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鲁迅《自嘲》诗的原文和大意是什么？
1、出处：鲁迅《自嘲》
2、原文：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
释义：
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
扩展资料
《自嘲》赏析
在《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。
表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”。
再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。
这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最高潮。
“躲进个楼成一统，管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字，融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术，反映出作者自信、乐观的心境和神情。
后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明，使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻，前途如何艰险，决心为革命坚持不懈地斗争，又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾，增强了本诗的主题。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
参考咨询来源：百度百科—《自嘲》
黠鼠文言文翻译
黠鼠文言文翻译节选：苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子，老鼠咬东西的声音从里面发出。
原文
苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”
坐而假寐，私念其故。若有告余者，曰：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿，此不一之患也。言出于汝而忘之耶！”余俛而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作。
白话译文
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。
苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？”
（我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
评析
人是最有智慧的，而智慧的发挥有待于意志的专一。当人的精神高度集中，心无旁鹜的时候，就能够降龙伏虎，主宰万物，无所畏惧；当人的精神松懈涣散，疏忽大意的时候，就会变得神经脆弱，怯懦无能，闻锅破而失声惊呼，见蜂蝎而容颜变色，堂堂万物之灵甚至对付不了一个小小的老鼠。可见目标明确，用心专一，态度严谨，工作认真，是人类征服自然，取得成功的关键所在。事无大小，莫不如此。这就是作者从一个捉老鼠的小故事中，引申出来的生活真理。
文章前半部分描写老鼠装咬装死，趁机逃脱，形象狡猾诡诈；写人的漫不经心，乍喜乍惊，受骗上当，情节曲折生动；笔墨简练幽默，表现出状物写事的高超技巧。后半部分抒发感慨，因事论理，先提出问题，再加以辨析，步步深入，以小见大，寓庄于谐，发人深思。从“坐而假寐，私念其故”到“余俯而笑，仰而觉”，作者在睡意朦胧中自我对话，在心灵搏动中自我反省，最后疑团顿开，恍然大悟，这一段心理活动的描写尤其别致。
寓庄于谐的艺术手法是什么？字典里没有这个词，谁帮忙解释下？谢谢
寓庄于谐 听相声，看漫画，都能使人发出笑声；戏剧中的小丑，曲艺中的噱头，小说中的幽默描写，电影中的滑稽镜头，还有各种艺术形式中的一些场面、情节、对话等，也都能引人发笑。文艺作品引人发笑，是文学艺术发挥其娱乐功能的一种表现。也是达到其教育与认识功能的一条途径。我国历史上还有专门的笑话书，如三国时邯郸淳的《笑林》、明代冯梦龙的《广笑府》、清代陈臬谟的《笑倒》，以及《笑得好》、《喷饭录》等。 文艺作品引人发出的笑声，有豪声朗笑、捧腹大笑、忍俊不禁的喷饭而笑，会心的微笑，以及嘲讽的讥笑、凄然的苦笑、愤怒的冷笑等等，所有这些笑尽管可以各不相同，但它们最终必须给人以美感享受。 笑，并不是达到文艺作品的娱乐目的的唯一手段，更不是文艺作品的最终目的。它仅仅是达到以上目的的一种手段，文艺作品是要通过笑来巧妙地、艺术地说明某种思想、阐释某一主题，从而加深人们对于某一问题的本质的认识，使人受到一定的启示与教育的。 在文艺作品中，有些严肃的生活内容与思想内容，虽然可以用“庄言危论”的方式给予表现，同时还可以用谑浪诙谐的方式给予表现，有时候，某种深刻的主题和思想一经和某种轻松的形式相结合，其所达到的艺术感染力，往往比庄言危论的表现方式巨大得多，给人留下的印象也深刻得多，因而便文艺作品所发挥的认识作用与教育作用也更自然、更巧妙、更大、更好。 《笑得好》一书“初集”中，有两句题诗说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人”；《笑倒》一书的“序”中，由又说到“然则笑倒乎？哭倒也”。两本书中的这些话，都说明笑话的目的绝不在笑本身，而在于发人深省，引人深思，在于运用引人发笑的手段，使人领悟到作品的令人辛酸、令人愤怒、令人悲痛、令人警策等思想内容。特别是艺术家们运用艺术的欲擒先纵、欲扬先抑等表现手段，达到欲令人哭，先令人笑，欲令人悲，先令人欢；欲令人张，先令人驰的目的，这无疑是一种较之直言其事，耳提面命要巧妙得多、高明得多的手段。 以上所说，就是艺术的“寓庄于谐”的表现手段。艺术家采用“寓庄于谐”的手段，常常是通过对事物矛盾的对立面的运用，把事物的表面现象与内在实质的极复杂的不相调和给予揭示，从而达到表现某种严肃的主题和深刻的思想的目的。 世界著名的幽默大师、英国杰出的现实主义戏剧家肖伯纳，就是一位擅长动用“寓庄于谐”的艺术手段的巨匠。人们称肖翁为“笑翁”，就是因为肖伯纳有一种高超的讲笑话的才能。在他所创作的卷帙浩繁的戏剧中，有一组被人们称作“愉快的戏剧”的，如《武器与人》、《魔鬼的门徒》等，就是把怒骂藏于嘻笑之中，也就是运用的寓庄于谐的手法。肖伯纳在这些戏剧中，完成了把强烈的戏剧艺术效果与严肃的思想内容相结合这样一个困难的任务。肖伯纳自己说他讲笑话的方法就是“讲出真相”，“真相是世界上最可笑的笑话。”他所说的“真相”，就是被事物的表面现象掩盖着的事物的实质，而“讲出真相”就是揭露出现象与实质的矛盾。资本主义社会现实本身就是荒谬悖理的，肖伯纳把这些荒谬悖理的现实无情地再现出来，使得人们通过笑声进一步认识清了资本主义社会的实质。肖翁的其他戏剧也都显示出剧作家运用“寓庄于谐”艺术手段的非凡本领。 当然，“寓庄于谐”也并非是艺术表现的唯一手段，艺术作品表达思想内容还具有多种多样的手段。但是，在某些特定的艺术形式中，如相声、漫画、滑稽戏，以及一些闹剧、喜剧和文学中的一些幽默作品等，这一艺术手段往往得到广泛的应用，甚至成为必不可少的。而在其他各种形式、各种门类的的艺术中，这一艺术手段有时有应用。 值得特别提出的是，既然笑不是艺术的唯一目的和最终目的，我们就应该反对艺术创作中过份追求噱头的倾向。但笑毕竟又是达到艺术的娱乐目的的一条重要途径，所以我们又反对在艺术中只允许用“庄言危论”来表现严肃庄重的主题，而不允话用幽默诙谐的方法来现现这种主题的主张。
寓庄于谐与寓谐于庄的区别
前者的主体是轻松诙谐的，于诙谐中蕴含了庄重的道理，而后者的主体是庄重的，中间夹杂着诙谐的成分。
一句话，诙谐多一点，还是庄重多一点。打个比方，
周星驰的电影
里有点
人生哲理
，就是寓庄于谐。老师上思想品德课时来点轻松幽默的小故事来说明道理，就是寓谐
于庄
。
‘寓庄于谐’是什么意思？
寓庄于谐法，是指以幽默风趣的语言和诙谐揶揄的笔调来表现严肃庄重、深刻丰富的思想内容的写作方法。
其特点是：语言笔调虽然幽默诙谐，但思想、内容必须庄重深刻。运用这种方法，常以冷嘲热讽、嬉笑怒骂的语言和笔调出现，使文章充满幽默感和喜剧性，使读者在轻松愉快的笑声中思考、领悟，获得美的感受和思想的熏陶。
运用寓庄于谐法要注意：
一、是要让读者在诙谐幽默的形式中感受到事物的内在含义和作者的鲜明态度。
二、是要在诙谐幽默中表现出深刻的思想内容。
三、是诙谐要适度，虽可以是不曾有的实事，但必须是会有的实情。
