟就该交卷了，我知道我的作文戳痛了阅卷老师那颗小小心脏。
零分吧，我给您一个建议。反正我不怕，三鹿奶粉都没有弄死我，零分又能奈我何？不要犹豫，赶紧打分，完了打麻将去。
来自 为什么会这样？为什么不能这样？作者：陈巨飞题记：有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”我却梦想从未有过的事物，然后追问：“为什么不能这样？”——萧伯纳 1、我骑着自行车，蹭了一宝马，对方下车后，给我一耳光，叫我赔偿一万块，否则皮扒光。
我问，为什么会这样？李启铭，校园当成赛车场，两名女生被撞死，他口出狂言太嚣张。我问，我为什么不能这样？尼玛，他爸是李刚，官拜副局长；我爸是黎民，家住陈大庄。
2、我，19岁，对着语文卷，死着脑细胞，汗流浃背在考场。我问，为什么会这样？郭美美，19岁，开着天价车，拎着名牌包，搔首弄姿傲群芳。
我问，我为什么不能这样？尼玛，她干爹是红会会长，我亲爹在打扫操场！ 3.中国小姐相貌平平，实在无法欣赏。我问，为什么会这样？韩国小姐赏心悦目，堪称国色天香。
我问，中国为什么不能这样？尼玛，韩国整容技术过硬，中国评委水平够呛！ 4、小日本，觊觎我钓鱼岛，欺人太甚很猖狂；我，和为贵，大肚能容对友邦。我问，为什么会这样？菲律宾，枪杀我台湾老百姓，态度恶劣不赔偿；我台湾，严制裁，吓得菲方尿裤裆。
我问，为什么不能这样？尼玛，台湾地小物稀，不能退让；精锐部队，城管没上！ 5、我吃着转基因，喝着假豆浆。我问，为什么会这样？他吃着特供粮，喝着王八汤。
我问，我为什么不能这样？尼玛，他是高富帅，家有十套房；我是穷屌丝，租房八平方。 6、陈巨飞，七尺大汉写作强，勤写苦练，一投书稿两茫茫。
我问，为什么会这样？郭敬明，三寸洋钉抄袭王，扭捏作态，拥有粉丝千万筐。我问，我为什么不能这样？尼玛，我不识时务，文字太阳刚；他紧随潮流，成了娘娘腔。
7、我想出名，绞尽脑汁，苦思冥想，至今仍是草莽。我问，为什么会这样？干露露者，挤尽乳汁，惹人遐想，贱名传遍四方。
我问，我为什么不能这样？尼玛，我就算脱光也没人看，她就算没人看也脱光！ 8、题目虽坑爹，文采亦飞扬，阅卷老师大笔挥，零分被打上，我表示很受伤。我问，为什么会这样？老师大怒曰，文采有毛用，关键是思想，一是要和谐，二是不乱讲，你说，你为什么不能这样？尼玛，零分无所谓，老子就是狂，大学考不上，我就当流氓！WCHJ评论：我滴孩来，这么好的作文居然给零分，怪不得当年老子的语文高考都没考及格呢，比慕尼黑还黑。
5.写一篇关于中国式的作文要原创八百字
在我孩童时，我就想啊，自己的梦究竟是什么。
冥思苦想着，我要穿上哪雪白的大衣，带着冰凉的听诊器，像叔叔阿姨一样神气的端坐在那里，给生病的人儿治病。手中稳拿的针头，精致小巧的药瓶，胸前倒挂的怀表，哪一件东西都无不让我自豪。
我要用我那颗真诚的心，优质的药品，去服务每一位患者，把它们从病魔的手中拉回来。如果这世界没有人再生病该多好，那么我就要尽自己的义务，让病人拥有健康，过上幸福快乐的好日子，从此不再被疾病折磨。
可自己的未来究竟是什么样子，又会有什么事业。时间就像泉水涌般一涌而过。
我长大了，我的心灵也在不断的成长着，我又在想着自己的梦。那梦，就像天上的星星，亮闪闪的，离我是那么遥远。
上了小学，我开始学习，上晓了语数，下晓了英科，也开始注重起了“地下的东西”。在“CCTV10科教栏目”中的“考古发现”成了我的挚爱。
几乎每晚我都准时守候在电视机前，等待着“考古发现”播放，那时的我时多么迷恋考古这个职业啊！每天，幼稚的我总是在幻想着，我要做一名考古学家，去探索远古，挖掘宝藏。我要探索成吉思汗的陵墓，万丈深渊下面的山洞里，为什么会有一具身着朝服的干尸；十五岁少女为什么满身伤累，甚至锁骨里射进了数十支利剑；远古的人类又为什么敲掉切牙，咬上长长的獐牙呢？我的一切猜想又让这些古案变得扑朔迷离。
我要破解这些悬案，挖掘出那一座座使人傻眼的宝藏，是我国资源变得更加富饶！可现在，学习变得繁重了。我还哪里有时间去追忆自己的梦。
梦，在那时看来遥不可及，就感觉像天和地之间那样遥远。自从老师留了这项作业开始，我才发现自己的思想与梦想已近脱节。
我先是一呆，然后再想：啊！我的梦究竟是什么？可今天，我终于想通了，我的梦不曾遥远，什么医护啊、考古啊，不正是为祖国尽一份力吗？不管是清洁工、保安、公交车售票员，不也在为祖国做这一点一滴的贡献吗？曾经的梦想不去努力变为现实，就只是一堆泡沫，与其幻想未来到不如把握现在，要从一点一滴做起，报孝养育我们的祖国。
6.中国式雅致生活作文
时下有个词悄然兴起——“中国式雅致生活”。什么是“中国式雅致生活”？“中国式雅致生活”，是指中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的一种艺术的人生态度和活法。“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，是对抱朴守真心灵生活的一种崇尚回归。“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有这样几个特征：首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。那种一掷千金、醉生梦死的“土豪生活”，那种追求香车、豪宅、权利、美女的所谓“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是隐含着一种精神和文化。其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。“中国式雅致生活”享受的是充实的生活，而不是平庸的日子；是平实无华的岁月，而不是灯红酒绿的时间；是安然平静的时光，而不是愤懑暴怒的态度。最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。能大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
何谓“中国式雅致生活”？“中国式雅致生活”是“闲爱孤云净爱僧”。“中国式雅致生活”是“洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”。“中国式雅致生活”是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”。“中国式雅致生活”是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”。“中国式雅致生活”是“春有鲜花秋有月，夏有凉风冬有雪”。“中国式雅致生活”是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”。“中国式雅致生活”是“行到水穷处，坐看云起时”。“中国式雅致生活”是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”是中国人特有的生活哲学。林语堂先生是一个天分颇高的人。他在研究了孔子、老子、庄子、陶渊明、苏东坡等人之后，形成了一套以“觉醒、幽默、闲适、享受”为要义的生活哲学。在一篇题为《中庸的哲学：子思》的文章里林语堂写道：“我们大家都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者……中国思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的人……半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高类型终究是《中庸》的作者，孔子的孙儿，子思所倡导的中庸生活。这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至穷到付不起屋租，而有钱也不至有钱到可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了——总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。”同样，周作人先生在《北京的茶食》中也说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
随着历史车轮的前进，如今我们已进入一个高度发达的工商社会。在一个人心普遍比较浮躁功利的时代，人们总是步履纷杂、行色匆匆。在一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长吁短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。这时我们多么希望自己能慢下来，过一种艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。我们需要——“中国式雅致生活”。
7.有关中国式的作文
中国式过马路”折射什么心态 明知违反公共约定，但心里“冻结”了是非，只看那点儿小利益、小方便，背后是庸俗后果论在作祟 微博上最近流行一个段子，调侃国人集体闯红灯的陋习：“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”
并美其名曰：“中国式过马路。”转发此段子的人不少，有网友还加上自己的感慨：嚯！这是过马路啊，还是过景阳冈啊？靠人多硬拦汽车，忒不文明！感慨归感慨，仔细一想，还真让这段子说准了。
平常我们过马路时，这样的过法确实不鲜见。有一两个身影老老实实等变灯，还被同伴责骂：快点儿，别傻等了！许多时候，我们自己下意识也就随大流走了，一抬头：哎，这不红灯吗？我怎么过来了？怎么会建立起这种“集体无意识”呢？说大一点儿，这跟我们的抉择偏好有关系。
为人们的抉择提供参考的尺子，大致有两把：一把叫后果论，一把叫原则论。后果论，简单说，就是预判行为的后果，有利则行，有害则止，趋利避害。
好比说躺着看书有害视力，老低头坐着对颈椎不好，那就别这么干；适当的锻炼有利健康，那就坚持。原则论，则是做事情前先对照某种原则或是社会的某种约定，或是心中的道德律令，合则为，不合则不为，不管行为会产生什么具体后果。
孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，不合准则，不干。按照现代话说，违反程序正义，即便会取得好的实际效果，也不对。
这两把尺子，各有其适用领域，并无优劣之分。
8.中国式雅致生活的作文
时下有个词悄然兴起—“中国式雅致生活”。
什么是“中国式雅致生活”？“中国式雅致生活”，是指中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的一种艺术的人生态度和活法。“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，是对抱朴守真心灵生活的一种崇尚回归。
“中国式雅致生活”在精神层面有这样几个特征：首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
那种一掷千金、醉生梦死的“土豪生活”，那种追求香车、豪宅、权利、美女的所谓“成功生活”都不在此列。其次是闲适。
闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界。最后是智慧。
拥有这种智慧的人，能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观。何谓“中国式雅致生活”？“中国式雅致生活”是“闲爱孤云净爱僧”；是 “洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”；是“笑看风轻云淡、闲听花静鸟喧”；是“春有鲜花秋有月、夏有凉风冬有雪”……“中国式雅致生活”是中国人特有的生活哲学。
林语堂先生是一个天分颇高的人。他在研究了孔子、老子、庄子、陶渊明、苏东坡等人之后，形成了一套以“觉醒、幽默、闲适、享受”为要义的生活哲学。
在一篇题为《中庸的哲学：子思》的文章里林语堂写着：“我们大家都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者……中国思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的人……半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高类型终究是《中庸》的作者，孔子的孙儿，子思所倡导的中庸生活。
这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至穷到付不起屋租，而有钱也不至有钱到可以完全不工作；钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了—总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。”这就是“中国式雅致生活”最好的诠释。
在一个人心普遍比较浮躁功利的时代，人们总是行色匆匆。在一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙—忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。
我们需要—“中国式雅致生活”。
9.求以“中国式的美”为题的作文,800字
中国式的美在新中国成立后，越来越多的感人事件让全中国震撼，比如说：最美女教师舍己救学生，最美司机吴斌等等。
2012年5月8日晚，在黑龙江省佳木斯市，正当佳木斯滴第十九中学的一群学生准备过马路时，一辆客车突然失控冲了过来，与前方停在路边的另一辆客车追尾相撞，被撞客车猛力冲向正要过马路的学生。危险瞬间，本来可以躲过逃生的女教师张丽莉，奋不顾身去救学生，而自己却被卷入车轮下，双腿粉碎性骨折，高位截肢、失血性休克、骶骨骨折、双上肢及双手碾轧伤。
这位最美女教师生死关头舍己救学生的事迹感动了全中国。2012年5月29日，吴斌驾驶客车从无锡返回杭州途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。
面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡，刹车，将车缓缓停好在路边，拉上手刹，开启双跳灯。从一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而年仅48岁的他却因伤势过重抢救无效而去世。
平民英雄最美司机吴斌和舍己救学生的最美女教师张丽莉，用行动诠释了为人民服务的高贵品质。在我们的校园里，同样也有品德高尚的同学。
比如说，有一次，我看见一位同学在走廊里捡到了五元钱，我以为他会把五元钱放进自己的口袋里，但他不是，而是走进教师办公室，把它交给了老师。这拾金不昧的高贵品质就发生在我们身边。
是的，我们要行动起来，从我做起，从小事做起，从现在做起，明是非，知荣辱。我们要积极践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质。
胸怀祖国，刻苦学习，与时俱进，争做一个全面发展的最美的接班人。
10.作文 叙述一个生活中的故事,表现主题：做一个中国人是无比骄傲的
1.修身，养德，无以明志，无以致远。
2.则国智，则国富，则国强，《少年中国说》3.千古风流人物，惊涛拍岸4.韩愈，柳宗元，欧阳修，曾巩，王安石，苏洵，苏轼，苏辙5.周，战国时期通家，老子，老子，老庄。6.蔎，茗，荈，茶经.7.造纸术，汉魏时期，阳刻法，阴刻法，阴阳混刻法。
1.信息的应用2.风为通俗，雅为诗歌，颂主国政、祭祀 3.1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，文物被劫掠，18日-19日，园中的建筑被烧毁。我感觉，他们卖从我们国家偷来的东西再卖给别人的话，是贼。
什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。
中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。 中国文明是一种真正的道德文明。
它不仅首先公认一种道德责任感，将它作为社会秩序的基础，而且其次还使人们能够完满地获得这种道德责任感。在中国，教育方式、统治方式和所有的社会制度都为这一目标服务，即致力于培养人们具有道德责任感。
所有的见习、个人生活的追求等无不被鼓励和设计以服务于人们容易服从这种道德责任感。 中国人的精神（节选） 我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨 厌日本人。
相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居 日本和中国。
我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会 同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这 已是众所周知的事实。
中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生 活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这 种喜爱是其他任何民族所无法得到的。
我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如 果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道 德上的缺陷——温顺和懦弱。
这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同 情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情 心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？ 我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。
诸位愿意的话，也许可以将 其视为中国人具有同情力量的秘密所在。中国人之所以有这种力量、这种强大的同情 的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。
中国人的全部生活是 一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于 你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处 ——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。 下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。
对此，我们可以用中国人实际 生活中表现出的一般特徵，来加以说明。 首先，我们来谈谈中国的语言。
中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的 事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过 教育者要容易得多。
原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反， 受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用 语言的。
有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一 个孩子，否则你就难以学会它。 其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。
中国人具有惊人的 记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事 ，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。
举例来说，我们当中的绝大多数儿 童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑 去记忆。
接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实— —中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体 谅、照顾他人的感情。
中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解 自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。
中 国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则 是繁杂而令人不快的。
我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排 练式的礼貌——如剧院排戏一样，需要死记硬背。
它不是发自内心、出于自然的礼貌 。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心 、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。
我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提 出并使之得以扬名的一个观点。
那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是 因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、刻板。
实际上，中国人的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常 困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的 书。
