伯牙子期的故事
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。下面是整理的伯牙子期的故事，欢迎大家阅读！
伯牙子期的故事
楚国有个叫俞伯牙的人，
精通音律，琴艺高超。
但他总觉得自己还不能出神入化地
表现对各种事物的感受。
老师知道后，
带他乘船到东海的蓬莱岛上，
让他欣赏自然的景色，
倾听大海的涛声。
伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；
海鸟翻飞，鸣声入耳；
耳边仿佛响起了
大自然和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，
把大自然的美妙融进了琴声，
但是无人能听懂他的音乐，
他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。
应对清风明月，他思绪万千，
弹起琴来，琴声悠扬，
忽然他感觉到有人在听他的琴声，
伯牙见一樵夫站在岸边，
即请樵夫上船，
伯牙弹起赞美高山的曲调，
樵夫道：
"雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！"
当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，
樵夫又说：
"宽广浩荡，
好像看见滚滚的流水，
无边的大海一般！"
伯牙激动地说：知音。
这樵夫就是钟子期。
之后子期早亡，
俞伯牙悉知后，
在钟子期的坟前
抚平生最后一支曲子，
然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传，
高山流水的美妙乐曲
至今还萦绕在人们的心底耳边，
而那种知音难觅，
知已难寻的故事
却世世代代上演着。
世上如伯牙与钟子期的
知音实在是太少了。
孟浩然曾叹曰
"欲取鸣琴弹，
恨无知音赏"；
岳飞无眠之夜也道
"欲将心事付瑶琴，
知音少，弦断有谁听？"
苏轼自比孤鸿，写下了
"拣尽寒枝不肯栖，
寂寞沙州冷"句子。
贾岛却是
"两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山丘。"的辛酸。
而那豫让
"士为知己者死，女为悦己者容"
的慷慨豪情又怎样的难得呢。
知音难觅，知已难寻，
无论红颜还是蓝颜
"人生得一知已已足矣！"
成了人们永远的思求。
故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，
比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
伯牙子期的故事
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的.音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。应对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道："雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说："宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！"伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。之后子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知已难寻的故事却世世代代上演着。
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏"；岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？"苏轼自比孤鸿，写下了"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷"句子。贾岛却是"两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。"的辛酸。
而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知已难寻，无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣！"成了人们永远的思求。
