1.找高手写一篇《生活中处处都有哲学》的文章~要求800字以上~
生活处处有哲学 文/张 煜/潼南中学高2006级17班/指导老师/刘 旺最近看了一部电视剧，叫《你在微笑，我却哭了》，很喜欢里面的故事，总觉得这不是在写电视，而是在写生活.这个故事讲述了一个高三学生在临近高考的最后几个月里所发生的一切.在这个过程中，她遇到了很多困难，她曾经挣扎着想逃出高考的束缚，但为了父母的意愿，她坚持了下来.我不禁思考，我们读书究竟是为了什么，是受高考的迫害？为了完成父母的期望？还是真的为了自己的前程？出生在这个东方的国度，特别是在当代中国，要想有所成就，最普遍的路径便是读书，而读书就意味着要接受高考的检验.我想，这便是所谓的“台下十年功，台上一分钟”吧，十几年的学习成不成功，在那短暂的3天中便可决定.不可否认，高考可以从一定程度上看出一个学生十几年学习的成绩，这是肯定的，但每个事物都有互相矛盾的两面，所以我们又不得不承认，高考太过于片面，太过于绝对.平时学习认真的学生，也许由于太过于重视这场考试，犯了一点小错误，便走上了追求梦想的崎岖之路；但也许平时学习并不认真的学生，抱着试试的心态走进考场，却意外的得到了收获，从此道路一帆风顺.这是否有些不公？在中国，人人都知道高考只看分数的弊处，但人们却视而不见，反而越加强调它的重要性，即使有些人嘴上说着学生的好坏不能用分数来衡量，但从心底来说，却无意识的用分数把他们分成了两类.现在这种情况已经有所改善，大学录取的时候不但要看分数，还要看平时的表现，但我们是否应该将平时的实践活动占的比例适当的增加呢？只有将学习和实践有机的结合起来，才能培养出面面出色的人才. 《你在微笑，我却哭了》中还写到了亲情和友情，它们互相交融，但又相互矛盾.女主人公是一个成绩很优异的学生，而她最好的朋友却是世人眼中所谓的差生.她的母亲反对她们之间的友情，用了不少办法来分离她们两个，虽说母亲这样做是为了女儿着想，但最终却逼得女儿离家出走，逃出考场.在现实生活中，这种例子数不胜数.父母总是希望子女结交的是好学生，是成绩优异的佼佼者，他们鄙视差生，不准子女与他们来往.他们总是处处都为子女着想，却往往适得其反.每个事物都有互相矛盾的两方面，人也一样，每个人都有自身的优缺点，即便是再完美的人也有缺点，为人父母的也不例外.他们能够包容子女所犯的错误，却不能容忍与子女来往的差生.差生也是人，他们成绩差，只是因为不能适应某种教学环境罢了.但世人却往往凭这一点便否认了一个人，父母也总是戴着有色眼镜看他们，要知道，在这世上，就连最无可救药的人也有他的可贵之处.我们的世界是个无限变化和永恒发展着的物质世界，一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中.人也是一个不断变化的物质，老师和家长眼中的差生不一定永远都是差生，他们会变化，会发展，也许在不久的将来，他们会成为最耀眼的星星中的一颗，而在学校成绩好的学生将来到了社会上也不一定会有所建树.所以，我想提醒所有的父母，摘掉有色眼镜，清清楚楚的看待自己的孩子.作为学生，必定会经历刻苦学习这一过程，在这其中，肯定会吃到不少的苦，也许有的人想过要放弃，想过要逃避，这都是不理智的.就像创建新中国的革命历程一样，经历了无数次的倒下，才换来了一次的站立.人生的道路是迂回曲折的，我们却在一点一点的前进；学习的过程是痛苦的，我们的知识却一点一点的增加.正是因为有了这种过程，我们的阅历才不断的丰富，我们的品位才不断的提升，我们的人生也因此多彩美丽.其实哲学不仅存在与电视剧中，也存在与我们生活中，只要细心观察，就会发现生活处处是哲学.。
2.生活中的哲学800字作文
生活中的哲学800字作文 若说女人是一种艺术，人生便是一部哲学。
那么，它是一部怎样的哲学？又该怎样认知这部哲学呢？ 人生哲学，因时而异。它在人生的各个阶段都有特殊的意境：犹童年如诗，青年如梦，中年如画，老年如散文，从而构成整个人生多姿多彩的心身的历程。
人生哲学，因地而异。人们生于不同的国家，身于不同的民族，甚至是处于某个不同的角落，都可能因地方的不同，从而影响环境，造成经济的差距，引起风俗，信仰，人情的差异，使人的世界观，方法论更为广泛，难以捉摸。
于是，不一样的人，有着不一样的人生。 人生哲学开始徘徊，在迂回曲折的人生道路上搜索枯肠。
所以，人生哲学，因人而异，有的人的人生是一个圆心的圆圈，有的人的人生是有两个焦点的椭圆，而我的人生是三个顶点构成的三角形事物、外界、自我 孰不知万物皆为事物，是世之所存必不可少的元素，她们息息相关，不可分割的。 在这样的环境下，我们活着，并不仅仅是因为我们的存在，而是因为我们存在，我们应更好的活着，为自己，为他人，在伦理道德、法律允许的条件下。
也正是因为如此，我们要有憧憬、动力、方向，还在有自身的把握和认识--自我。 虽说，我们的生活会受到好的或不好的外界因素地教导与干扰。
模仿、学习、崇拜诚不可少，但要有个限度，别迷失，丧失自我，应懂得用辩证的观点去看待问题。 如失败乃成功之母的观点，讲的是成功之路，失败在所难免。
失败过。会去回顾过去，展望未来，并长久地坚持下去，且取得成功之路。
但在现实生活中，失败就一定会是成功之母？成功就不会是失败之母？想必这样的观点定有不少人想过，提过，那为何它会苟活于“失败乃成功之母足下，不见光日呢？ 是失败乃成功之母较有权威，较大众化？还是人们乐于活在自欺欺人的圈子中？或者迷失自我？ 若说权威、大众，孔子的人性本善，孟子的人性本恶就够格吧。那为何想互对立的观点，至今仍存。
且不分雌雄呢？又为何无人愿意挣脱枷锁，提出新的观点，如“人本无知，无善与恶“呢？这，该不会是人们丧失了自我吧？ 因，人生是一部因时、因地、因人而异的哲学，它没有也不可能有唯一的标准，我们应正确地认识自我，以便更好地认识并服务于人生哲学。
3.急求一篇1000字左右的生活中处有哲学的文章（要有事例）
生活中处处有哲学 浏览方式：【特大 大 中 小】 “实践出真知”，是哲学的一个基本原理，是马克思主义认识论的真髓。
其实一个人从生下来到死亡，大部分时间是在进行实践活动，从事生产实践、社会实践以及其他各项实践活动。比如游泳，一个人并不是天生下来就会游泳，必须经过后天的实践才学会游泳。
跳到水里才能学会游泳，站在岸上是永远学不会游泳的，这就是实践出真知。初学游泳者跳到水里身子就像称砣一样不由自主直往下沉，难免要呛水，这个时候他出于本能，脚就会用力踩水，手就会乱拨水，避免溺水。
通过实践，他总结了经验教训，把感性的认识上升到理性的认识，认识产生了一个飞跃，懂得了游泳要用手往下往后拨水，要用脚往下往后踩水，巧妙利用水的浮力，这是游泳的基本要领。在下次游泳中，他就会自觉地用手拨水，用脚踩水，又摸索总结出游泳中要学会潜水，学会换气，才不会呛水。
这时他的认识又产生了一个新的飞跃，游泳技术又提高了一步。以后他再到江河中游泳，到大海中游泳，去搏击大风大浪。
通过“实践——认识——再实践——再认识”，如此反复，他对游泳的认识不断产生新的飞跃，终于熟悉了水性，掌握了游泳的要领和规律，达到了运用自如的地步，在江河湖海中“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，从必然王国到自由王国。 一个人生活在社会中，就难免要接触到各种各样的事物，难免要与各种各样的人打交道。
而世界上一切事物都是一分为二的，一个人的优缺点也是一分为二的。所以我们在日常生活中就要学会用一分为二的观点看问题。
比如我们在大街上看到环卫工人在打扫卫生，看到他身上脏兮兮的，皮肤晒得黑不溜湫的，世俗的眼光看不起他，甚至鄙视他。用一分为二的观点看待遇环卫工人，他可能文化比较低（也有个别大学生当环卫工人的），没有掌握别的什么比较高级的劳动技能，只能从事拿扫把这种简单的体力劳动，这是他的不足，他的短处。
但是我们应当看到，环卫工人不怕脏不怕累，起早贪黑打扫卫生，任劳任怨，这是他们的长处。他们一不去偷二不去抢，靠自已的劳动养活自已，这样的普通劳动者他的人格应该得到社会的尊重。
更何况他们一人脏换来万人洁，他们是城市的美容师，他们的劳动理应得到社会的承认，我们有什么理由瞧不起他们呢？要用一分为二的观点看别人的优缺点，还要严于解剖自已，学会用两分法分析自已的优缺点。假如一个人对自已的长处和短处了如指掌，这个人就是有自知之明。
如果一个人既能正确看待同事和部属的优缺点，又能明了自已的长处和短处，这个人就达到了“自知者明，知人者智”。 “越是危险的地方越安全。”
这是有些人喜欢说的一句话。这句话有朴素的辩证法。
矛盾的双方处在同一个统一体之中，在一定的条件下，矛盾的双方可以互相转化，危险可以转化为安全，被动可以变为主动，坏事能够变成好事等等，这是为人们所熟知的。比如当汽车行驶到山高坡陡拐弯多的危险路段时，司机往往特别小心驾驶，注意力高度集中，减慢了车速，严格遵守操作规程，拐弯处及时呜号。
因而这样的险段反而很少出现车祸，这就是人们所说的“越是危险的地方越安全”。而在大路平路却时常因司机麻痹大意频繁出现交通事故，平安大道不平安。
唐朝诗人杜荀鹤写的《泾溪》诗：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻颠覆人。倒是平流无石处，时时闻说有浮沉。”
这首哲理诗说明的就是这个道理。我们不但要看到矛盾可以转化，还要进一步看到矛盾的转化是有条件的，首先是必须具备矛盾转化的客观可能性，其次是要发挥人的主观能动性，积极创造条件促成矛盾的转化。
如果驾车经过危险路段，简单盲目认为“越是危险的地方越安全”，不做矛盾转化的工作，不人仰马翻摔个粉身粉骨才怪呢。 唐柳宗元在《捕蛇者说》中写一个捕蛇人祖父被蛇咬死，父亲被蛇咬死，他自已也多次差点被蛇咬死，并非危言耸听。
在现实生活中捕蛇人十有八九最终被蛇咬死。我的家乡地处粤东山区，气候湿热，草木茂盛，毒蛇很多，七乡八里有不少捕蛇人，他们最后大部分被毒蛇咬死。
这是为什么？因为这些捕蛇人整天与毒蛇打交道，随时都有被毒蛇咬死的生命危险。而捕蛇人与蛇接触得多了，对蛇习以为常了，思想上极容易麻痹大意，放松了对毒蛇应有的警惕性。
俗话说：“常在河边走，那有不湿鞋。”这就决定了捕蛇人迟早会被毒蛇咬，这是事物发展的必然性。
而捕蛇人往往在偶然的时间偶然的地点以偶然的方式被毒蛇咬死，或在荒山野岭捕蛇时不小心被毒蛇咬伤因得不到及时救治而死于荒外，或在熟睡中被从铁笼、布袋里逃跑出来的毒蛇咬伤致死，或在杀蛇取毒牙时不小心被毒牙划破皮肤没有引起重视而中毒死亡。虽然纯属偶然，但是偶然性中包含着必然性，必然性寓于偶然性之中。
明白了这个道理，我们在日常生活中就要处处小心谨慎，克服麻痹大意思想和侥幸心理，增强安全意识，消除安全隐患，加强安全防范措施，杜绝意外事故的发生。 矛盾存在于一切事物发展变化的全过程，生活中处处有哲学。
学习哲学思想，掌握唯物辩证法，对克服主观性片面性，指导我们的学。
4.生活处处有哲学作文怎么写
生活处处有哲学自从我政治综合卷得了满分以后，一下子受到了激励，或者虚荣心膨胀，开始专心学习政治了。
还有一点原因就是，我是政治科代表。根据逻辑学，大前提是政治科代表必须政治很好，小前提是我是政治科代表，结论是：我必须政治很好。
这样一来，亚里士多德高兴了，因为我很灵活地运用了逻辑学，使逻辑学得以在我们这一代不被荒废而发扬光大，应用于生活而不脱离实际。我也高兴了。
因为这样说明我继承了亚里士多德的思想。当然，我比他更加辨证地看问题。
这就叫作发展。说到发展，我又想到我们地理书里面说，环境问题就是发展的问题。
这里我又要解释一下环境的意思：环境就是相对并相关于某一事物的周围事物。而我国<<环境法>>说：本法所指环境是：大气水土地矿藏森林草原野生动物水生生物名胜古迹风景旅游区温泉疗养区'自然宝物区和生活居住区等。
对于这个法律的定义，是十分唯心的，起码它认为：存在即是被感知。假如我们感知，那就连野生动物都变成环境，变成死物，所有在动的东西一下子定格，然后一直不能动。
就是说，野生动物这些活生生的“物“已经变成一件事，既然事情已经发生，则无法改变，我深信按着这样的思路探讨下去，总会得出一个很利于世界的结论，但是问题是，以我现在的哲学水平，就他妈的解释不出一个所以然来，因此今天就此打住，明天继续上政治。
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1. “以人为本”的崭新视野——重温马克思的有关论述
沈明明 文献来自： 江西社会科学 2005年 第02期 CAJ下载 PDF下载
JXSHKX64“以人为本”的崭新视野——重温马克思的有关论述@沈明明$九江学院社科系以人为本；；马克思 。
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2. “以人为本”的哲学意义
张奎良 文献来自： 哲学研究 2004年 第05期 CAJ下载 PDF下载
“以人为本”作为当代中国科学的发展观和社会经济管理的基本理念，在各个领域里都得到了广泛的认同，甚至受到衷心的拥护。那么，哲学又是什么态度 。
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3. 论以人为本理念在图书馆服务中的实施
花明 文献来自： 图书馆工作与研究 2005年 第01期 CAJ下载 PDF下载
天津300161以人为本；；服务 本文从以人为本的角度出发，论述了图书馆应该如何贯彻实施以人为本的理念，以读者的需要为出发点和归宿。[1] 。
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4. 高等教育中“以人为本”的内涵
刘智运 文献来自： 中国地质大学学报（社会科学版） 2003年 第02期 CAJ下载 PDF下载
以大量的篇幅论述了中国传统文化中“以人为本”的思想 ，他说 ：“中国传统中‘以人为本’的精神 ，激励人们尊重人的价值和尊严 ，努力在现实生活中去发现人 ，实现人的价值”[6] 。在张岱年其他著作中 ，他阐述了“以人为本”的 。
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5. 以人为本 人才强校
周济 文献来自： 中国高等教育 2004年 第05期 CAJ下载 PDF下载
非常精辟地论述了人才强国战略的极端重要性。人才问题，事关党和国家事业发展的全局。在革命、建设和改革开放的不同历史时期，党的三代中央领导集体都高度重视人才工作。***特别重视培养和使用人才，曾亲手创办了农民运动讲习所、红军 。 以人为本 人才强校@周济$教育部！部长 。
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6. 以人为本 深化图书馆服务
方朝阳 文献来自： 江西图书馆学刊 2003年 第04期 CAJ下载 PDF下载
以人为本 深化图书馆服务@方朝阳$江西省社会主义学院图书馆以人为本；；读者服务；；图书馆改革简要论述了以人为本理念在图书馆服务中的体现，并就图书馆服务如何实现以人为本提出若干建议。1黄小芬，曾星媛 。
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7. 以人为本与教育学改造
张楚廷 文献来自： 高等教育研究 2004年 第05期 CAJ下载 PDF下载
这是我们从马克思、恩格斯的著作中可以大量看到而在20多年前很少被关注的论述。为何会不被关注？人们由此并不难看到，“以人为本”来到中国大地决非轻而易举之事。 我曾询问过一位哲学专业的学生：“你喜欢马克思主义哲学吗 。
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8. 以人为本与全面发展
田建国 文献来自： 中国高教研究 2005年 第01期 CAJ下载 PDF下载
明确把“以人为本”作为加强和改进大学生思想政治教育的指导思想，强调要坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，促进人的全面发展。加强和改进高校德育，必须树立以人为本的德育理念。以人为本是现代德育的价值理想和思维原点。 。 以人为本的德育理念，就是要以人为中心，突出人的发展。人是教育的中心，也是教育的目的 。
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