本文目录一览：
- 1、宽厚待人的意思
- 2、宽厚待人文言文阳城翻译
- 3、说说待人宽厚的意义？
- 4、宽厚待人，什么意思？
- 5、宽厚待人的意思是什么
宽厚待人的意思
“宽厚待人”即“宽以待人”，意思是以宽宏大度的态度来对待别人。出自明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
造句：
1、我们应严于律己，宽以待人。
2、一个领导首先要以身作则，处处严以律己，宽以待人。
3、每个党员都要发扬严于律己，宽以待人的优良传统。
4、领导干部应该宽以待人，严以律己。
5、我们要谦虚谨慎，宽以待人，不能自吹自擂，称王称霸。
宽厚待人文言文阳城翻译
1. 文言文《宽厚待人》原文及译文
子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”
田承嗣傲狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十馀人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。
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译文：
郭子仪事奉天子忠诚，对待下级宽恕，赏罚分明。虽然遭到幸臣宦官程元振、鱼朝恩的诋毁，又遇国家多事，他掌握大军在外，但诏书一到，他就当日上路回京，没有丝毫犹豫顾望，所以别人讲的坏话和挑拨离间都不能得逞。在灵州破吐蕃，而鱼朝恩派人发掘他父亲的坟墓，没有得到什么东西。郭子仪从泾阳来朝见天子，内外怕有变动，等到进见，天子对此事表示慰问，郭子仪痛哭说："臣做军队统帅很久，不能够禁止士兵发掘别人的坟墓，有人现在发掘臣父的墓这是上天的谴责，不是人事呀。"鱼朝恩又曾约郭子仪游他建造的章敬寺，瞻仰佛容，元载派人告诉他观军容使鱼朝恩将做不利于他的事。其部下请在衣中穿上铠甲一起去，郭子仪不同意只带十几个家僮前往。鱼朝恩说："为什么车马随从那么少？"郭子仪告诉了他所听到的一切。鱼朝恩哭着说："公如果不是个有修养的长者，能够不怀疑吗？"魏博节度使田承嗣傲慢跋扈，郭子仪曾派使者到魏博，田承嗣向西下拜，指着膝盖对使者说："这个膝盖不对人弯曲已经很久了今天为郭公下拜。"李灵曜占据汴州作乱，公私财赋过汴州都要留下，郭子仪封存的钱币和帛过他的境，则不敢扣留，还派士兵护送出境。部下中有几十个老将，都已封王封侯地位很高，郭子仪可以不开口用动作指挥他们进退，像对部队士兵一样。幕府中有六十多人，后来都做了将相等显赫官职，他的善于选拔人才就是这样。与李光弼的名气一样大，但比李光弼宽厚得人心。郭子仪每年官俸收入大致有二十四万缗。住宅占亲仁里的四分之一，中间可通宫中的长巷，家人有三千人进出，不知他们住在何处。前后受到赏赐的良田、美器、有名园林、上等住房不可胜数代宗不叫他的名字，而叫大臣。唐代的安危与他个人有密切联系的时间达二十年，校中书令等官共考了二十四次。八个儿子七个女婿，都在朝廷中地位显赫。孙子有几十人，不能都认识，到请安时，只能点头表示。一生富贵寿终，有哀有荣，为臣下应该做的一切他确是十分完备的。
2. 阳成宽厚文言文翻译
翻译：阳城字亢宗，定州北平人。阳城性情谦虚敬肃简约朴素， 无论老幼，都一样对待。 远近的人都仰慕他的品行，前来求学的人接连不断。当地的人有了争执，不去官府而是到阳城处裁决。有一个偷盗阳城的树的人，阳城遇见了他，担心他会羞愧，就退步躲藏起来。阳城家中曾经断了粮，派仆人去借米，仆人拿米换了酒喝，醉倒在路上。阳城为仆人迟迟未归而感到奇怪，就去与弟弟一起迎接他，仆人睡在路上还未醒，阳城就把他背了回来。等到仆人醒了，深深自责谢罪，阳城说：“天冷喝酒，有什么值得责备的呢？” 山东节度府听说阳城是有德义的人，派使者送给阳城五百匹细绢，告诫使者不允许再拿回来。阳城坚决推辞，使者把绢丢下就回去了，阳城就把绢放在一边从未开封。正逢同乡郑俶要给亲人下葬，向别人借钱没借到，阳城知道了这个情况，把绢送给了他。德宗征召他来朝，任命他做右谏议大夫，特地派长安尉杨宁到他家送给他成捆的丝织品。
当初，阳城未出任官职时，士大夫们都思慕他的刚正的风格。等到他出任官职，担任谏官之后，士大夫们都认为他定会为忠于职守而不惜死，天下的官员们就更加畏惧他。就职之后，其他的谏官们都就繁杂锁屑的政事频频进谏，使得皇帝很厌烦，后来大家也就不敢进谏了。
等到裴延龄诬陷、放逐陆贽等官员时，因为皇帝对陆贽等非常愤怒，官员们都无人敢向皇帝进言。阳城听说了，就说：“我担任谏官，不能够让皇上冤杀无罪的大臣。”于是约拾遗王仲舒一起上奏章激烈地指斥裴延龄的罪状，依据大义意气激昂地为陆贽等人申辩是非，多日不止。皇帝大怒，召宰相来治阳城的罪。阳城因此罪名被贬官为国子司业。阳城任国子司业，简选孝道德行出众的太学诸生予以拔擢，沉溺于酗酒不遵守教化的一律予以除名。阳城亲自教授经典，在他的教育下，太学诸生都能严守法度。
薛约性格不羁又正直，因为进谏政事而获罪，被贬谪去连州。刑吏循踪追捕，在阳城家中将他抓获。阳城让刑使坐在门口等候，自己请薛约吃完了饭，又步行把他送到城外才与他道别。皇帝不满阳城结党的罪过，将他贬出京城，出任道州刺史。到了道州，阳城就像治家一样治理民众，适合处罚的就予以处罚，适合奖赏的就予以奖赏，对于官署中的文书簿册并不介意。每月的棒禄只取够用，余下的上交官
3. 阳成宽厚文言文翻译
阳成宽厚文言文翻译：阳城字亢宗，定州北平人。
阳城性情谦虚敬肃简约朴素， 无论老幼，都一样对待。 远近的人都仰慕他的品行，前来求学的人接连不断。
当地的人有了争执，不去官府而是到阳城处裁决。有一个偷盗阳城的树的人，阳城遇见了他，担心他会羞愧，就退步躲藏起来。
阳城家中曾经断了粮，派仆人去借米，仆人拿米换了酒喝，醉倒在路上。阳城为仆人迟迟未归而感到奇怪，就去与弟弟一起迎接他，仆人睡在路上还未醒，阳城就把他背了回来。
等到仆人醒了，深深自责谢罪，阳城说：“天冷喝酒，有什么值得责备的呢？” 山东节度府听说阳城是有德义的人，派使者送给阳城五百匹细绢，告诫使者不允许再拿回来。阳城坚决推辞，使者把绢丢下就回去了，阳城就把绢放在一边从未开封。
正逢同乡郑俶要给亲人下葬，向别人借钱没借到，阳城知道了这个情况，把绢送给了他。 德宗征召他来朝，任命他做右谏议大夫，特地派长安尉杨宁到他家送给他成捆的丝织品。
当初，阳城未出任官职时，士大夫们都思慕他的刚正的风格。等到他出任官职，担任谏官之后，士大夫们都认为他定会为忠于职守而不惜死，天下的官员们就更加畏惧他。
就职之后，其他的谏官们都就繁杂锁屑的政事频频进谏，使得皇帝很厌烦，后来大家也就不敢进谏了。 等到裴延龄诬陷、放逐陆贽等官员时，因为皇帝对陆贽等非常愤怒，官员们都无人敢向皇帝进言。
阳城听说了，就说：“我担任谏官，不能够让皇上冤杀无罪的大臣。”于是约拾遗王仲舒一起上奏章激烈地指斥裴延龄的罪状，依据大义意气激昂地为陆贽等人申辩是非，多日不止。
皇帝大怒，召宰相来治阳城的罪。阳城因此罪名被贬官为国子司业。
阳城任国子司业，简选孝道德行出众的太学诸生予以拔擢，沉溺于酗酒不遵守教化的一律予以除名。阳城亲自教授经典，在他的教育下，太学诸生都能严守法度。
薛约性格不羁又正直，因为进谏政事而获罪，被贬谪去连州。刑吏循踪追捕，在阳城家中将他抓获。
阳城让刑使坐在门口等候，自己请薛约吃完了饭，又步行把他送到城外才与他道别。皇帝不满阳城结党的罪过，将他贬出京城，出任道州刺史。
到了道州，阳城就像治家一样治理民众，适合处罚的就予以处罚，适合奖赏的就予以奖赏，对于官署中的文书簿册并不介意。每月的棒禄只取够用，余下的上交官。
扩展资料： 五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修 。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。
前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七 。 总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。
最后在欧阳修主持下完成。〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。
因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊，同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。
《新唐书》对〈志〉十分重视，新增《仪卫志》《选举志》和《兵志》，《兵志》附以马政，原有的《天文志》和《历志》篇幅超过《旧唐书》三倍，新〈志〉载有文武百官的俸禄制度，为旧〈志〉所无。又有屯田、边镇、和籴等，皆旧〈志〉所无。
《新唐书》也恢复立〈表〉，立了《宰相表》《方镇表》《宗室世系表》、《宰相世系表》，历代官修正史〈表〉多缺略。清代学者王鸣盛在《十七史商榷》中说：“新书最佳者志、表，列传次之，本纪最下”。
王鸣盛同时还指出《新唐书》史表的设置有一些不足，“窃谓史之无表者，固宜补矣，有有表而尤不可以不补者……禁军以宦官掌之，不但朝政尽为所挠，并废立皆出其手，则左右神策中尉亦当表” 。 参考资料：新唐书·阳城传_百度百科。
4. 《阳城,字亢宗阅读答案及翻译》古诗原文及翻译
作者：8分阳城，字亢宗，定州北平人。
城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。
闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城过之，虑其耻，退自匿。
尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，与弟迎之，奴未醒，乃负以归。
及觉，痛咎谢，城曰：“寒而饮，何责焉？”山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。
会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。德宗召拜右谏议大夫，遣长安尉杨宁赍束帛诣其家。
初，城未起，缙绅想见风采。 既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。
及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延宾客，日夜剧饮。
客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或醉仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语。常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。
每约二弟：“吾所俸入，而可度月食米几何，薪菜盐几钱，先具之，余送酒家，无留也。”服用无赢副，客或称其佳可爱，辄喜，举授之。
有陈苌者，侯其得俸，常往称钱之美，月有获焉。 及裴延龄诬逐陆赞等，帝怒甚，无敢言。
城闻，曰：“吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。 ”乃约拾遗王仲舒上疏极论延龄罪；慷慨引谊，申直赞等，累日不止。
帝大怒，召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子，为开救，得免。
然帝意不已，欲遂相延龄。城显语曰：“延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。”
帝不相延龄，城力也。 城出为道州刺史，州产侏儒，岁贡诸朝，城哀其生离，无所进。
帝使求之，城奏曰：“州民尽短，若以贡，不知何者可供。”自是罢。
赋税不时，观察使数诮责。观察府遣判官督赋，至州，怪城不迎，以问吏，吏曰：“刺史以为有罪，自囚于狱。”
判官惊，驰入，谒城曰：“使君何罪？我奉命来候安否耳。”留数日，城不敢归，寝馆外以待命。
判官遽辞去。顺宗立，召还城，而城已卒，年七十。
（节选自《新唐书·阳城传》）1.文中“为开救”的“为”字，与下列句子中加点的“为”字意义和用法相同的一项是（ ） A.吾社之行为士先者，为之声义 B.今不取，后世必为子孙忧 C.然则一羽之不举，为不用力焉 D.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑2.下列各组句子中，加点的词的意义不相同的一组是 （ ） A.①及觉，痛咎谢 ②旦日不可不蚤自来谢项王 B.①强饮客，客辞 ②王子皇孙，辞楼下殿 C.①即自引满， ②引壶觞以自酌 D.①赋税不时，观察使数诮责 ②数遗魏王及公子书，请救于魏3.以下六句话，分别编为四组，全都表现阳城智谋的一组是 （ ） ①闾里有争讼，不诣官而诣城决之 ②城固辞，使者委而去，城置之未尝发 ③城或先醉卧客怀中，不能听客语 ④延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷 ⑤州民尽短，若以贡，不知何者可供 ⑥刺史以为有罪，自囚于狱 A.②③⑤ B.①②④ C.①④⑥ D.③⑤⑥4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A.阳城宽厚待人。 他看到有人偷他家的树，为了不使那人难堪，自己躲开了；派去求米的家奴拿米换了酒喝，醉倒在半路上，阳城一点也没有责备他。
B.德宗皇帝召阳城任右谏议大夫，人们认为他一定能拼死力谏，但阳城看到朝廷腐败，皇帝又听不进谏言，于是和两个弟弟请来宾客日夜酗酒，常常喝得酩酊大醉。 C.裴延龄捏造罪名陷害陆贽等人，皇帝信以为真，极为震怒，无人敢出来讲话。
阳城挺身而出，约王仲舒一起上疏，极力揭发裴延龄的罪过，接连几天为陆贽等人申辩。 D.观察府派判官来催办税赋，阳城就投狱自罚。
判官拜见阳城说，我不过是奉命来给您请安的。判官待了几天，见阳城仍然不敢回去，只好匆忙辞别。
5. 求文言文翻译 韩愈的《阳城》
贞元年间，有个叫阳城的人和他的三弟隐居在陕州夏阳山中，两个人发誓一辈子不结婚。
他们每日粗茶谈饭，睡草编的席子，盖粗布做的被，两个人快快乐乐地住在一间屋子里。后来遇到一个灾荒年，他俩隐藏踪迹不与同乡的人来往，怕有求与别人。
他俩采集桑树和榆树的皮切碎了做粥吃，在这种条件下仍然坚持学习诗词书籍，从来没有间断过学习。他们有一个仆人叫都儿，与主人一条心。
人们将阳城比作三国时辞官不作的管宁，同乡的人都很尊敬他们。人们赠送给他们的食物如果稍稍好一点，他们就关起门来，不肯接受，或是扔给鸟吃。
有一次同乡人暗中送给他们米糠十几杯，他们就地吃了。山东的诸侯听到他们的行为高尚，派使者送来五百匹缣。
阳城不收，使者按照命令不收就不回去。阳城只好将缣堆到屋子的角落里，从来也没使用过。
不久，有个有节操的人叫郑倜，为了办理丧事，找亲友借钱没有借到，回来路过阳城的门前，进屋拜见阳城。郑倜一副悲伤瘦弱的样子，阳城留他住了十多天，问郑倜悲伤瘦弱的原因。
郑倜将情况告诉了阳城，阳城说：“被你的品德节操所感动，我这里有诸侯近来赠送的物品，放在这里没有用处，全都送给你，以尽孝道吧。”郑倜推辞不要。
阳城说：“这东西不是我所需要的，你还让什么呢？”郑倜说：“你既然给了我这个不寻常的恩惠，我愿意办完事后，做你的奴仆以偿还你的恩情。”说完便走了。
郑倜在东洛办理完丧事以后，回到阳城这里，以履行自己的诺言，阳城说：“你如果没有其他的地方可以去，作为同学留在这就可以了，何必要当奴仆呢？”郑倜流着泪说：“要像你说的这样，我这个卑贱的人是多么的幸运。”郑倜在读书记忆上很不擅长，一个月以后，阳城叫他背诵《诗经》，虽然郑倜不停地学习，可是一讨论，他一句也回答不上来。
郑倜非常惭愧，阳城说：“主要是因为你和我弟弟太亲近了，所以效果不好。这里的北面，有一幢高大的茅屋，你可以到那里单独学习。”
郑倜很高兴，立刻搬了过去。又过了一个月，阳城去看他。
与他讨论《国风》，郑倜虽然用功，但竟一句话也接不上。阳城刚走出二三十步，郑倜就吊死在房梁上。
送饭的童子看见了告诉了阳城，阳城哭得要昏死过去。他命令小仆人备酒祭奠郑倜，并且作了祭文亲自在祭奠仪式上朗读。
他说：“我虽然没有杀郑倜，郑倜却是因我而死。”然后脱去衣服，让老仆人背着他，由小仆人用？木荆条鞭打十五下。
他再穿上丧服，将郑倜埋葬了，后来由于贵族以及官员们的推荐，阳城在当了谏仪大夫以后，极力向皇帝提意见，认为裴延龄不适合当宰相，其言词的诚恳，唐朝的史书上有记载。等到他出任江华都，每天都做两斛米的饭和一大锅鱼汤，召集皇帝的使者和没饭吃的村夫一起食用，并且准备了餐具，供大家吃饭的时候使用，真是恩泽于众人。
6. 课外文言文翻译 《不责僮婢》唐临性宽仁,多恕······城曰：
出处
选自 冯梦龙 《古今谭概》
原文
唐临性宽仁，多恕。尝欲吊丧，令家僮归取白衫，僮乃误持馀衣，惧未敢进。临察之，谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止。”又令煮药，不精，潜觉其故，乃谓曰：“今日阴晦，不宜服药，可弃之。”终不扬其过也。 阳城尝绝粮，遣奴求米。奴以米易酒，醉卧于路。城迎之，奴未醒，乃负以归。及奴觉，谢罪。城曰：“寒而饮，何害也！”
注释
宽：宽厚。 仁：仁慈。 恕：宽容，宽恕。 向：原先 潜：暗地里。 扬：宣扬，揭发。 绝：断绝。 遣：派遣。 以：凭借。 易：换取。 负：背。 觉：睡醒。 尝：曾经。 过：过错。 馀衣：别的衣服
译文
唐临性情宽厚仁慈，很宽容。曾经准备去吊丧，让童仆回家去拿白衣服，童子拿错了衣服，害怕得不敢进来。唐临知道以后，对他说：“今天天气不顺，不适合悲伤哭泣，刚才要你取白衫的事暂且停止。”又曾经命人煮药，那人煮坏了。唐临暗地知道了原因，于是对他说："今天天气阴暗而不适合吃药，应该把药扔掉。"唐临始终没有张扬家僮的过错。 阳城曾经断粮，派遣奴去求米。奴用米换酒，喝得醉在路上。阳城去接他，他还没醒，就把他背回家。后来奴睡醒了，向阳城谢罪。阳城说：“天寒冷喝酒，没有什么不好的！”
评论
1.无论唐临还是阳城，他们对待僮婢时，不因其地位低而以居高临下的姿态对其呼来喝去，他们的宽容态度让人敬服； 2.但从另一方面来看，宽容也应有针对性并且适度，毕竟宽容是作用于双方的作用力与反作用力，如果能够起到缓和与教诲的效果固然好，否则不分情况，放纵尺度，将宽容变为纵容，就会扭曲了宽容的真正含义。
7. 郭子仪宽厚待人译文
我回答过这个问题
子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”
田承嗣傲狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十馀人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。
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译文：
郭子仪事奉天子忠诚，对待下级宽恕，赏罚分明。虽然遭到幸臣宦官程元振、鱼朝恩的诋毁，又遇国家多事，他掌握大军在外，但诏书一到，他就当日上路回京，没有丝毫犹豫顾望，所以别人讲的坏话和挑拨离间都不能得逞。在灵州破吐蕃，而鱼朝恩派人发掘他父亲的坟墓，没有得到什么东西。郭子仪从泾阳来朝见天子，内外怕有变动，等到进见，天子对此事表示慰问，郭子仪痛哭说："臣做军队统帅很久，不能够禁止士兵发掘别人的坟墓，有人现在发掘臣父的墓这是上天的谴责，不是人事呀。"鱼朝恩又曾约郭子仪游他建造的章敬寺，瞻仰佛容，元载派人告诉他观军容使鱼朝恩将做不利于他的事。其部下请在衣中穿上铠甲一起去，郭子仪不同意只带十几个家僮前往。鱼朝恩说："为什么车马随从那么少？"郭子仪告诉了他所听到的一切。鱼朝恩哭着说："公如果不是个有修养的长者，能够不怀疑吗？"魏博节度使田承嗣傲慢跋扈，郭子仪曾派使者到魏博，田承嗣向西下拜，指着膝盖对使者说："这个膝盖不对人弯曲已经很久了今天为郭公下拜。"李灵曜占据汴州作乱，公私财赋过汴州都要留下，郭子仪封存的钱币和帛过他的境，则不敢扣留，还派士兵护送出境。部下中有几十个老将，都已封王封侯地位很高，郭子仪可以不开口用动作指挥他们进退，像对部队士兵一样。幕府中有六十多人，后来都做了将相等显赫官职，他的善于选拔人才就是这样。与李光弼的名气一样大，但比李光弼宽厚得人心。郭子仪每年官俸收入大致有二十四万缗。住宅占亲仁里的四分之一，中间可通宫中的长巷，家人有三千人进出，不知他们住在何处。前后受到赏赐的良田、美器、有名园林、上等住房不可胜数代宗不叫他的名字，而叫大臣。唐代的安危与他个人有密切联系的时间达二十年，校中书令等官共考了二十四次。八个儿子七个女婿，都在朝廷中地位显赫。孙子有几十人，不能都认识，到请安时，只能点头表示。一生富贵寿终，有哀有荣，为臣下应该做的一切他确是十分完备的。
说说待人宽厚的意义？
待人宽厚的意义：
宽厚待人是一个人的好品质，也是中华民族的传统美德，我们应该大力继承和发扬。一个人有了这样的好品质，就会培养爽朗的性格、健康的心理，与别人建立良好的人际关系，对我们一生的发展起到积极的作用。希望大家都学做待人宽厚的人，从现在做起，从我做起。
宽厚的表现，一般都能待人诚恳，比较有气量，能容人，对别人的缺点、错误，只要不是非常原则的问题，都不计较，不追究，与人为善。对发生在别人与自己之间的矛盾，不斤斤计较，不刻薄。一些人，在与人交往中，待人不够宽厚。表现为，不吃亏、不饶人，得理不让人。对别人的短处，不是善意的帮助，而是抓住缺点不放，语言刻薄、生硬等等。心胸狭窄、没有气量。唐代初年，京城长安有一位叫唐临的人，曾做过侍御史、黄门侍郎加银青光禄大夫，官做得很大。他待人非常大度宽宏。一次，他要到别人家去吊丧，让家童到家中取件白色的衣衫。停了许久，家童过来，拿了件其它颜色的衣服。原来家童大意，并未与掌管衣服的侍者讲清，路上又没检查，直到公署，方才发现。家童知道粗心误了唐临的事情，在门外不敢进去。唐临知道，让随从唤家童进来，非但没有喝骂，反而好言抚慰，说：“今天气候不对，不宜于哀哭。刚才让你去白衫，现在不要拿了。”又一次，唐临染病在身，请了医生看过，抓药来煮。煮药的仆人贪玩，忘了看火，竟将药煮焦。到了服药的时辰，唐临久等不见端药上来，私下得知了原因，他唤了煮药仆人过来，说：“今日天气阴暗不宜吃药，把刚才煮的药倒了吧！”唐临待人总是这样，不喜欢指责别人的过失，给人体面，大度待人。宽容是一种不需要投资、保持心理健康的“维生素”。宽容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。珍视友情，尊重他人人格，待人接物宽大为怀。既要善待自己，自爱、自信，又能助人为乐，与人为善。懂得宽容，与人为善，才会拥有良好的心态，才可能拥有真正的健康。当然，宽容绝不是纵容。宽容来自于内心，“退一步海阔天空”说的就是这个道理。用表面的唯唯诺诺来掩盖内心的愤怒，这更可怕。制止了邪恶，压抑了私欲，才能使宽容的天地更显广阔。古今中外长寿老人，大都是性格开朗，心境平静宽容，凡事顺其自然，不背包袱，不受任何心理压力的干扰，可以避免情感失调疾患的产生。现代医学研究证明，凡患情感失调的人，发生疾患的风险是他人的两倍，并发出了“生气等于自杀”的警告。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”人活在世上，不管多么富有，多么有权势，总有不顺心之事。当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。在生活中学会宽容，你便能明白以下道理。宽容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情都不会尽善尽美。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用宽容的眼光看世界，友谊、事业、家庭才能稳固和长久。宽容就是忍耐。同学的批评、朋友的误解、过多的争辩和“反击”都不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。宽容就是忘却。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂。时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累。难得人世走一遭，潇洒最重要。我们生活在社会中，要与各种各样的人在一起学习、工作和生活，如果和上下、左右的关系处理得恰当、融洽，工作就会顺利、有效，并从中得到友谊和鼓舞：如果人际关系处理不当，势必遇到许多阻力、麻烦，给工作带来困难。我们教师面对的是学生，而青少年学生的情感是极其复杂和敏感的。学生心胸要开阔、大度，学会顾全大局，要严于律己、宽以待人，对犯错误的同学要谅解，要给与诚恳热情的批评帮助，不要揪住不放。只要不是损害人民利益和恶意中伤，都要从团结的愿望出发，帮助他人改正错误。要培养他们正确地处理好相互之间的关系，尤其需要培养他们像唐临一样与人为善、宽厚待人的思想品质。孩子们生活在群体里，人与人之间总会碰到这样、那样的事情或矛盾：文具盒碰翻了，书挤在地上了，做作业时，手臂趴过了头，对这些小事怎么办呢？作为教师，平时要注意以身作则，做好学生的表率。并正确引导学生：在一些小事上别人无意中损害了自己，自己受了一点委屈时，要做到不计较，能忍让，宽宏大量，从小使自己成为一个胸襟宽广、宽厚待人的人。我班学生小洁在座位上站起来时，不小心碰了后面的桌子，把小仪的一支新钢笔摔坏了，这时小洁较紧张，怕小仪批评他，马上说：“对不起，我不是故意的，我赔、我赔。”而小仪捡起了钢笔，只是说：“你不是故意的，我没放好，也有责任，不用赔了。”同学们看到了这一情景，都报以热烈的掌声。宽厚待人是一个人的好品质，也是中华民族的传统美德，我们应该大力继承和发扬。一个人有了这样的好品质，就会培养爽朗的性格、健康的心理，与别人建立良好的人际关系，对我们一生的发展起到积极的作用。希望大家都学做待人宽厚的人，从现在做起，从我做起。
宽厚待人，什么意思？
宽厚待人就是对待人要诚实大方，不要小肚鸡肠，真假不分。
善听人言，善待人意。
待人处事的一个首要原则，就是要学会听别人说话，这是对别人尊重的表现，要做到耐心、虚心、会心和主动。
讲究信用，严以守时。
人际沟通是一个多渠道，多层次组成的综合系统活动过程，除言语外，时间在人际沟通中也起着不小的作用。
在日常生活中，人们都在自觉或不自觉地运用时间进行着沟通，表明白己对他人的态度和与他人的关系。
宽厚待人的意思是什么
宽厚待人的意思显而易见呢，宽厚待人就是要对人有宽宏大量的态度，厚待其他人的意思带就是接待的意思接人带护一定要宽宏大量并且宽厚的对待他人，这就是宽厚待人的意思，中国的词语博大精深，尤其是四字成语，更加能够表达一个人的心情和心态，宽厚待人这个成语也是我们每一个中国人需要做到的，我们都能够表达出这种宽厚待人的一个想法，那么相信人与人之间就会少了很多的矛盾，也能够使彼此的关系更加的和谐。善待每一个人不仅是对他人有好处，跟对自己的身心也更有好处。
