1.生活中的套子作文
套子之我见《装在套子里的人》塑造了典型的“套中人”形象，也传达出典型的“套子观念”.别里科夫把自己全身上下都包裹在套子里，连思想也如此；他因循守旧，顽固不化，最后因为恋人的三声大笑而断送了性命.资料上说，套子是规矩，是限制人类思想行为的观念制度；对于合理的套子应该保留，而落后反动的套子应当破除.这是没有错的.然而，我却认为，这话也有一定的局限性.因为破套的难处，不在于“破不破”，而在于“破什么”.人的观念由社会造就，当整个社会陷入偏激与盲目，套子的合理与否便难以判断.为什么别里科夫会成为套中人？这样性格的形成当然并非天生，而是后天的产物.人永远被环境所影响，也必然对环境存在着妥协.别里科夫身处一群开放民主、向往自由的同事中间，没有受到感化却仍旧因循保守战战兢兢神经过敏，说明在他身后，存在着一个闭塞专制恐怖的大环境，它逼迫别里科夫向套内退缩，塑造了别里科夫的观念与性格.别里科夫会认为自己错了吗？恐怕他是看不见自己的套子的.他说：“我的举动素来在各方面都称得上是正人君子.”同样，中国旧社会的女人们也曾以守贞殉夫为美，以三从四德为美，以三寸金莲为美.这样的事在今天看来荒唐至极，是应该破除的套子，但在那时并无人破除；不但不破除，还引以为傲引以为美，这也是真实存在过的事.大多数人都只能在套子破除之后才评论一番，真正看清身边套子的人少之又少；这样的事不仅仅是发生在过去，也发生在现在和将来.练习册上有一道讨论题，问：在我们的生活中是否存在一些“套子”？又加上提示：有的同学唯师唯书……我对此无语.如果你知道它是套子，它便不可能把你套进去了.在大多数人已经不唯师唯书的今天，我们大可以把从前的套子拿出来嘲讽批判；那少数顽固的唯师唯书者，也当然会找到新的依据，使他的套子趋于合理，是不会等着我们来批判的.但是这样做能让我们看见身边的套子么？我们只在新套子里讨论旧套子，又如何打破新套子呢？我认为，打破套子，只有以历史的眼光看待事物.这样的眼光来源于学习，来源于对先前经验的分析，来源于大量的知识与思考，来源于对人类公正自由的理想的理解.我想，人类进步的过程，就是在陈旧的套子上寻找漏洞的过程；它极其缓慢，需要客观条件偶然机遇，也极其艰辛极度冒险.因而，所有打破套子的人都是孤独的，在刚刚打破套子时，他们往往会面对整个世界的质疑与非难.但丁，马克思，爱因斯坦，无不如此.更有甚者，为破套而失去自由乃至生命.整个世界也在他们的身后缓缓运动.很多时候，我们不是破了套，只是随着大众一起踩过旧套的残骸.——那便又在新套子里了.不过，有谁说这不是一种进步呢.每个人身上都有别里科夫的影子.无论跟随世界走了多远，它仍然存在.打破它的方法惟有思考，立足于人类最根本的价值观并且看清事物的本质.当思考独立存在，套子的真正面目方能显现.也只有在这样的尝试中，社会才能不断向前.。
2.以“生活中的套子”为话题写一篇作文
人都是生活在套子当中的，不论你是否察觉到。
我们把别里科夫称为“套中人”，只不过是他的套子过于明显罢了。他的套子是社会所施加的，于人于己都必须要承受并忍受它的迫害。从这个意义来讲，我们都可以把自己视为“套中人”。
庄子追求逍遥的境界，追求生活在一个无物、无我的精神世界。但我们并非圣人，亦非至人，逍遥的境界对我们来说只是一种理想，甚至连庄子本人也无法达到这种境界。因为我们生活在现实生活，有许多套子将我们套住。
贫穷是一种套子，当记者问及山区里放羊的孩子们的理想时，他们说将羊养大了卖了。然后呢？有钱了。之后呢？娶媳妇。接着呢？生孩子。再然后呢？等孩子长大后教他们放羊。贫穷使他们的思想滞后，使他们失去了受教育的机会，使他们整日生活在其祖辈生活的固定模式当中，不亦悲乎？
但中国古代还有一种思想叫安贫乐道。陶渊明放弃了官位而选择了隐居山林，正是放弃了荣华富贵而选择了贫穷。但是相对于贫穷这种套子，官场中的套子更加让他受不了。所以套子是生活中固然存在的，但我们可以选择用怎样的心态去面对它。
虽然我们无法去掉这些套子，但我们可以设法冲破套子或减轻套子对我们的影响。
当我们在意于他人对自己思想和行为的评论时，无形中我们又被加上了一层套子，所以旦丁才会说“走自己的路，让别人去说吧！”。生活中有许多套子都是我们自己给自己加上的，实为庸人自扰，或是在面对我们无法回避这些套子时，我们在旧套子之上又加了一层新的套子，这样套子越来越多，造成恶性循环。当我们无法承受如此之多的套子时，结局就会如别里科夫那样悲惨。这不是危言耸听，当今社会有许多人都患有抑郁症，还有更多人都处于亚健康状态。这些心理疾病就像是一个定时炸弹，随时都有致命的危险。
作为一个高中生，高考是我们不得回避的一个问题。有人认为这就是一种套子，人的心整日都如石头一样悬在空中。但好学生会将高考视为自己的奋斗目标，成为自己的精神动力。同样的套子，但不同人有不同感受，看来生活中套子并不可怕，关键是要有好的心态。
人生于社会，长于社会，我们都会有自己不同的顾忌、思维方式、价值观，这些套子造就了我们不同的性格。
3.跳出我的套子 五百字作文,在思想上,生活中
“丁零零。”一堂新的语文课又开始了，等待同学们的是那大好的时机，一次展示自己风采的机会。而我却耷拉着脑袋，不知如何是好。
正式铃又一次响起，它似一面警钟再次敲响了我内心那块重大石头。只见老师急匆匆走进教室。“同学们，今天我们要上一次思维考验课，请同学们踊跃发言，积极开动思维。”话音刚落，同学们便开始了纷纷议论。“老师，会给我们出什么题目呢？”有的同学大喊。老师向我们介绍了比赛的规则后，课堂便开始了。
在比赛前的30钟里同学们都很大胆踊跃发言，并为自己的小组赢得了满意的成绩，时间得真快，课堂即将接近尾声，老师在黑板上板书了最后一道议论题。我的内心激起了一阵恐慌：“哎，怎么办呢？老师说过要积极开动脑筋大胆思考，可是这堂课我却一次也没有发言、、、、、、”经过了一阵强烈的思想斗争后，我微微地举起了我的手，耐心的等待老师的点名。“请这位同学回答一下，这可是最后一次机会后哦，一定要好好把握哦。”老师微笑的说，我把自己的想法都说出来了，没有任何的害羞，并加上了一些自己的心里感受。老师对我的精彩发言表示了肯定，竖起了大拇指表扬了我。我的心里美滋滋的，因为我终于举起了那双胆怯的手。
同学们，自信为我们搭建了一个人生平台，使我们可以，主动，积极地去对应生活中的种种琐事。不必总欣赏别人，也要欣赏一下自己吧。从这一个时刻起，让我们扬起自信的风帆，为人生敞开一道亮丽的大门，举起那双胆怯的手，都给自己一个信任的掌声，也许你的生活更会更快乐。
4.生活中的套子作文
不知道什么时候突然发现骨子里最向往的东西是自由，而非好的工作，好的成绩等等。
也许是陶渊明的风度影响了我，使我拼命的想要和他一样坚决，坚决的离开尘网，离开樊笼，在自然中做一只与青山绿水相伴的飞鸟。有人说，选择了自然也是选择了贫穷。
可是，我却坚信，陶渊明是正确的，因为他找到了属于自己的生活，哪怕那是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，却依然能够怡然自得。 也许是孙少平的选择影响了我。
他放弃了在哥哥砖窑工作的机会，只身一人到了煤矿中去当一个采煤工人。每天过着不见天日的生活，穿着黑乎乎的衣服，在矿底一干就是十几个小时。
这是一种艰难的选择，但是我知道再辛苦因为有信念的支持，都会成为一种甜。 那我呢？无奈。
我不会成为陶渊明，也不会成为孙少平，尽管我也对自己的 生活方式那么向往。可是，生活却使我不得不去追求些别的东西。
虽然我始终记得但丁说过“要坚定信念，要像坚实的高塔，不要因暴风雨而倾斜。因他人的想法而远离自己目标的人是最可惜的。”
可是，在父母面前，我只不过是一个被宠坏的小孩罢了。没有了自己的桃花源，没有了自己的坚持，没有了自己那不倾斜的高塔。
他们那么精心而虔诚地为我设计未来，充满着希望。而对于我，这是不能说出口的无奈。
有个同学曾打趣的说过自己的未来：读大学，工作，结婚，生子，再让孩子读书，工作，结婚，生子，如此循环下去。有些不 情愿，却不得不承认这是一个每个人都会跳进去的套子。
现在，我们所追求的无非是一个好的工作，好的大学罢了。 忽然想起了比萨斜塔。
那个因为倾斜而闻名世界的高塔。于是，我似乎明白了。
原来，倾斜也是一种美。我们可以像比萨斜塔那样，把自己放在一个固守信念却又不违逆父母的位置。
因为，发现自我与追求生活并不是鱼和熊掌关系。史怀哲说过，他在三十岁前尽情享受生活，过了三十岁就投入世界和平。
结果，他做到了。
5.跳出我的套子 五百字作文,在思想上,生活中
“丁零零。”
一堂新的语文课又开始了，等待同学们的是那大好的时机，一次展示自己风采的机会。而我却耷拉着脑袋，不知如何是好。
正式铃又一次响起，它似一面警钟再次敲响了我内心那块重大石头。只见老师急匆匆走进教室。
“同学们，今天我们要上一次思维考验课，请同学们踊跃发言，积极开动思维。”话音刚落，同学们便开始了纷纷议论。
“老师，会给我们出什么题目呢？”有的同学大喊。老师向我们介绍了比赛的规则后，课堂便开始了。
在比赛前的30钟里同学们都很大胆踊跃发言，并为自己的小组赢得了满意的成绩，时间得真快，课堂即将接近尾声，老师在黑板上板书了最后一道议论题。我的内心激起了一阵恐慌：“哎，怎么办呢？老师说过要积极开动脑筋大胆思考，可是这堂课我却一次也没有发言、、、、、、”经过了一阵强烈的思想斗争后，我微微地举起了我的手，耐心的等待老师的点名。
“请这位同学回答一下，这可是最后一次机会后哦，一定要好好把握哦。”老师微笑的说，我把自己的想法都说出来了，没有任何的害羞，并加上了一些自己的心里感受。
老师对我的精彩发言表示了肯定，竖起了大拇指表扬了我。我的心里美滋滋的，因为我终于举起了那双胆怯的手。
同学们，自信为我们搭建了一个人生平台，使我们可以，主动，积极地去对应生活中的种种琐事。不必总欣赏别人，也要欣赏一下自己吧。
从这一个时刻起，让我们扬起自信的风帆，为人生敞开一道亮丽的大门，举起那双胆怯的手，都给自己一个信任的掌声，也许你的生活更会更快乐。
6.作文：生活中的套子——虚荣心900字
我的同桌吴屹然那可是十全十美。他呀，琴棋书画样样精通。在老师眼中，他是个学习拔尖的孩子，对待同学老师、长辈都有礼貌，是老师的好助手；在同学们眼中，只要有难题不懂，去找戚屹然，总会有一个满意的答案，是同学们的好榜样；在父母眼中，他是个既能干有勤劳的好宝贝。可是，这么好的学生没有缺点怎么行呢？果然，在我探索了很久之后，终于发现了他的缺点——虚荣心！
有一次，因时间关系，老师没有把我们的家庭作业改完——只改了几道题。作业本发下来后，老师便开始讲作业。我突然发现，同桌吴屹然有一道题做错了，是因为粗心。可是，等老师讲完那道题，告诉我们，做错的地方用红笔打钩，做对的地方就打叉后，戚屹然没有拿起那鲜艳的红笔，而是拿起了那显眼的钢笔。他环顾了四周，确定没有人看他，便匆匆地把错误的地方改正了过来。他心里很慌，这从他改时写的字迹就可以看出来：家庭作业的字迹工工整整，没有一处写错后划去的地方；而现在改的地方，字迹寥寥草草，匆匆忙忙写字时，竟然还写错了一处，留下了一处不美观的斜线。这对比起来太容易被发现了，我真为他捏一把汗，如果待会儿老师改家庭作业的错时，他被老师发现了，后果将不堪设想——老师说过，如果家庭作业全对，字迹又工整，就能得到一本新本子；如果老师讲课时，用钢笔把自己错误的地方改过来，便会被老师罚跑操场十圈、将错的题重新抄写一百遍。写到这时，我便不禁打了一个寒颤：太可怕了！我知道他是冲着新本子来的。我瞟了他一眼，正好被他的目光撞上，他的脸刷地红了，像一个刚从树上掉下来的新鲜红苹果似的。很快，老师便开始改家庭作业的错了。很快，他改到了吴屹然。老师点到吴屹然的名字时，吴屹然看了我一眼，仿佛在恳求我什么似的，便上了讲台，把作业递给了老师。在老师改作业的时候，还趁机偷偷瞥了我几眼，仿佛在示意我什么似的。我明白，他看我一眼是想求我不要告发他，瞥我几眼是想看看我举手告发他没。不知怎么的，我心里咯噔咯噔的，本来想告发他的小手也不由自主地缩了回来。不知道是什么原因，也许，是因为我曾经也这样任性过吧。也许，是因为我可怜他吧。。。。。。也许，还有很多也许。
下课后，他拉着我的手，来到操场，脸又红了起来：“谢谢，你。。。。。。”他支吾着。“不用。。。。。。“淡淡地一笑后，我面无表情，也显得有些羞涩“下次，没有下次了！”说出后边这句话时，我倒大方起来了。
不管怎样，我都希望我们不要再次犯同样的错误了。
不管怎样，我都希望我们不要再次被虚荣心掌控了。
“我们”，指，所有人——包括生活在地球上的所有人。
“同样的错误”，指，虚荣心——包括自己的缺点。
7.以生活中的套子为题写一篇不少于800字作文
不知道什么时候突然发现骨子里最向往的东西是自由，而非好的工作，好的成绩等等。
也许是陶渊明的风度影响了我，使我拼命的想要和他一样坚决，坚决的离开尘网，离开樊笼，在自然中做一只与青山绿水相伴的飞鸟。有人说，选择了自然也是选择了贫穷。
可是，我却坚信，陶渊明是正确的，因为他找到了属于自己的生活，哪怕那是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，却依然能够怡然自得。 也许是孙少平的选择影响了我。
他放弃了在哥哥砖窑工作的机会，只身一人到了煤矿中去当一个采煤工人。每天过着不见天日的生活，穿着黑乎乎的衣服，在矿底一干就是十几个小时。
这是一种艰难的选择，但是我知道再辛苦因为有信念的支持，都会成为一种甜。 那我呢？无奈。
我不会成为陶渊明，也不会成为孙少平，尽管我也对自己的 生活方式那么向往。可是，生活却使我不得不去追求些别的东西。
虽然我始终记得但丁说过“要坚定信念，要像坚实的高塔，不要因暴风雨而倾斜。因他人的想法而远离自己目标的人是最可惜的。”
可是，在父母面前，我只不过是一个被宠坏的小孩罢了。没有了自己的桃花源，没有了自己的坚持，没有了自己那不倾斜的高塔。
他们那么精心而虔诚地为我设计未来，充满着希望。而对于我，这是不能说出口的无奈。
有个同学曾打趣的说过自己的未来：读大学，工作，结婚，生子，再让孩子读书，工作，结婚，生子，如此循环下去。有些不 情愿，却不得不承认这是一个每个人都会跳进去的套子。
现在，我们所追求的无非是一个好的工作，好的大学罢了。 忽然想起了比萨斜塔。
那个因为倾斜而闻名世界的高塔。于是，我似乎明白了。
原来，倾斜也是一种美。我们可以像比萨斜塔那样，把自己放在一个固守信念却又不违逆父母的位置。
因为，发现自我与追求生活并不是鱼和熊掌关系。史怀哲说过，他在三十岁前尽情享受生活，过了三十岁就投入世界和平。
结果，他做到了。
8.以“生活中的套子”为话题怎么写作文
首先要理解“生活中的套子”是什么意思，套子是规矩，是限制人类思想行为的观念制度；对于合理的套子应该保留，而落后反动的套子应当破除。
这是没有错的。然而，我却认为，这话也有一定的局限性。
因为破套的难处，不在于“破不破”，而在于“破什么”，人的观念由社会造就，当整个社会陷入偏激与盲目，套子的合理与否便难以判断。提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴。
总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲，读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手。
套子是把双刃剑，它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。人都是生活在套子当中的，不论你是否察觉到。
我们把别里科夫称为“套中人”，只不过是他的套子过于明显罢了。他的套子是社会所施加的，于人于己都必须要承受并忍受它的迫害。
从这个意义来讲，我们都可以把自己视为“套中人”。庄子追求逍遥的境界，追求生活在一个无物、无我的精神世界。
但我们并非圣人，亦非至人，逍遥的境界对我们来说只是一种理想，甚至连庄子本人也无法达到这种境界。因为我们生活在现实生活，有许多套子将我们套住。
贫穷是一种套子，当记者问及山区里放羊的孩子们的理想时，他们说将羊养大了卖了。然后呢？有钱了。
之后呢？娶媳妇。接着呢？生孩子。
再然后呢？等孩子长大后教他们放羊。贫穷使他们的思想滞后，使他们失去了受教育的机会，使他们整日生活在其祖辈生活的固定模式当中，不亦悲乎？但中国古代还有一种思想叫安贫乐道。
陶渊明放弃了官位而选择了隐居山林，正是放弃了荣华富贵而选择了贫穷。但是相对于贫穷这种套子，官场中的套子更加让他受不了。
所以套子是生活中固然存在的，但我们可以选择用怎样的心态去面对它。虽然我们无法去掉这些套子，但我们可以设法冲破套子或减轻套子对我们的影响。
当我们在意于他人对自己思想和行为的评论时，无形中我们又被加上了一层套子，所以旦丁才会说“走自己的路，让别人去说吧！”。生活中有许多套子都是我们自己给自己加上的，实为庸人自扰，或是在面对我们无法回避这些套子时，我们在旧套子之上又加了一层新的套子，这样套子越来越多，造成恶性循环。
当我们无法承受如此之多的套子时，结局就会如别里科夫那样悲惨。这不是危言耸听，当今社会有许多人都患有抑郁症，还有更多人都处于亚健康状态。
这些心理疾病就像是一个定时炸弹，随时都有致命的危险。作为一个高中生，高考是我们不得回避的一个问题。
有人认为这就是一种套子，人的心整日都如石头一样悬在空中。但好学生会将高考视为自己的奋斗目标，成为自己的精神动力。
同样的套子，但不同人有不同感受，看来生活中套子并不可怕，关键是要有好的心态。人生于社会，长于社会，我们都会有自己不同的顾忌、思维方式、价值观，这些套子造就了我们不同的性格。
