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大随求心咒咒语原文 大随求是什么佛
1、大随求心咒： 嗡(ong)、跛罗跛罗（bo,la,bola)、三跛罗三跛罗、印捺哩野(yin,da,li,ya)、 戌达尼(xiu,da,ni)、吽吽(hong,hong)、噜噜(lu,lu)、夏咧(xia,lie)、梭哈 (suo,ha)。
2、大随求，梵名Mahā-pratisāra? ，音译作摩诃钵罗底萨落，乃观音菩萨之变身，略称随求菩萨，密号与愿金刚。系密教胎藏界曼荼罗观音大随求菩萨院中之一尊。此菩萨常随众生之愿求而施予，故称大随求。
大随求咒，出之那本经典
《大随求咒》即《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼》，本身就是一部经典，是释迦牟尼佛在大金刚须弥卢峰楼阁为一切众生所说，弟子阿难如实听闻而流传。唐朝时流传到中国，由不空三藏法师所翻译。 “大随求”是“一切所求都如愿”的意思。“陀罗尼”是梵语，指能令善法不散失，令恶法不起的作用，多指咒语。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。
扩展资料
不空自幼来华，能够通晓中国的语文和文化，当时佛教中各宗竞立，密法渐行，有一种要求抉择统一的趋势。不空长期住在中国，对于这种情况有很深的认识，所以从他的译述中可以看出他正是以毕生的精力从事这种努力并且取得了很大的成就。
当知大随求菩萨于因地时所发何愿？修持大随求菩萨法门之行者，亦当如是发愿，亦当如是行持；果真如是发愿、行持者，汝即是大随求菩萨之化身也，如此才能与此法相应，感应道交；一切所求，皆得果随。唯除恶法，不得成就。
参考资料：百度百科-不空三藏法师
大随求咒有什么功德利益
要看大随咒的功德利益,可以查看此咒来缘经处,佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经,里面有详细介绍,若能如法书写诵持佩带,如法就是按照佛经所说的去做,有如下利益
1. 若能书写带在颈者若在臂者。是人能成一切善事最胜清净。
大随求大自在陀罗尼这个咒，如果这样戴在身上，本来自己有这样业报的，这样的罪业也能消除，就是在我们生活当中遇到坏人或者是恶事等，但是呢得诸天神拥护。就是过去的恶业能消，当下的这些恶事也能够消除，都能够避开
2. 若有女人受持此神咒者。有大势力常当生男。受持胎时在胎安隐。产生安乐无诸疾病。众罪消灭必定无疑。以福德力财谷增长。所说教令人皆信受。常为一切之所敬事。
有女的如果配戴这个咒的话，她会生男孩，由这个咒的大势力故，常当生男，生男孩会多。所以说这个是秘密哦，这是个密法。在怀孕的时候母子都会平安，在生产的时候也不会痛苦，而且整个过程当中都不会生病，过去的重罪都能够消灭，必定无疑.
这是说明这个咒的大功德力。若你能受持读诵此咒,福德、财力、乃至种种的资生产业都能增长，自己讲话别人都能够信受。
3. 带此咒者虽未入坛。即成入一切坛。与入坛者成同其行。不作恶梦重罪消灭。有起恶心来相向者。不能为害持此咒者。一切乐欲所求皆得。
戴这个咒的人，虽然没有住在坛城当中，没有来到寺院里，没有来到塔中。但是只要戴着这个咒，就好像住在寺院里一样，就好像进入坛城，进入道场，进入塔庙一样的， 就等同于这样。而且与在塔庙、在坛城、在殊胜处的人一模一样的，他所做的功德，我们戴这个咒的人也完全具足。
不仅白天如此，就是晚上都不做恶梦的，所以“不做恶梦，众罪消灭”。有的人，这个人本不善，他以不善念来要欺呀、骗你呀，甚至要来害你，但是你配戴这个咒的话，这个人就不能够成功，所以不能为害。他对持咒的人以恶心来害你，但是因为你持这个咒，他也没有办法来伤害到你。而且所有的这些快乐，你自己好的愿望所求皆得，善愿都能够成就。
4. 若有人带此咒者。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人是金刚身。当知是人是如来藏身。当知是人是如来眼。当知是人披金刚甲。当知是人是光明身。当知是人是不坏身。当知是人能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是咒能除地狱一切苦难。
我们可以知道我们修行要追求的最高的境界，如来身、金刚身、如来藏身、如来眼、金刚甲、光明身、不坏身、摧一切怨敌，这都是我们修行佛法要追求的果，要追求的目的，戴此咒。
5.带此神咒在于身者。一切诸佛以其神力加被是人。为诸菩萨之所赞叹。于一切处一切诤讼。斗竞言论而皆得胜。常无疾病一切灾横不能为害心无忧恼。恒为诸天之所守护。此八首咒书写带持心常忆念。一切恶梦恶相不吉祥事不及其身。此随求即得陀罗尼神咒。是九十九亿百千那由他恒河沙等诸佛。同共宣说同共印可。同共赞叹同共随喜。有大势力有大威光有大功用。一切魔众悉皆降伏。此大神咒甚难可得。
本身这个咒威德力就大，又加上这么多的佛都随喜赞叹,有这么多佛的加持力,最后讲到功用，一切魔众悉皆降伏，非常重要，所以甚难可得。
6.能如法书写持带之者。常得安乐。所为之事皆得成就。现世受乐后生天上。所有罪障悉得消灭。常受持者恒为诸佛菩萨之所护念。于夜梦中常得见佛。亦得一切之所尊敬。
大随求菩萨和准提菩萨的区别
大随求菩萨
大随求，梵名Mahā-pratisāraḥ ，音译作摩诃钵罗底萨落，乃观音菩萨之变身，略称随求菩萨，密号与愿金刚。系密教胎藏界曼荼罗观音大随求菩萨院中之一尊。此菩萨常随众生之愿求而施予，故称大随求。
准提佛母，Cundi系梵语，汉译有“准胝”、“尊提”，准提佛母又称“准胝观音”、“准提佛母”和“七俱胝佛母”等名。藏音“Bskul－bye－ma”。其以“准提咒”见称，曾为显密佛教徒所知的大菩萨。在禅宗，则称之为‘天人丈夫观音’，以准提为观音部之一尊，深尊崇之，日本东密以准提为六观音之一、摄于莲华部（千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音）中。独台密以七俱胝佛母准提经之经名，准提入于佛母中以为佛部之尊。“准提”是清净的意思，表示此菩萨心胜清净，皎洁。
准提经曰：“准字门者，于一切法是无等觉义；提字门者，于一切法是无取舍义。”藏名拉嫫准提译为清净，或明觉，含有七亿佛母，三世诸佛之母的意思，又称七俱胝佛母。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便。此法唐密特重视之，为主要本尊法。又称降伏金刚，是莲华部诸尊之母，故加佛母两字。“俱胝”当百千万亿讲，“七俱胝佛母”就是七百亿诸佛菩萨之母的意思，在胎藏界曼茶罗内，为遍知院的一尊，密号为：“最胜金刚”[1] 。
大随求菩萨的简介
大随求，梵名Mahā-pratisāraḥ ，音译作摩诃钵罗底萨落，乃观音菩萨之变身，略称随求菩萨，密号与愿金刚。种子字为钵啰(二合)（pra）或吽（hūṃ），各代表此尊之众德及大日如来之分德。系密教胎藏界曼荼罗观音院中之一尊。此菩萨常随众生之愿求而施予，故称大随求。其形像为：头戴天冠，宝冠中有化佛；项带缨络；通身金黄色；八臂戴钏；作坦然无畏状。其右第一手持五钴跋折罗，其余三手依次持镑鉾、宝剑、钺斧钩；左手四臂依次持莲华、梵筴、宝幢、索，上身披天衣，下身着彩裙，双跏趺坐于莲花座上。大随求菩萨尊为末世信仰的菩萨，其愿甚深。因能随众生之所求，除苦厄、灭恶趣、使一切众生所求圆满，故称为随求。
