本文目录一览：
- 1、诗词中的望舒、羲和、琼华
- 2、更爱美人纤阿泉安死了吗
- 3、我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。解析
- 4、中国神话中月神是谁，常羲还是望舒
- 5、《史记》：“太阴之精上为月。”《淮南子》：“月御曰望舒，亦曰纤阿，中有玉兔。”“纤阿”是什么？
诗词中的望舒、羲和、琼华
望舒（月亮）
“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词•离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（e
一声）。’”可代指月亮，见于晋
葛洪
《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记•司马相如列传》“阳子骖（can
一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。亦可代指月亮，可见于晋
葛洪
《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”
更爱美人纤阿泉安死了吗
没有。
结局是纤阿被吴王收为义女，代替公主和亲，进献给周天子，一路上遭遇战乱，逃跑时却意外找到生母——周朝长公主，摇身一变，身份陡然高贵。范翕无法忍受纤阿离开自己，他想尽法子挽回，知道纤阿不愿为妾，便跪着求未婚妻退婚。纤阿见范翕为自己做到这种地步，什么都不顾了，就要回到他身边。但世事艰难，正逢乱世。直至三年后，范翕才真正强大起来，攘外安内，除掉许多内忧外患，登上天子之位迎娶纤阿做了王后。
我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。解析
1、“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老”是说：我夜里坐着听风声，睡觉时听雨声，懂得月为何而缺，天为何怎么老！
2、“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老”出自现代诗人戴望舒 《寂寞》，原文：
园中野草渐离离，托根于我旧时的脚印，
给他们披青春的彩衣，星下的盘从兹消隐。
日子过去，寂寞永存，寄魂于离离的野草，
像那些可怜的灵魂，长得如我一般高。
我今不复到园中去，寂寞已如我一般高，
我夜坐听风，昼眠听雨，
悟得月如何缺，天如何老。
3、戴望舒的《寂寞》用主观感悟勾勒出一种永恒的宇宙与诗人内心的关系,即大宇宙(自然)与小宇宙(人心)的关系。戴望舒的寂寞,当为情种寂寞。
扩展资料：
一、作者简介
1、戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。
2、曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。
二、戴望舒名字由来
1、望舒是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词•离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。
2、见于《史记•司马相如列传》“阳子骖乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿??美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。
中国神话中月神是谁，常羲还是望舒
中国神话中的月神是常曦，是神话史上第一位月神。常羲：一称“常仪”。汉族神话传说中的月神。常羲是月御(为月亮驾车的神)，与日御(羲和)同为帝俊(就是帝喾)之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。
因此，常羲的十二个女儿其实就是第二代月神，就是太阴星君。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。出自《山海经》。
扩展资料：
月神是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星君、月姑、月亮嫲嫲等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。
月神就较普遍地为中国民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。
我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。
除了月神太阴星君，广寒宫女神姮娥外，还有为月驾车的女神。
“望舒”就是楚神话体系中为月亮驾车的女神。屈原《楚辞·离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿。’”
参考资料：百度百科——月神
《史记》：“太阴之精上为月。”《淮南子》：“月御曰望舒，亦曰纤阿，中有玉兔。”“纤阿”是什么？
xiān ā （纤阿） 古神话中御月运行之女神。《史记·司马相如列传》：“ 阳子 骖乘， 纤阿 为御。” 司马贞 索隐：“ 服虔 云：‘ 纤阿 为月御。或曰美女姣好貌。’又 乐产 曰：‘ 纤阿 ，山名，有女子处其巖，月历巖度，跃入月中，因名月御也。’”《文选·司马相如〈子虚赋〉》“作 孅阿 ”。《文选·束晳〈补亡〉诗之四》：“ 纤阿 案晷，星变其躔。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 纤阿 ，月御也。’” 南朝 宋 谢惠连 《前缓声歌》：“ 羲和 、 纤阿 去嵯峨，覩物知命，使余转欲悲歌。”一说古之善御者。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“ 纤阿 不御，焉舒情兮？” 王逸 注：“ 纤阿 ，古善御者。”
