1.以生活在低处,灵魂在高处为题目的800字作文 急
你的灵魂在何处？内心深处是否有这样一个声音对你发出质问呢？
太多的繁华，太多的物质追究，牵引着那愚昧的肉体，有时不禁感叹一句：“何必呢！”而灵魂，似乎太过顽皮，早已跑的无影无踪，又似乎太过安静，隐居在那高处。
或许，远离世俗才是它的寄托。
灵魂在高处，简简单单的一个方位名词，却给你不尽的幻想，不尽的希望，不尽的追求，因为你正在仰望着它，而最纯真的微笑也在你的脸上开始蔓延。或许所追求的那抹清净，是对灵魂最好寄存。然而，“思无邪”的追求是否是一个极高的精神世界，是否蕴含着一个最纯洁的灵魂呢？面对着世俗中的尔虞我诈，地位，金钱牵引起来的人际关系，又不禁让人自嘲，这样的世界中的灵魂会在高处吗？
思绪不禁飘飞至那个古老的都城，瞻仰到的是那一个个冲出樊篱，闲暇归隐的高尚灵魂。王维“空山新雨后，天气晚来秋”的超然，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡薄，点点滴滴，纷飞世界。行走于高速发展的现代社会中，感觉灵魂忽然变的渺小，那么高处的灵魂又将怎样追求，怎样获取呢？或许，放慢脚步是你最好的选择，学会奉献是你最微薄的努力。人人点燃一盏灯，那么世界将会通明，灵魂将拥有前所未有的高度和意义。因为那是最超然的精神世界。
高处的灵魂是精神世界的皈依，那么低处的生活呢？
或许现实正在将它演绎，赢，则是勤奋的态度，踏实的作风，拼搏的精神；输，那就懒惰的生活，贪污的人生，一切归于地狱式的花花世界。一场最华丽的赌注，或许就是最好的诠释。低处的生活，一个不容你喘息的巨大空间，一个让信息代替思考的加速社会，只有永远的竞争向上，没有所谓的宁静悠闲。因为一分钟的浪费，将失去原本充盈着一丝光亮的人生，而十年的弥补，未必能赶上那快节奏的脚步。那么在低处中追求高处，是否需要更多的付出呢？
灵魂在高处，生活在低处，那么就放它们自由吧，或许灵魂的沉沦，能使这辆生活列车更稳健快速的前进，或许生活的飘飞，能融化灵魂这座原本冰冻的大山。或许相辅相成，就是两者的最好合作吧。
行走于建设中，跟着心走，它会引领你追求那高处灵魂，奋斗于那低处的生活。
生活在低处，必须勤奋，必须踏实，必须拼搏。而灵魂在高处，可以仰望，可以幻想，可以追逐。 或许这就是灵魂的归属地。
2.有关于“生活在低处,灵魂在高处”的作文
年轻的十七大代表徐本禹，曾以优异成绩考取华中农业大学硕士研究生，却出人意料地到贵州贫困山区义务支教。有人说，徐本禹支教所发挥的作用，只不过像一盏微弱的小桔灯。然而，这盏用生命之火点燃的小桔灯，所发出的执著光亮，所传递的炽热情怀，却感动了中国。
这种炽热情怀饱含人类大爱。听说农村实行免费义务教育，就欣喜；听说有些地方要清退“代课教师”，就忧虑——有了这种为弱者奔走呼号、与弱者同悲同喜的情怀，让青春的花朵在贫瘠的土地上绽放，让生命的意义远远超出生命的时限。
这种炽热情怀传递着善与美。出生于山东聊城农村贫困家庭的徐本禹，被贫困磨砺过意志，被关爱滋养着心灵，并从感动中领悟着善与美，获得了成长的力量。的确，一个常常能被感动的人是善的，善的人生是美的。“有的人一辈子收获不了一滴眼泪……我几乎每天都被感动包围。”这是徐本禹在支教时写下的。套用艾青著名的诗句追问：为什么他的眼里常含泪水？因为他对需要帮助的人爱得深沉。这种关注世界和他人的慈善之心，使他找到了人生的意义。
这种炽热情怀最终升华为责任意识。支教之于徐本禹，就像丛飞资助困难学生一样，都是他们“生命中不可放弃的责任”，因此才不会因艰苦而退缩，才不会被物欲所迷惑，就是睡在草席上，也会做着锦绣的梦，唱出欢乐的歌。我们需要这样的英雄主义，需要这种“毫不利己、专门利人”的精神！
一盏小桔灯的光亮虽然微弱，但千千万万束光亮就会让世界变得明媚温暖。徐本禹说得好：“就算没有力量去改变，也有责任去关注。”和徐本禹一样的年轻党员很多很多，他们也许生活在低处，但他们的灵魂却始终走在高处。
从学生到党代表，徐本禹的故事告诉我们：“80后”不是“垮掉的一代”，年轻一代的共产党员正在接过老一代共产党人的旗帜。他们是大有希望的一代，是值得信赖的一代。未来属于他们，中国特色社会主义的伟大事业属于他们。
3.《生活在低处,灵魂在高处》为题目得作文
生活在低处，灵魂在高处
毋庸讳言，今天的人们常常会发出这样的疑问：“80后”的大学生，还会心中想到他人吗？还会有奉献精神吗？梳理李春华的成长轨迹，我发现出生于贫寒家庭的他，虽然年轻，却有着让人肃然起敬的人生信念和品格内蕴，我不仅感动于李春华在生死抉择时刻的壮丽选择，更感动于多年来他寓高尚于平凡中的点点滴滴。
李春华刚进入大学时也是一个很普通的学生，甚至在第一次竞选班干部时还落选了。但是他不懈完善自己，在入校的第七天就向党组织递交了入党申请书。在学习上，他最刻苦，他的笔记永远是班上最好的，所有的功课都是优秀和良好。在生活上，他又是最节俭的，吃的经常是一元钱的萝卜干拌饭或者九毛钱的袋装方便面。可谁能想得到，家境极其贫寒的他不仅从来没有申请过助学贷款，反而经常将自己打工赚来的钱慷慨借给同学……更让人感慨的是在同学们整理他的遗物时，大家还发现他的抽屉里有一份助学贷款申请，上面区、乡的章都盖了，但他竟没有交上去！他曾这样向父亲解释：“比我苦的同学还多着呢。”这是一颗多么纯净的心灵啊！一言一行都是那么的朴实无华、自觉自愿；这是一个多么高尚的灵魂啊！这一切都来自他对信仰的忠诚。
2005年5月李春华成为中国共产党预备党员，并在一年后如期转正，55天后，他践行了对党的诺言——不顾个人安危，毅然决然地连续救起落水少年，把生的希望让给别人。李春华的生命历程启示我们：他的英雄壮举绝非偶然，而是基于他不断完善自我的道德积淀，他以自己的短暂人生执著地攀向道德的峰巅，从而不断升华着自己的精神境界——生活在低处，灵魂在高处。
我们总爱埋怨世风日下，人人只为自己；我们总在声讨道德缺失，人人追逐物欲享受……然而，面对李春华高尚的灵魂，我们每个人不该扪心自问——你的灵魂安放何处？一个有社会责任感的大学生，才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来；一个有道德责任感的青年才可能做一个真正有益于人民的人；一个灵魂在高处的人，才能超然于物欲横流的世风，真正走向崇高。
给篇范文
4.命题作文：在低处
人往高处走，是人生追求；人往低处走，是追求人生。
在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景已无诱惑，是在“一览众山小”后选择返璞归真，平淡详和。在低处，不是懦弱的颓唐，而是在奋勇向前中，掘弃浮躁，守住宁静。
古人云“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味；观心之证道，无如此三者！”天地的玄机在于一个“悟”字，自我的玄机在于一个“静”字。往低处走，才能让自己心静如水，不在高处的浮华中迷失，永保孩提时的纯朴与自然。
低处的宁静是一种执着，无论花开花落，云卷云舒，都要顶得住干扰，耐得住寂寞，经得起诱惑，永远保持一份内心的详和。
低处的宁静是一种悟性。天地间真滋味，惟静者能尝得出；人世间真玄机，惟静者能看得透。
低处的宁静更是一种成熟。懂得守护低处的宁静的人，从容不迫，纵然一贫如洗，身处困境，在艰难险阻中，他依然是平和的，详宁而坚韧的，犹如一株银杉，拔节挺劲，不枝不蔓，在世俗中能始终保持超凡的力量，植根于这个尘世却不为风雨沧桑所动，能包容万物，宽容万象，守护着内心深处一颗慈忍博爱之心，射放人格与操守的灼人光华。
禅宗六祖慧能为检验门下弟子的悟性，问弟子寺外旗杆上的旗随风飘动时，是风在动还是幡在动。众弟子答曰风动或幡动。慧能却一语指出是心在动。人心不动，方能制万物。可谓境由心生，在芸芸众生为名利往来的社会，或许只有守住低处的宁静，不时往低处走一走，才能抵御世俗的污染，更好地追求人生的理想。
守住低处的宁静，不是为了逃离现实，而是在历经沧桑后的平和与害达，是对生命大彻大悟后的睿智与环境。越是经历了风雨的人，越懂得守住宁静；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。
守住低处的宁静，就是守护正直的气度，清廉的品质，高洁的节操。以快乐为本，善待自己和他人；以宗教般的虔诚与执著，将平凡的岁月演绎成美丽的风景。
守住低处的宁静，就是坚守信念，不越雷池半步。在离群索居中能探幽寻微，集腋成裘，忙人之所闲，得人之所无；能不计回报地付出，享受内心的快乐与安宁。
守住低处的宁静，就是以一种淡泊如水的人生态度去看待生活，以一种自由不羁的生存方式去抒写人生。以平淡的态度对待生活中的繁华与诱惑，让自己的灵魂安然如命。
守住宁静，就守住了自己拥有的快乐，就会感恩与生活的给予，就会增加一份对幸福的体验和理解。守住宁静，就在红尘迷离中安然独存，守住披蓑戴笠、独钓寒江的现实与从容，守住宠辱偕忘的恬淡与轻灵，守住晚风拂柳、残阳听笛的的淡雅与风流。
在繁兀的劳作之余，你可以踏月华浴清辉漫步林间，观月上柳梢；你可以赏碧波沐春风，览湖光山色；你可以凭栏远眺，放飞心绪。总之，往低处走，守住自己的宁静！
5.以低处看人生为题写一篇800字散文
在谈到人生价值的时候，有人认为帝王将相成就伟业，他们的人生是有价值的；也有人认为平民布衣辛勤劳作，他们的人生是充实的。
的确，帝王将相也好，布衣平民也罢，只要人尽其才，方显其人生价值。不论森林中的参天大树还是荒漠中的柔弱小树，只要它的存在对别人，对它生存的环境有意义，那么它的生命就是美丽的。
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸，没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅，没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。同样，人生的诀窍是什么？就是什么型号的人做什么型号的事，永远不要奢望插根筷子会长成参天大树。
没有政治家的雄才大略，可以有普通人的勤劳俭朴，没有科学家的缜密思维和创造灵感，可以有自己丰富的思想和感人的情怀。人尽其才，便是一种可贵的价值。
国家科学奖获得者黄昆，他一生在知识的海洋中默默地传递着知识的火种，面对名利的起落，他处之泰然，他把自己的一生的精力，都奉献给了自己钟爱的科学事业。为祖国培养了一批又一批优秀的青年学生，为国家四化建设作出了巨大贡献。
只要人尽其才，平凡也是一种伟大。雷锋是军人中的平凡一员，他要把自己变成永不生锈的螺丝钉，以“为人民服务”的号角，奏响了时代永恒不变的主旋律。
还有掏粪工人时传祥，普通售票员李素丽，水电工人徐虎……，一个又一个平凡人物的名字展现在我们面前，他们是平凡的，难道你能说他们的人生平凡，他们的生命没有意义吗？现实中有许多人认为自己岗位不好，职位不高，展现不了自己的价值，他们幻想卓越，幻想成功，自己却不脚踏实地，爱岗敬业，从一点一滴做起，这样的人生是毫无价值可言的。人尽其才，就是不要站在一山望着另一山高，努力做好自己的本职工作，在回首人生之时如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”，去实现人生的价值，奏响生命的乐章。
6.命题作文：在低处
人往高处走，是人生追求；人往低处走，是追求人生。
在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景已无诱惑，是在“一览众山小”后选择返璞归真，平淡详和。在低处，不是懦弱的颓唐，而是在奋勇向前中，掘弃浮躁，守住宁静。
古人云“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味；观心之证道，无如此三者！”天地的玄机在于一个“悟”字，自我的玄机在于一个“静”字。往低处走，才能让自己心静如水，不在高处的浮华中迷失，永保孩提时的纯朴与自然。
低处的宁静是一种执着，无论花开花落，云卷云舒，都要顶得住干扰，耐得住寂寞，经得起诱惑，永远保持一份内心的详和。 低处的宁静是一种悟性。
天地间真滋味，惟静者能尝得出；人世间真玄机，惟静者能看得透。 低处的宁静更是一种成熟。
懂得守护低处的宁静的人，从容不迫，纵然一贫如洗，身处困境，在艰难险阻中，他依然是平和的，详宁而坚韧的，犹如一株银杉，拔节挺劲，不枝不蔓，在世俗中能始终保持超凡的力量，植根于这个尘世却不为风雨沧桑所动，能包容万物，宽容万象，守护着内心深处一颗慈忍博爱之心，射放人格与操守的灼人光华。 禅宗六祖慧能为检验门下弟子的悟性，问弟子寺外旗杆上的旗随风飘动时，是风在动还是幡在动。
众弟子答曰风动或幡动。慧能却一语指出是心在动。
人心不动，方能制万物。可谓境由心生，在芸芸众生为名利往来的社会，或许只有守住低处的宁静，不时往低处走一走，才能抵御世俗的污染，更好地追求人生的理想。
守住低处的宁静，不是为了逃离现实，而是在历经沧桑后的平和与害达，是对生命大彻大悟后的睿智与环境。越是经历了风雨的人，越懂得守住宁静；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。
守住低处的宁静，就是守护正直的气度，清廉的品质，高洁的节操。以快乐为本，善待自己和他人；以宗教般的虔诚与执著，将平凡的岁月演绎成美丽的风景。
守住低处的宁静，就是坚守信念，不越雷池半步。在离群索居中能探幽寻微，集腋成裘，忙人之所闲，得人之所无；能不计回报地付出，享受内心的快乐与安宁。
守住低处的宁静，就是以一种淡泊如水的人生态度去看待生活，以一种自由不羁的生存方式去抒写人生。以平淡的态度对待生活中的繁华与诱惑，让自己的灵魂安然如命。
守住宁静，就守住了自己拥有的快乐，就会感恩与生活的给予，就会增加一份对幸福的体验和理解。守住宁静，就在红尘迷离中安然独存，守住披蓑戴笠、独钓寒江的现实与从容，守住宠辱偕忘的恬淡与轻灵，守住晚风拂柳、残阳听笛的的淡雅与风流。
在繁兀的劳作之余，你可以踏月华浴清辉漫步林间，观月上柳梢；你可以赏碧波沐春风，览湖光山色；你可以凭栏远眺，放飞心绪。总之，往低处走，守住自己的宁静。
7.''生活在低处,灵魂在高处‘’,如何寻找自由的人生
梵高穷困潦倒一生，但他的做梦也没有想到，他的作品被后世奉为圭臬。有人评价说其生活在低处，灵魂在高处。
庄子说成道九阶：外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，入于不死不生，？t宁，？t而后成。按这个标准来算，庄子本人追求的高度已经远超过我们。生活在低处，灵魂在高处的不仅仅有梵高，还有庄子。
追求幸福的我们，每天被琐事缠身，不得解脱。我们只是想让自己过的舒服一点，让我们得家人生活的更好。年轻的时候我们想改变世界，等再大一点，我们要改变自己国家，现在我们想改变自己。但是，改变从来都是痛苦的，你能不能下定决心。
从古至今不乏精彩绝艳之辈，但历史留名的却不多。很多时候看古代人办事我们会笑其愚昧无知，但我们自己又何尝不是。我们最缺少的不是金钱，也不是知识，而是敢于直面人生的勇气。很多时候我们还会觉得自己无所不能，每时每刻都有新的想法。但到最后发现自己什么都没做。
历史必将会把我们遗忘，你这辈子最想做的是什么？如果没有做，你会不会在行将就木的时候遗憾。人生来就能体验痛苦，小孩刚出生在还没睁开眼的时候，已经学会了哭。随着年龄的长大，各种烦恼接踵而至。成长的环境不同，面临的烦恼也不同，不过归根结底在于你要去探索这个世界。你要体验生活，你的感受别人无法懂得，也愿你感受，只有你自己才知道。当有一天你突然发现你什么也做不了，你只是地球人类的六十亿分之一，你会感到绝望和孤独吗？
生命的哲学在于能发现生活中的美好，你也一样能找到美好的东西。我始终相信，每个人都在追求美的事物，只是彼此体验不同，发现美的方式也不同。美好永远在我们内心深处，也在你我身边。人生最大的敌人不是别人，而是自己。选择在你手中，你是要过自己的一生，还是要按照他人的意愿过一生。
时光不会倒流，也不会止步，你的一生无论你愿意与否，都要向前。这也是为什么我们在劝解别人的时候，总会说向前看。可是，我们自己是否在思考，你是在原地踏步还是在向前看。孔子说，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。我们不能时时自省自己，是因为我们都被周围的事物蒙蔽了双眼，被红尘蒙蔽了心智。
有人喜欢下雨，有人喜欢下雪，有人喜欢日出朝阳，有人喜欢落日夕阳。你自己喜欢什么？你的生活有没有按你的想法而活？有人说，父母是我们的来处，坟墓是我们的归途，伴侣与孩子是我们人生路上上天安排的礼物。生命总有发光的一刻，有的早，有的晚。
从小到大，我们不断学习，无论自愿还是被迫。我们拥有很多的知识与理论，想让自己成为有用的一个人。从小也有很多很多励志的故事激励着我们，比如头悬梁，锥刺股，比如凿壁偷光。社会在发展，时代在进步，随着互联网的普及，我们已经进入信息爆炸世纪。现在的我们，获取知识更加容易，但我们找到属于自己的知识也越来越难。手机普及了，人与人沟通方式更加方便，但人与人之间情感表达也越来越难。微信联系了你我，朋友圈照片晒了无数，但知己好友也越来越少。
骗子越来越多，傻子不够用了，这也是当下流传最广的一句话。每个人都在寻找风口，希望有一天风把我们吹上天。每个人都渴望财富自由，到头来却总是被割韭菜，用人们常说的一句话，我很绝望啊。未来究竟如何，你不知，我也不知。但有一点可以肯定，我们对外来都充满期待，我们渴望获得认可，我们也想成为别人眼中的成功人士。
自由需要的代价是你要孤注一掷的做内心深处的事。只有你先实现了自己内心的自由，挣脱灵魂的枷锁，才能实现真正的财务自由。一夜暴富事情我们身边经常出现，寻找到自由的人却很少。灵魂自由，才能飞翔于九天之上，得见如来。
苦难如河流，你需要一座桥梁跨过，来到自由的彼岸
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8.以“看高处与看低处”为话题写一篇800字作文
生有三境，就好像是参禅：参禅之初，看山是山，看水是水；参禅有悟，看山不是山，看水不是水；顿悟之时，看山仍是山，看水仍是水。
其实，人生中的挫折与成功，悲忧与欢喜，人医生的高高低低坎坎坷坷，又何尝不是一个参禅的过程，何尝不是一个“看山”与“看水”的过程呢？初有成功之时，心中自是万分喜悦，自己的努力获得了成功，自己的汗水收获了果实，自己的奋斗得到了认可。这个时候，看山是山，站在高处，自然看到了山的雄伟与不凡，自然看到了世界的广阔与无穷。
然而当我们跌入谷底，心中万分沮丧之时，身边周遭顿时陷入了黑暗的重重包围。这个时候，看水是水，因为只有水往低处流，而身在低谷的我们，只能看到自己的失败与懊恼。
此时，面对高处与低处的我们，有如参禅之初，看山是山，看水是水。然而谁能永远成功，站在生命的顶峰呢？又有谁会甘心失败，永远处于生命的低谷呢？很多时候，暂时的失败会引领我们走向成功，而巨大的成功有时亦能导致我们更大的失败。
当我们阅历人生体验悲喜之后，便会明白这样的道理。这个时候，面对失败和挫折，我们往往更加冷静和睿智，学会走出低谷，走出失败。
同样面对成功和喜悦，我们也学会保持清醒和谨慎，学会总结和开拓，努力获取更大的成功。此时，面对高处和低处的我们，有如参禅有悟，看山不是山，看水不是水。
但是顿悟之前，所能抵达的终究不是生命的本原。生命的本原却是，人生并没有高低之分，一切不过是相对罢了。
人的一生都在争，都在斗，这山望着那山高，永无止尽。争到最后，不过是争到了半寸之地和一把黄土而已。
所以，云卷云舒，潮涨潮落，凭栏眺望，任凭他浪遏飞舟，百舸争流，我只是闲庭信步，优哉优哉。此时，面对高处和低处的我们，有如顿悟之时，看山仍是山，看水仍是水。
于是，无论你在人生道路上走了多远，回望过去，生命总是难分高下的。有时会感激失败，有时亦会厌倦成功。
当你顿悟之时，学会了“看山”与“看水”的心境，或许就不会因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名……就好像无论在什么位置看人生的高处与低处，都是淡然的，都是壮美的。
