1.《生活在喧嚣的时代》800字作文
夜晚，伫立窗前，黑蓝苍穹，显得更深邃悠远。远远近近，万家灯火，街上穿梭的车辆，流星一般的飞过，让人感到都市的繁华。家乡的瓯江，是一张自然的风光明信片，总在不经意的时候翻起：静静的河，静静的水。无论是阳光灿烂，无论是春雨绵绵，她总是向风倾诉自己生命中的絮语。水做的心，纯洁得使自己近乎忘记了自己的美丽。带着几分怀旧的思绪，重新翻开这张令我痴迷的“相片”，我情感之海里激起一圈圈缠绵如诗的波纹……
外面的世界的确很精彩。放眼望去，一幢幢高楼拔地而起。看，那不远处刚从淡淡的雾气中显现出来的莱茵花园，显得特别恬静美丽。粉白相间的楼房，掩映在重重的绿树中。整齐优雅的别墅，排成一列，矗立在瓯江北岸，房屋四周的花坛中，鲜花锦绣，绿草如茵，一簇簇，一层层，像云锦似地漫天铺地，溢光流彩，风情万种。市区街道宽广，一条条纵横错落，像卧在大地上的巨龙。大街的路面很宽，2辆大卡车也通畅无阻。两旁的慢车道上自行车川流不息。街道两旁上的树木显得苍劲有力。而那一盏盏路灯仿佛在等待着什么。这一切的一切，在这安静的夜晚，都是一种静谧的美。远处的那座留槎洲大桥，嗬，雄伟极了，犹如一个侍卫静静地守候着。笔直整齐的街道，鳞次栉比的高楼，横跨瓯江的座座大桥，无一不体现出龙泉山城的繁华。家乡的变化真大。
2.以身处喧嚣的世界为题800字作文
寂寞的意思是什么，查辞海，“寂”和“寞”的本意都是无声，安静。
英文词典，“寂寞”译作loneliness。而孤独也如此翻译。
但似乎寂寞和孤独不是一种意思。 孤独，好像更是一种状态的描写，有空间的感觉在里面。
而寂寞，却更强调内心的感觉。内心的空间是可以远远大于物理的空间的，所以寂寞的感觉也会远远地深于孤独的感觉。
有朋在远方，但身处荒僻无人之处，是孤独，但不一定寂寞，因为心里有寄托，有呼应。心可以把物理空间的距离拉近。
身处人群之中，即便是在谈笑风生，仍然可能会感到寂寞。 孤独，注重于形，而寂寞，着意在声。
既然强调的是声，一定是听不见一种声音才是寂寞，是哪一种呢？ 有时是身外的世界无声，如夜半独步中庭，朗月高悬，清风拂面。隐约还有蛙鸣虫泣。
若再把酒邀月，酣然忘归，此时是寂静，而不寂寞。 有时是心内的世界无声，如身处闹市，却一派怡然。
那时内心的安宁能屏蔽掉外界的喧嚣，好像暴风雨中身处玻璃房内，外在风雨全然侵袭不到反而成为一种风景。此时，是静谧，没有寂寞。
但有时内心会响起声音，这声音模糊而杂乱，强烈而不肯沉寂。却又还不能通过思想而形成语言。
如果，此时独处寂静一隅，那时便会清晰地听见内心的杂音，却理不清内容，更没有回应。只能努力去捕捉整理内心的声音，无助之时只听见身外的寂寥，那时寂寞而且孤独。
如果，此时身在人群中或呆在家人身边，不断有外界的声音回响于耳，无法专心于内心，而内外声音齐响。此时的寂寞最甚，而且还有烦躁为伴。
所以寂寞是因为听不真切内心冲突着、理不成章节的声音，是因为听不见心声的回应而感到焦灼和悲哀。 所以孤独可以享受，但是寂寞无法享受。
我也许会在此时远离人群，燃一支淡香，冲一杯新茶，在寂静中轻轻抚琴而歌。 幸好语言的尽头我们还有音乐，而从音乐回归语言时，我们就会有诗。
可是，朋友，如果是在此时，在夜半风过无声的寂寥之时，在万物沉睡而心独醒的时刻，能与你在键盘声里款款而谈，跟随你充满关怀的平静字句，把心中的杂音梳理清晰，然后放手撒在风里。寂寞，就会像冰在春风里消融。
3.作文请以“身处喧嚣的世界”为题,写一篇不少于850字的议论文
略
“身处喧嚣”，这是一个动宾式短语。审题讲究推敲，切中要害，掂出轻重。何为“喧嚣”？“声音杂乱，不清静”。它不等同于“有动静”，也不等同于“诱惑”或“质疑”。同时，“喧嚣”现象丰富，“越来越热闹纷乱和骚动不安的股市、网络、娱乐圈以及青春、人生……”，由实而虚，由浅入深，孰无观闻体验？这是作文的起点。下笔前，不妨头脑风暴一下，列举一下自己熟知的不同“喧嚣”现象，或择其一二，或纵横整合，或叙或议，或顺或逆，自有真实真切的话要说。“喧嚣”一扭头即是“宁静”，因此，作文也宜以“宁静”为重点。当然，我们还可追问：是谁制造了“喧嚣”？为什么会出现“喧嚣”？“喧嚣”有何弊益？……
细细斟酌，“喧嚣”是什么，并不是文题的重点，“身处”才是重点。作文重点应在“态度”上：“有人选择淡然，有人选择逃避，也有人选择融入甚至是享受，还有人……”。自然而然，沉浮于喧嚣潮流中的我们，就易于想到憎恶都市之喧嚣，追求乡村之宁心境之静，隐于山林，遁于书室，侍弄红梅翠竹，礼拜王维陶潜，以求一方真我精神的自留地。如此，立意多撞车，造成“宁静”“淡然”的喧嚣，甚至取材上陶潜们纷纷驾临来“喧嚣”一把。在这种情况下，若想胜出一筹，除语言有文采外，恐怕值得提倡：一是多用新颖、典型的“今”例，以增强作文的时代性和针对性；二是“以小见大”，选取涌动着真我情理的材料，抛舍那些于己不痛不痒的玩意儿。
难能可贵的，就是逆向思维。“喧嚣”应是个中性词，可憎可批外，亦可赞。比如“喧嚣”中蕴着“暖暖的爱”，是人成长和发展的磨砺石，发着民怨民愤民生的呐喊，流着民俗民风民族文化的因子，流动着人际沟通的人性之美，静默地绽放着文化之花。更难能可贵的，是能辩证分析，提倡过滤“喧嚣”。正如鲁迅在《拿来主义》中所说“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”你可以濯然自立超然其外求得心静，你可对腐败邪恶昭示愤慨声讨，你可对无聊炒作隐私窥奇决绝舍弃，你可对慈善公益正义由衷赞誉摇旗呐喊。总之，“我们要或使用，或存放，或毁灭。”
4.有关世界太喧闹,而我只喜欢宁静的生活作文
这是一个繁华喧嚣的世界。鸣笛声、建筑声、尖叫声、吵骂声……各种各样的声音，无处不在，在渲染着这个城市原本的面貌，在这样一个环境里，我们太需要静了。
假如你正在冥思着一片大作，身处一个吵闹的街市，思绪全被打乱了，杂乱无章，烦…逃，逃到一个无人的小巷，看着眼前的一切，安静的遐想。咦？有灵感了？拿起笔在纸上洋洋洒洒写下了近万字的文稿。
和别人刚吵完，心情不爽，无精打采，神情恍惚，周围所有的东西使你心烦意乱。“哔……”“叭……”厄？怎么动不了了阿？我在哪里阿？“啊…你怎么会这么不小心呐？怎么会被车撞倒？”“厄…不清楚”养伤的时候，你是否该到户外，呼吸一下新鲜的空气，好好想想事情，然后再心平气和的道歉，继而两人又成为了更好的friends?
所以，在这个世界，我们需要安静！
两个不起眼的画家，一个坐在大街上，看着，后画出一幅车水马龙的景象，一个人过来了，买下这幅画，20万，一口价。另一个画家，坐在了一个鸟语花香的森林里，突然拿起画笔，在宣纸上勾勒出了眼前美景，栩栩如生…投标，拍卖会上，以500万低价起拍。
一个乡野消磁便，一群小孩子在戏水，捉鱼，欢快的嬉戏着，无忧无虑，摄影师拍下了这一瞬间。图中世界成为了所有人的向往的桃花。
如今，这宁静，被顶天高楼替代……
5.描写城市喧闹的作文
城市，是一个地区现代文明，人们生活方式的集中体现。许多人把喧闹、繁杂作为城市的代名词。而上海市博会正在用它的主题告诉人们：其实真正让人们感到幽静旷凉的却是城市。
自古以来城市就是人们向往的一片乐土。有人为那高高的乌纱帽而来，有人为那在水一方的伊人来，也有人为了洞察人性、感悟社会而来。这些人大部分来自乡村耕地，说到底就是为了心中的那一份梦想。这就是为什么城市的人口总是远远超过乡村的缘由。
有了这个因素，喧闹就被人们理所当然的冠在城市头上。但我们何曾想过，许多思想、文化，乃至世博的孕育，正是在这“喧闹”中产生的。
将近一个世纪前，一位出身绍兴的大作家影响了一代甚至好几代中国人。在他的葬礼上，人们用“民族魂”三个字来概括他的丰功伟绩。他就是鲁迅，一个家喻户晓的名字。他身前的大部分著作，如《狂人日记》、《阿Q正传》，都毫不留情地揭示了社会的腐化和劣根性。我们不禁要问，他是何以发现这些存在已久却无人问津的问题的呢？答案是因为他生活在城市。城市中制度完备、关系复杂，这是有识之士们更以看出人心的善恶、人民的疾苦、社会的矛盾。因为这一切都太显露，所以一眼就能识破。这就是为什么思想家、政治家那么向往到城市来一探究竟，因为这里的喧闹中充满了宁静。
城市，不仅是文人墨客的“隐居处”，更是创造者们的天堂。
大街小巷中，人来人往中，新鲜的事物总是不断的充斥着我们的大脑，也因此激活了我们的创造灵感。无论是建筑的、绘画的、音乐的、文学作品的，这些例子不胜枚举。这些创业者们的成功正是因为他们有一双会发现的眼睛、一双会聆听的耳朵。越是喧闹。他们的所见所闻就越是显得宁静、富有意义。
城市的这一特质。无论是古今中外，为人类创造了数以亿计的财富，使我们的生活愈发显得充足而有意义。无论是过去、现在，还是将来，我们都应该相信那句所有国人所知的2010年世博会主题：城市，会让我们的生活更美好。
6.我发现世界越来越喧闹材料作文
莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。
别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰·嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白·泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。
就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。
因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。
我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。
闭目独静，开牗同喧
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
简评：这是一篇一类（上）议论文。文章立意符合题意，对材料内涵的理解深刻。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。
7.请任选一题作文
参考例文 大自然让我陶醉 远离了城市的喧嚣，走进了郁郁葱葱的森林，嗅着泥土与青草的甜香，聆听虫吟、鸟叫，张望蜂飞、蝶舞、虫爬，这些大自然独有的美占据了我们的心灵…… 正如《空山鸟语》的作者郭枫一样，静静地走进山中，去用心贴近大自然，倾听着那嘹亮、清脆、悦耳的鸟声如同清澈的小溪淙淙流过山间一样，是那么的纯正、自然、悦耳。
我喜欢大自然，我愿意用心去贴近它，去感受它的美。也许你喜欢繁华的都市，喜欢都市霓红灯中闪烁出的那份富有与浪漫。
但是，大自然有着它独特的美，它可以使你的都市烦恼在自然而清新的风中飘逝。大自然不但可以给予你悠闲的美，还可以给予你智慧与知识。
在那儿你可以了解各种虫蚁鸟兽，懂得各种奇花异草，当你明白一切一切时，你会发现，原来你认为枯燥无趣的大自然，却蕴含了这么多奇妙的事物，多么令人陶醉啊！ 古往今来，有多少具有闲情逸致的文人雅士隐居山林，陶醉于自然的意趣。 而现代人在繁忙的都市生活之余，不妨有空也去接触一下大自然吧，让它的心与你的心紧紧相连，用我们最虔诚的心去对待大自然。
感受着那纯粹的鸟声，清新的空气，碧绿的树木，瓦蓝的蓝天……让自己忙碌，疲惫的身心，在大自然的怀抱下，轻松一回吧！ 写着这些富有真情实感的文字，悠闲之情从字里行间透了出来，耳边不禁响起了一阵又一阵清脆、柔和而又优美的鸟声…… 天下兴亡，匹夫有责 列夫·托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心”俗话说：“是金子总会发光的！”一个人有了责任心，他的生命就会闪光。责任心是美。
当代人都追求美，追求外表的华丽漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美才是真正的美。 俗话说得好“天下兴亡，匹夫有责。”
但现在是“天下兴亡，我的责任。”为什么这样说呢？用我们的学习生活来说吧！“读书是爸爸妈妈来叫我来读的，他们说只要我学习好什么条件他们都答应。”
难道读书是我们来替爸爸妈妈来读的吗？不是的，读书是自己的事，等我们长大啦，他们也老啦，所以就要凭自己的真本事赚钱，成家立业了。如果，小时候没有好好学习，长大了没有本事，就只好要爸爸妈妈帮我们铺路，让我们走。
但是，人终究会死的，如果他们死了，我们现在又都是独生子女，那谁来帮我们呢？所以学习是自己的事，是我自己的责任。 在我们打扫卫生时，会经常有同学偷懒，许多同学都不打扫，下去玩，只留小一小部分同学打扫卫生了，最后教室还是很脏，老师问起来，要不就是把责任推到别人的身上，要不就是欺骗老师说自己没有责任，这样会有什么好结果呢？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。
这样才是一个好学生。 如果每个人都能主动负责，团结合作，就会成为一个强盛的国家，团结的集体，优秀的班级。
既然责任对我们大家有这么大的帮助，那我们就做一个有责任感的好市民吧！这就是幸福 一页复一页，生命的日历翻过，有心酸悲伤的眼泪，有灿烂明天的憧憬，也有母爱点点滴滴堆砌而成的幸福。 日历翻到幼时的一页，记载着的是自行车粗重的喘息声。
幼时的我，身体不好，常生病，去医院便成了我的家常便饭。那是父亲在外地工作，于是每天放学后带我去挂点滴变成了母亲最重要的任务。
上坡时候，自行车粗重的喘息声与母亲的喘息声相互交错，却像重锤打在我的心头，一颤一颤。但是，我知道我是幸福的，因为坐在自行车上，抓着妈妈的衣角，我知道我抓住了一个温暖的依靠。
再翻一页，上面记载着的是一个悲伤的眼神和一个欣慰的微笑。十一二岁的时候，一时兴起，我向母亲承诺之后每天都要写一篇日记，母亲笑着告诉我说绝对不能食言，有空的时候，她会检查。
但是，那个时期正是贪玩的年龄，不到一个星期，写日记这件事儿就被抛到九霄云外去了。那天下午，当我有些哆嗦地吧日记上交给母亲时，原以为母亲会狠狠地责备我，可是她只是深深地深深地看了我一眼，那种夹杂着悲伤，些许愤怒的眼神，让我觉得自己是个十足的坏学生，眼泪不争气地赶集似的涌出，母亲的手环过来，轻轻抱住了我，她轻风似的话语滑过耳边：“以后，讲话一定要算数。”
我拼了命似的点头……现在一想，我那时是幸福，是母亲浇灌了我的内心诚信的种子。 日历翻到今天，傍晚回家时，听到母亲轻轻地唤着我的小名，看到屋顶上袅袅的炊烟，便是一种最本质，最香醇的幸福。
如今的日历记载着的是我与母亲跨过心灵的桥梁之后所展现的最纯洁的微笑。 日历还将一页页翻过，幸福也将一次又一次的传递。
翻开新的一页，你又会发现这一页将会记载着母亲为你精心打造的幸福…… 这就是幸福！试题分析：本题选择性比较大，（1）属于半命题作文，审题比较简单，首先要补全题目，可以是大自然，亲情，也可以是其他的词语。在你成长的过程中，应该观察过很多美景，徜徉过许多亲情。
（2）属于话题作文，关于责任，也是一个老生常谈的话题，作为学生应该具有什么责任，应该承担什么责任，写出来。（3）属于命题作文，幸福的内涵有很多，在众多的生活素材中，把你印象最深、最易于驾驭、。
8.我发现世界越来越喧闹材料作文
莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。
比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。 别出声，让我享受安静。
喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰·嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”
比起伊丽莎白·泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。
就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。
只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。
就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。
到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。 因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。
在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。
而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。
我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。
我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。 闭目独静，开牗同喧 周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”
在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。
而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。 在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。
安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。
守静，也为守独，守住一片心灵的净土。 也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。
“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。 没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。
日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。
安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。 然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。
熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。
经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？ 闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。
推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
简评：这是一篇一类（上）议论文。文章立意符合题意，对材料内涵的理解深刻。
开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。
文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。
