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- 1、“我不杀伯仁，伯仁因我而死”这句话，出自于哪个典故中？
- 2、“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是什么意思？
- 3、我不杀伯仁伯仁却因我而死什么意思
- 4、“我无心杀伯仁，伯仁却因我而死”的典故是怎么回事？
- 5、“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话到底有什么一个典故？高手指点！
- 6、怎么理解“我不杀伯仁，伯仁因我而死”？
“我不杀伯仁，伯仁因我而死”这句话，出自于哪个典故中？
“我不杀伯仁，伯仁因我而死”这句话，出自于哪个典故中？
我想很多人都听过“我不杀伯仁，但伯仁因我而死”的话。 他的话是：“我恨伯仁，我没有想杀他，但他是因为我而被杀的。 这和我杀的有什么不同？ ”。 那么，这背后的典故到底是什么呢？
历史上自白的人真不少，但这位典故中的白人在历史上没有暴露他的名字是朱熹的名声，说这话的人在历史上可以说是名声大噪。他帮助司马懿重建了东晋的东晋名臣王道，其哥哥就是引起“王敦变化”的王敦。
王州之交
东晋建立后，司马睿和王都之间的关系已经不正常了。司马睿为了取得东晋朝党的权力，疏远王道，重用关侠、刘浩等汉文中的人，这是为了对琅琊王氏起到牵制作用。
但是琅琊王氏的力量太强了，可以说当时琅琊王氏遍布朝野。就地方势力而言，王敦被安排为庆州道士，琅琊王氏的王彬、王含也同样被安排在外部。内部王道的弟子光环笼罩着朝野。
所以在这种情况下，司马睿只是想用手中的力量战胜“琅琊王”是多么容易，在这种情况下，司马睿也采取了一些措施。
王司马承将被分配到庆州等地威胁王登的尚州。
吸引跑垒员等江东族，利用三五地区的名声和琅琊王氏形成了牵制。
重用戴元、周等名人，利用影响力与琅琊王竞争。
面对司马睿阶段的压迫，王导采取耐心，王敦对司马睿已经恨之入骨，同样，司马睿被重用的周怡也进入了他的“必杀名单”。因为周华司马睿刺史、荆公总是王堆的地盘，司马睿的这一举动明显被抢
在这种情况下，朱允没有因此而针锋相对，反而聪明起来，开始积极接近王道，使王道成为保护自己的砝码，也有助于调和司马睿和王道的“润滑剂”。
当时，王道录下徐相，关峡为尚书，周为尚书，从这一官职安排来看，表面上，关协华、周都是王道的下属，王道本来这是弩的情况，但因为周华王导游和迪亚协会之间的协调，所以三人之间没有太大的摩擦。
有一次，王教练砍下朱熹的膝盖，对着朱熹的肚子说。“这些都是什么？”“朱允回答说。没有一个是空的，但足够容纳像你这样的几百人。'
因为王道认为，这句话并不意味着朱熹冒犯了自己，东晋初年的健康政局的大体平衡也是各方相互制衡，才能使“王敦乱”不提前爆发的。
但是这种微妙的局势最终会被打破。随着两人相继去世，王敦不再受朝堂牵制，随着王敦混乱的爆发，王道和朱熹的关系也开始破裂。
王堆混乱爆炸，王州休息
当时王敦没有早点爆炸，不是因为害怕司马懿，而是对健康的司马懿毫不起眼。当时他只忌惮两个人，即朱塔和厨房。
这两个人是司马睿在东晋的最大障碍。他们与只知道“魏晋风流”的名士不同，像王敦一样经历了争吵。朱邦文在东晋初创过程中帮助司马睿“三井江南”，担任扬州道士，在庆州北部牵制王登。当时驻扎在京九的祖先，他手里的北伐军可以和野蛮人对抗。他曾经是个方言如果王顿敢改变，他一定会带兵讨伐王德。
这两个人包括王堆，所以不敢去王堆，但公元320年，凉州刺史周访疾病去世，荆州北部王堆不再受到威胁，一年后，司马瑞准备包括大元在内的祖元。
王堆变化爆发后，琅琊王第一次责怪崇子时，王导等宗族儿童跪在宫殿外，请求司马睿原谅，此时司马睿处理王导的方法也遇到了困难，在这种情况下，他迅速召集周仪进攻，询问如何处理王导。
因为家里的生命在别人手里，王涛当时无法逃脱嫌疑，看到朱熹大声喊叫。“白人。我家一百多条命都在你手里。”后来朱熹从宫殿出来后，王道又喊想问结果，但两件事朱熹没有回应王道。两次冷落也成为王道和朱熹决裂的导火索，之后为朱熹的死埋下了伏笔。
王涛在这件事上真的很委屈。朱允没有趁这个机会向王涛扔石头。反而认为利用长期以来在三方之间的特殊地位，尽了最大努力让王导说好话。他无视王道不是因为划清界限，而是他的高明之处。这时司马懿正处于杀王道和不杀王道的矛盾之间，周那么不仅救不了王道，反而会给全家带来麻烦。然而，朱熹的这一举动却成为王道和朱熹决裂的最大导火索。王道平平时自称为君子，但在生命危急的关头主张“以小人之心指导君子之腹”，朱允则随后被王敦杀害。
公元322年3月，王敦突破健康，面对王敦的气势，司马懿此时战战兢兢，司马懿毕竟是皇帝，王涛虽然讨厌他，但也不能把他怎么样。因为即使王道想杀人，王道也不同意。
但是这些事情总是要有人负责，司马睿的宠臣奸诈，朱熹等人自然就成了这些事情的负责人吗？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、天)这时面对朱熹，王敦问王道的意见，王道这时什么声音也没说。事实上，王导的默许在一定程度上是默许的意思。最终朱熹被杀了。
但是，事情不久就出现了转折点，王涛不久就发现了朱英对司马睿的直言不讳，这时王涛明白了事情的原委，但这时后悔已经晚了，所以出现了“我不杀白人，但白人因我而死”的暗示。
从这件事的前因后果可以看出，王道对此事完全是以小人之心揣摩君子之腹，他的话可能是忏悔或愧疚，但不能说他完全没有杀死朱熹的心。因为他的沉默是杀死朱熹的最直观的证据。(沉默)。
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是什么意思？
意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
这句话是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》。讲的是周顗一直维护王导，但是王导不知，反而一直怨恨他，后来王敦想要杀周顗，询问王导意见，王导沉默，于是王敦杀了周顗。后来王导才知道周顗一直维护并救了他。
扩展资料
周顗（yǐ）（269年—322年），字伯仁。汝南安成（今河南省汝南县）人。两晋时期名士、大臣，西晋安东将军周浚之子。
周顗少年时便有重名，弱冠时袭封武城侯，曾在东海王司马越之子、镇军将军司马毗属下为长史。琅玡王司马睿出镇建业，征辟周顗为军谘祭酒。后出任宁远将军、荆州刺史、护南蛮校尉，官至尚书左仆射。周顗以雅望而获盛名，但他常酒醉失态，又不理俗务，有“三日仆射”之称。
王敦之乱时，周顗被大将军王敦杀害，终年五十四岁。后追赠左光禄大夫、仪同三司，谥号“康”。
参考资料来源：百度百科：我不杀伯仁，伯仁却因我而死
我不杀伯仁伯仁却因我而死什么意思
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
出处：《晋书·列传三十九》记载：导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”
译文：
后来王导在整理中书省文件时，才发现周顗极力为他辩白的奏章。周顗一直在维护他，只是不在他面前表示出来而已。想到自己不负责的沉默，一股强烈的负罪感涌上心头，他回家后对家人说：“我虽然没有直接杀死伯仁，可伯仁却是因我的不作为而死。幽冥之中，我对不起这个良友呀！”
扩展资料
伯仁：周顗（yǐ）（269年—322年），字伯仁。晋朝时期大臣，西晋安东将军周浚之子。王敦之乱时，周顗被大将军王敦杀害，终年五十四岁。后追赠左光禄大夫、仪同三司，谥号“康”。
王敦叛乱时， 王导因为怕受牵连，每日都带宗族二十余人跪在宫阙外请罪。恰好好友周顗入宫，王导哀求说：“伯仁（周顗字），我一家百口就托付给你了。”周顗毫不睬理，入宫对明帝说王导忠诚，申救甚至，明帝听从他的意见。
又留周顗饮酒，周顗酒醉出宫，王导还跪在宫门前，又求周顗，周顗不答，却喷着酒气说：“我要诛杀那些乱臣贼子，换取金印，挂在手肘后！”王导自以为周顗不救他，甚为怨恨。
其后王敦入建康，征求王导意见，问周顗是给他高官还是杀掉，王导都默而不语。于是王敦就杀掉了周顗。
参考资料：百度百科-我不杀伯仁，伯仁却因我而死
“我无心杀伯仁，伯仁却因我而死”的典故是怎么回事？
“我无心杀伯仁，伯仁却因我而死”出自《资治通鉴》中的晋纪。
意思是：意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
典故内容：
晋朝有一位大臣叫王导，在当时是一个名门望族，很有位置，特别他还有一个堂兄叫王敦，是终年在外领兵交兵的大将军，他们两朋友联合起来，可谓大权在握。但此刻并没有谋反之心。直到晋元帝司马睿坐稳江山后，总感觉他们朋友俩权利太大，要挟到自个，所以就开始谋划削弱他们的实力。没过多久，两朋友就知道怎么回事了。王敦仗着自个手上有戎行，受不了这种欺压，立马起兵，攻击城中。
这王敦一气之下就开打，可苦了还在城中的堂弟王导，怎么办？堂弟谋反，自个必定受牵连，很有也许性命不保。思来想去，王导只想出了个笨办法。那即是带领王府中所有老少，跪到宫门前，向晋元帝谢罪，恳求开恩，并表明与王敦划清界限，自个没有参加谋反的工作。此刻朝中也没有人敢替王导说情，都怕惹来杀身之祸。
此刻，咱们的主人公呈现了，那即是周顗，字伯仁，出身于官宦世家，他爷爷和老爸都是晋朝的高官。周伯仁是晋元帝身边的红人，官居高位，为人也是坚强不屈。走运的是，周伯仁是王导的好朋友。这天周伯仁被晋元帝宣到宫中议事，周伯仁通过宫门时，就当没看见王导相同，也没理睬他，只管自个进宫去了。而王导呢，认为找到救星了，一个劲的说“伯仁，救救我“。当看到伯仁这般神情时，一下失望透顶。
本来这伯仁外表看似不睬王导，可是到了晋元帝面前，却不断为王导求情，凭仗自个的才干和三寸不烂之舌，总算让晋元帝同意不追查王导的职责。伯仁回来的时分，路过宫门，居然对王导说了一句：”本年要杀尽叛军，换个大点的金印佩戴下“。
说完拂袖而去，只让身后的王导绝望透顶，所以从此王导对伯仁就充溢仇恨，友谊就此决裂。而周伯仁回家后，担心晋元帝会受到奸臣的谗言而改动主见，所以当即书写言辞恳切的奏章，连夜上书替王导辩解。
没过多久，这王敦带领戎行打入城中，夺取了成功，而且自封丞相，权势更大了。有一次在朝中议政的时分，对于周伯仁这位重臣，王敦计划重用，在寻求他弟弟王导的意见时，王导至始至终一言不发，王敦就觉得既然周伯仁不能为他所用，所以直接命令将周伯仁处死。惋惜了一代忠臣，就这样死了太不值了。
后来，王导在收拾宫殿档案的时分，发现一些周伯仁为自个求情的奏章材料，看过以后，才知道自个误会了伯仁，当场痛哭流涕，说出一句撒播千古的名言：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥当中，负此良友。”不过很多人也不明白，这伯仁为何要这么做呢，当时直接说明就行了，也不至于搭上性命。
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“伯仁”简介：
周顗（yǐ）（269年—322年），字伯仁。汝南安成（今河南省汝南县）人。两晋时期名士、大臣，西晋安东将军周浚之子。
周顗少年时便有重名，弱冠时袭封武城侯，曾在东海王司马越之子、镇军将军司马毗属下为长史。琅玡王司马睿出镇建业，征辟周顗为军谘祭酒。后出任宁远将军、荆州刺史、护南蛮校尉，官至尚书左仆射。周顗以雅望而获盛名，但他常酒醉失态，又不理俗务，有“三日仆射”之称。
王敦之乱时，周顗被大将军王敦杀害，终年五十四岁。后追赠左光禄大夫、仪同三司，谥号“康”。
参考资料：百度百科-我不杀伯仁，伯仁却因我而死
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这句话到底有什么一个典故？高手指点！
“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”出自《晋书·列传三十九》，词句中的伯仁指的是晋朝时期的周顗。这句话是当年王导说的一句话，意思是我没有杀周顗，可是周顗因为我而死，我很惭愧。
典故
这里的恩怨情仇，要从王导的哥哥王敦开始。当年王敦叛乱，他的弟弟王导害怕被牵连，于是请求名士周顗进宫求情，请求皇帝能够网开一面。
的确，周顗按照他说的去做了。晋国皇帝免除了对于王导的处罚，可是不善炫耀的周顗并没有将自己向皇帝求情的事情给王敦说。
等到王导被赦免了之后，开始忌恨周顗当年不帮助自己，并将这件事铭记于心。
后来哥哥王敦总揽了朝中大权以后，有一次问周顗这个人怎样，弟弟王导默不作声，于是王敦认为周顗十恶不赦，于是将其杀掉。
后来王导在整理皇室文件的时候看到了周顗为其求情所写的奏章。一时痛哭流涕，感叹“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，悔恨自己误解了周顗，是自己的不做声害死了他。
这是这句话的起源和背景故事，后来人们将这句话应用于其他的场合，比如因为自己的过失导致了别人的损失，包括人身和财产，在表达内心的惭愧时可以用到。
的确，世间很多事情，都有着千丝万缕的联系，有些是我们能把控的，有些是无法把控的；有些是直接因为我们而起的，有些事间接因我们而起的。我们要做个明辨是非的人、堂堂正正的人。
怎么理解“我不杀伯仁，伯仁因我而死”？
“我不杀伯仁，伯仁因我而死”出自《晋书.列传三十九》，意思是：我虽然怨恨伯仁，却没有杀死他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。
“我不杀伯仁，伯仁因我而死”的典故
谚语中“我”，是指王导，东晋时期政治家、书法家，历任晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权奠基人之一，比较牛的人物。王导出身于魏晋名门“琅邪王氏”，早年就与琅琊王司马睿即晋元帝十分友善。
东晋建立后，王导任骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，后晋升司空、假节、录尚书事、领中书监等职。王导之兄王敦也很牛叉，时任江州牧、荆州刺史，王氏兄弟一内一外，形成”王与马、共天下“格局。
但后来出现”王敦之乱“，王导拒绝王敦欲废元帝而立幼主的想法，题目中的典故就发生在王导时任司空、王敦领兵作乱之后。
谚语中“伯仁”，是指周顗，音Zhōu yǐ，字伯仁，两晋名士、大臣，西晋安东将军周浚之子，曾任荆州刺史、尚书左仆射。
周顗，因敢进忠言而被朝廷看重，因天性宽厚仁德被人敬重，“王敦之乱”被王导之兄王敦杀害，终年54岁。
理解“我不杀伯仁，伯仁因我而死”典故
王导之兄王敦作乱，王敦自恃文韬武略、无人能敌，不服朝廷管束，对朝廷阴奉阳违，甚至抵触，在不被晋元帝重用时，更起2万精兵直扑中央南京。
晋元帝宠信刘隗向晋元帝建议，杀光南京王氏家族成员，晋元帝未答应。但王导听后仍惊恐万分，于是带领有官职王氏子弟20多口到晋元帝前哭诉，说家门不幸出此乱臣贼子。
而恰好这时，周顗进宫，王导希望周顗能替他说好话，便说：“伯仁，以百口累卿！”，意思就是说：我全家100多口，就全靠你了。结果周顗当作没听见，昂首径直进了大殿。
然而，周见到皇帝说尽了王导好话，说王导是个忠诚臣子，皇帝采纳了他的意见。周喜欢喝酒，在宫里喝到满身酒气、烂醉如泥才出来。王导仍在宫门口等着，叫周也没搭理他，周还边走还边胡言乱语：“今年杀叛军贼子，换个个斗大金印带在身上。”
周顗出宫后回到家里，又连忙写了一篇奏折，言词恳切，替王导他们求情。但王导不知道周顗两次为自己向晋元帝求情，还怀疑周伯仁可能向晋元帝说了自己的坏话，因而非常怨恨他。
王敦触有两把刷子，“王敦之乱”仅20000精兵就把朝廷大军打得溃不成军，晋元帝只得对王敦封大官许愿，王敦总揽朝政，一人之下，万人之上，至此大开杀戒，对名士周伯仁也不例外。
王敦，问王导：“周顗、戴若思南北这望 ，当登三司，无所疑也”，导不答。意思是：周顗和戴若思是南北两大才子，应该做三司这样的大官，没什么可疑虑的。但王导不回答。
后王敦又问：“如果不做三司，那应该做尚书令、尚书仆射吧？“王导仍不吭声，王敦便说：“如果不配为官，那就杀了他”。王导还是沉默不语。于是王敦下令杀害了周顗。
第二天，王导直入朝廷，神气活现地在中直机关转了一圈，突然在台子上发现周伯仁给晋元帝的上书，这才知道周顗原来是外示无情，但内里在极尽全力为王导开脱，于是王导拿着周顗的上书痛哭流涕：
“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友。”意思是：我虽然没有直接杀死伯仁，可伯仁却是因为我的不作为而死。幽冥之中，我对不起这个良友呀。
“我不杀伯仁，伯仁因我而死”留给我们的人生启示
这个典故给了我们很深刻的启示，因为眼睛的直观判断，而间接害死了品德高尚、宽厚仁德的大才子周顗，的确让人唏嘘，也留给我们无限的思索。
1、有时候，你眼睛所见的，未必就是真相；我们不要被表面现象给蒙蔽了双眼，要透过现象去看本质。
对于一切事物，我们不能单凭自己眼睛看到的现象，就来直接断定其背后的意义，因为眼睛里看到的东西，未必都是真的。案例中的王导，仅凭眼睛的直觉观察，就认为周顗没有帮助他，甚至还怀疑周说了自己的坏话就怨恨周顗，确实有些武断。
我认为，周顗之所以没与王导他走得过近，是为了更好地帮助他，如果两人关系甚密，被人落下口实，倒会有不公平、徇私包庇等嫌疑，这样不仅救不了王导，反而还会害了他。从这点看，周顗无疑是智慧的。但是，显然王导没做深思熟虑，没有Get到周顗的意思，确实相当失算啊，错失这么一位良师益友，当真悔恨呀。
所以，我们不能单凭眼之所见，就给事物定性，这样也很容易出错。所谓的“耳听为虚，眼见为实”其实都是基于一定的事实为依据的。
2、表面对你好的人，不一定真正为你好，甚至有可能背后捅你一刀；而真正对你好的人，是从来不会邀功的，而是在你身后默默付出。
不管是朋友还是爱人，表面上对你很好、甜言蜜语的人可能会痛后捅你刀，比如说“一辈子一起“和”我们分开吧“的人往往是同一人。但是那些你认为不好的、经常批评你的、给予你指正，甚至泼你冷水等的人，却往往会在你摔倒时搀扶你，默默为你付出。我们永远不要从别人嘴里来看人，要自己学会用心感受。
因为，真正对你好的人，是不会急于让你知道、向你邀功的，他们就象天上的星星，只有在你抬头时，才会看见熠熠的光芒。正如案例中的伯仁，默默为王导求请付出，却没有为自己向王导开释。正因如此，才让我们感受到典故的悲怆，深深的周顗的宽厚仁德所动容，也为王导的误解、武断失去挚友而深感惋惜。
（文中图片来自网络，如侵则删）
