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富贵的原型生活在哪里
富贵的原型是余华听到一首美国民歌《老黑奴》所作他生活在美国。富贵原型真实结局是孤独终老，福贵是小说《活着》中的人物，福贵原本是地主家的少爷，年轻时因为沉迷赌博，最后输光了家业，从此家里一贫如洗，然后儿子妻子相继去世，女儿嫁人之后难产而死，女婿亡故，外孙也意外身亡，最终，福贵只剩下一头牛陪伴自己。剧改编自余华小说《活着》，通过地主少爷福贵一生的经历，描写了从解放前的1946年到三中全会几十年中国农村的生活画面和时事变迁。
描写民国时期地主少爷的词语
1.地主的词语
1.当地的主人。对来往客人而言。 唐 郎士元 《春宴王补阙城东别业》诗：“山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔，地主同声复同合，留欢不畏夕阳催。” 明 李贽 《与焦从吾》：“且当处穷之日，未必能为地主，是以未敢决来。”参见“地主之谊”。
2.神名。《国语·越语下》：“皇天后土，四乡地主正之。” 韦昭 注：“乡，方也。天神地祇，四方神主，当征讨之。”《史记·封禅书》：“八神……二曰地主，祠泰山梁父。”《汉书·郊祀志上》：“天子至梁父，礼祠地主。”《史记·孝武本纪》：“天子至梁父，礼祠地主。”
3.田地的主人。《元典章·刑部十八·宿藏》：“王拜驴等於贺二地内掘得埋藏之物，於所得物内，一半没官，一半付告人；於地内得者，依上令，得物之人与地主停分。”
4.占有土地，靠剥削农民为生的人或阶级。 *** 《怎样分析农村阶级》：“占有土地，自己不劳动，或只有附带的劳动，而靠剥削农民为生的，叫做地主。地主剥削的方式，主要的是收取地租。” 茅盾 《林家铺子》二：“一个多月前乡下人收获的晚稻也早已被地主们和高利贷的债主们如数逼光。”
2.形容富家少爷的词
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
出处：《二刻拍案惊奇》卷七：“真个是凤子龙孙，遭着不幸，流落到这个地位。”
膏梁纨袴 膏梁：肥肉和细粮；纨绔：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“宝钗笑道：‘真真膏梁纨袴之谈！我们虽是千金，原不知道这些事。’”
膏粱锦绣 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居于膏粱锦绣之中，意如槁木死灰一般。”
膏粱年少 指富贵人家的子弟。
出处：《南齐书·王僧虔传》：“汝膏粱年少，何患不达，不镇之以静，将恐贻讥。”
《活着》中福贵原型是谁？
《活着》中福贵原型是美国民歌老黑奴里面的那位老黑奴。
他经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然很友好的对待这个世界，没有一丝抱怨，福贵的原型就是这个历尽沧桑，心灵更加平和富足的黑人兄弟。
《活着》的简介
《活着》是作家余华的代表作之一，讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章，《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧，小说的叙述者我在年轻时获得了一个游手好闲的职业去乡间收集民间歌谣。
在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历，地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏。
回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴，真正的悲剧从此才开始渐次上演，家珍因患有软骨病而干不了重活，儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡。
女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上，而凤霞死后三个月家珍也相继去世，二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死，外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难。
就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
以前时候，大地主的孩子，就叫少爷，他们的生活很舒服，因为有很多田地，房产出租，所以他们家里都有人提
在以前，地主的孩子叫少爷，那是人家比较有钱，有很多人要靠着人家吃饭了，为了表示对人家的尊重，所以叫人家老爷，叫人家的孩子少爷。
以前的地主有为福不仁的，也有仁义的，为福不仁的地主为害一方，他不但对穷人不仁，对和他一样的福人也是勾心斗角，一付害人的心肠。有善心，有仁义慈悲心的地主对任何人都一视同仁，这样的福人是受人尊重的
在现在社会，有福人也有穷人，但却没有了老爷和少爷，现代是平等社会，福人不称老爷，和穷人的地位是平等的，只是有一些福二代不知天高地后，仗着家里有几个丑钱，在外胡做非为，这种人大家都讽刺的叫他少爷。
