1.内蒙古牧民的生活
呵呵，有意思的问题啊
早前：
1.食：奶茶--牛奶或羊奶--饲养牛奶---草原牧业生产
2.衣：羊毛.羊绒织布或动物皮毛制衣
3住：用羊毛赶毡子，住的是用毡子做的蒙古包
4行：走路.牛车.骑马
5娱：那就多了，比如骑马.射箭等比赛，拉拉马头琴.唱唱民族歌什么的
现代
1.食：奶茶--牛奶或羊奶--饲养牛奶---草原牧业生产（现在的食物除了真的吃不到的什么都有的吃啊）
2.衣：羊毛.羊绒.皮毛制品等一系列产业化
3住：砖瓦房屋--好一点的别墅（现在的牧场都已经分包到各家各户）
4行：骑马--摩托--汽车（家用小车和货车都会有）
5娱：敖包大会--成立集市--开车到很远的市区各种娱乐场所都会（现在开车到城镇最多也就2.3个小时）
2.介绍一下草原牧民日常的生活
我国古老的游牧民族有藏、蒙古、哈萨克、柯尔克孜等民族，这些逐水草而居，以放牧牛羊为生的民族，游牧到哪里，就把住房搬到哪里，由于需要频繁地搬家，住房就必须是能够随意移动的活动房，古代称这种住房为”穹庐”，”毡帐”等，俗称”毡房”，”帐房”等。
蒙古包是独具特色的活动毡房。一般为圆形，多用条木结成网形的墙壁和伞形屋顶，覆盖毛毡，用绳索勒住，帐顶中央有采光，通风的天窗，外壁多用白色羊毛毡覆盖，在绿色的草原上格外醒目，蒙古包内的支架称为“哈那”，按其大小分，一般有十个哈那、八个哈那、六个哈那、四个哈那数种。
按其样式分，又有转移式、固定式、人字帐房等。 转移式蒙古包，蒙语称为“乌尔郭格乐”。
转移式蒙古包是纯游牧民的毡屋。主要是用毛毡来做屋盖和屋墙。
其构造、形状、大小及屋内的格局与固定式房屋相同。其与固定式房屋的主要区别是，其支架不必永久性地固定，院内不必用木栅围绕，包内的装潢也较为粗糙。
地上没有地毯。只用以牛羊的生皮或毛毡子；因此，转移式蒙古包的建造和拆除都较为简单，两，三个人可以在一、两个小时内完成。
固定式蒙古包.固定式蒙古包同样是用毛毡来做屋盖和屋墙。有的是在覆好的草上再覆以毡子，有的则仅用毛毡包裹，然后用毛绳加以系紧，以示固定。
与转移式蒙古包不同，固定式蒙古包必须把墙基埋入地内，毡屋周围的土地必须砸实，然后把屋墙墙脚用石块或木材加以圆形的固定，院内要用木栅围绕，包内的装演也较为讲究，地上铺地毯，毡墙上有图案，包内装床板。 哈萨克族住的轻便而简易散毡房（又称哈萨包），牧民在春、夏、秋三季居住。
冬季则住土房和木屋。 “哈萨包”与“蒙古包”略有不同，其顶部呈弧形，四壁支杆为穹窿状。
支杆与外面所蒙的毡之间，嵌有用芨芨草制成的席子。“哈萨包”内的陈设与布置，分成住宿和放物品两部分。
前半部放物品、用具，后半部住人和待客。右上方是长辈的床位，左上方是晚辈的床位，右下方放置炊具和食品，左下方放置牲畜用具、猎具和小牲畜。
正上方放置马鞍衣箱等。包内地上铺有地毯或毡。
正中对天窗处有火炉。在住宿处，有为老人特设的木床，其他人不得在上面坐卧。
有时床上遮挂布慢，客人切忌牵动，否则就是失礼。 帐篷，是生活在青藏高原的藏族牧民使用的主要居舍之一。
通常有生活帐篷和娱乐、休闲帐篷两种。生活帐篷是多用牛毛制成的黑色帐篷，用数根支架支住顶棚，外边四周用牛毛绳索拉紧栓在木撅上，再把木撅钉入土中，十分牢固。
牛毛帐篷不怕雨雪的浸透，任凭外边下多么大的雨，帐篷里不会漏雨，非常适合高原变化无常的天气。帐篷里中间是炉灶。
过去一般是三块石头架起的锅灶，如今多用铁皮炉子，烟筒从帐顶中央伸出去。四周多堆放粮食袋子和日用杂物，进门正对面摆放佛龛、悬挂“唐卡”（佛像绢轴画）等。
两边铺牛、羊皮或羊毛毡子，再在上边铺用羊毛编织成的“卡垫”（地毯）。藏族贵右，尊贵的客人通常被让到右边坐或睡。
3.蒙古牧民的日常生活习惯
蒙古族是中国北方古老的游牧民族，以畜牧业为主，兼营农业。
门古族人以肉食、奶食为主。 蒙古包内使用面积大，空气能很好地流通，采光好，冬暖夏凉，遮风挡雨，很适合牧民的生活。
服饰特点： 蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的。不仅各地形式有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。
蒙古族的服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。 首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。
头饰主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等，是蒙古族首饰中最绚丽的部分。 蒙古偏远地区日常生活的中心就是牲畜，它们可以在草地上无拘无束地自由漫步。
在闲暇的日子里，男人们比赛摔跤，纵情高歌，他们有时饮酒作乐，有时还会来一场马球比赛。
4.作文 草原上的生活
家乡的景，美如画，如果想知道我的家乡——内蒙古有多美的话，就请和我一起打开这幅美丽的画卷。 一望无际的草原就像一张大大的地毯，有深绿、浅绿 …… 各种绿色交织在一起，像一张漂亮的“绿斑斓”地毯；再看那一群群可爱的小绵羊在草原上奔跑，就像蓝天上的白云，又像一团团棉花，好像还在赛跑呢；马儿们在草原上奔跑，好像怎么也跑不够似的，我看到一匹白色的马停在草原上，它有一张长长的脸，四条修长的腿，白白的身子让它显得很俊俏；羊儿和马儿的脚下，除了有各种绿的草儿，还有草儿的好朋友：花儿，花儿的颜色五彩斑斓，有：黑、黄、蓝、红、紫、橙、粉红、绿 …… 一阵风吹来，花儿摇摇摆摆，就像在欢迎我们的到来；我在草原上跑啊跑，天上的蓝天白云就好像和我的心情一样美好、快乐。 草原深处有一个小湖，就像一面明镜镶在草原上；一个个白色的蒙古包就像一个个可口的肉包子错落有致地排列在草原上，我们走进蒙古包里，热情的牧民请我们吃美味的羊肉。 哦，美丽的蓝天、白云，可爱的羊儿、马儿，漂亮的花儿、草儿，可口的“包子”，热情的牧民构成大草原这幅美丽的画卷。
5.家乡的生活乌审旗作文600字
我的家乡位于乌审旗附近一个美丽的小村庄，那里的物美、人美、风景秀丽。下面就请你跟我走进我美丽的家乡吧。
这个季节来到我们的村庄，你会看到乡间小路的两旁是一排排高大挺拔的白杨树，翠绿的叶子闪闪发光，好像在夹道欢迎每一位客人，再前走，映入你眼帘的是大片大片碧绿的草场，远远望去，成群的羊儿像朵朵白云在移动，还有高大的牛儿群、马儿群，走近牧场跟前，最可爱的是那些小羊羔，小牛犊，还有小马驹，它们不时的去吸取妈妈的奶汁，它们的妈妈又在用心的呵护自己的孩子，牧场的不远处你还会看到美丽的蒙古包，那是牧民临时休息的地方，有一次我和爸爸去了蒙古包，那位牧民爷爷告诉我，以前他们骑马放牧。现在条件好了，它们骑摩托车或开车放牧。这一切会让你不由得想起一首歌词，“蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑”。
家乡的人们现在住的全是一家一个大院子，走进院子，每家院子周围都是花果树，到了春天五颜六色的花好像在争奇斗艳，把农家小院变成真正的花园；夏季郁郁葱葱的枝叶遮住炎热的太阳，人们在自然形成的凉棚里谈笑风生，享受快乐的生活。
如果你到我的家乡，热情好客的家乡的人们一定会用浓浓的奶茶，、奶酪、酥油、炒米招待你，接下来会让你喝着醇香的酒，听着悠扬的歌声，吃着大块的手把肉，尽情的享受牧民的美好生活。
久负盛名的旅游景点巴图湾或许你早就有所耳闻了吧，那里每天都要接待成千上万的中外游客，又会让你感觉别有一番情趣，你会看到一望无际的大海，你可以坐飞机空中观海，你也可以自己划船在海上尽情的享受。如果你想吃鱼，那去了巴图湾千万别错过，那里的鱼会让你回味无穷。
我的家乡不仅自然风光美，地下还储藏着许多宝物，有天然气，有煤炭，还有好多我不知道名字的化工产品，这一切会很快的推动家乡经济的发展。
我爱我的家乡，我更爱家乡朴实憨厚的人们，相信不久的将来家乡会变化的更加美丽，更加富饶。
6.内蒙古人是怎样生活的一篇作文300字
这只狮子发现了一只羚羊，追了半天也没追上。别的动物笑话狮子，狮子说：“名跑不过是为了一顿晚餐，而羚羊跑却是为了一条命，它当然跑得快了。：
是的，无论你是狮子还是羚羊，当太阳升起的时候，你要做的就是奔跑，尽管有的为晚餐，有的为生命。因为目的从来是没有过失的，错误与罪恶总是出在手段上。犹如猎手只瞄准而不射击，士兵只呐喊而不冲锋。
也许你奔跑了一生，也没有到达彼岸；也许你奔跑了一生，也没有登上峰顶，但是抵达终点的不一定是勇士，敢失败的，未必不是英雄。不必太关心奔跑的结局如何。奔跑了，就问心无愧；奔跑了，就是成功的人生。
人生之路，无需苛求，只要你奔跑，路就会在你脚下延伸，人的生命就会真正创新，智慧得以充分发挥。
生活中，那些所谓的成功者总是被善意地夸张着，好像他一生下来就是证明了他是一个不平凡的人，而那些曾和你我一样的凡人，却在一遍又一遍地演绎着试图证明自己不是凡人的闹剧。一次又一次地失败之后，凡人终于发现其实自己也不过是一个凡人，正是由于发现了这一点，所有的一切事情的得失就似乎都算不了什么。一次次相遇的错过，一次次逝去的优越条件，一个个失败……凡人问自己：“这难道就是凡人的悲哀吗？”凡人就是凡人，凡人只有凡心，于是凡人对自己说：“何必沮丧呢？我干什么要庸人自扰地看着别人的角色而懊丧呢？这个世界一定有一种角色是适合我的。”
7.介绍蒙古族衣食住的作文二百字.,
蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800,00人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。 蒙古族有自己的语言文学。
蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎--布里亚特三种方言。 [饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。 每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。 马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。 “手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。 [服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。 3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃。
