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齐家治国是什么意思
齐家治国的意思是：整治家庭和治理国家。
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺可以用于侍奉君主;对兄长的恭敬可以用于侍奉官长;对子女的慈爱可以用于统治民众。
《康浩》说:"如同爱护婴儿一样。"内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊!一家仁爱，一国也会兴起仁爱;一家礼让，一国也会兴起礼让;一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做:一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱;桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到;自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。
不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
《诗经》说:"桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了、让全家人都和睦。"让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。
《诗经》说:"兄弟和睦。"兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说:"容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。"只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。
关于齐家治国的例句：
1、正所谓修身齐家治国平天下，如果一个人自己都朝不保夕，又何谈什么大理想。
2、齐家治国平天下的首要就是修身律己！良心、孝心、责任心、事业心，心心相印；爱己、爱人、爱家、爱国、爱地球，相亲相爱。修身律己，做文明人。
3、上至修身齐家治国平天下，下至娶妻生子安稳度日，每个人都有自己的选择。
4、作者便创造了一个被你我附体的小童生，回到那个波澜壮阔的年代去，修身齐家治国平天下。
5、和平既是一种社会现象，也是古代兵家的战争观;和平既是古代兵家赢得战争的战略，也是兵家齐家治国平天下的方略。
6、六艺，格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。
7、取修身齐家治国平天下的修齐治平四字。
8、细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。
9、说的是啊，你选的是教练又不是选圣人，用修身齐家治国平天下出将入相方正贤良来衡量人家干吗?说是多曼好啊。
10、所谓‘没有规矩不成方圆’，我们家就一条规矩‘修身齐家治国平天下’，当然对女子而言做好前面两个即可。
齐家治国什么意思？
词目
齐家治国
发音
qí jiā zhì guó
释义
整治家庭和治理国家。
引用
《隋唐演义》第58回 窦建德谷口被擒 徐懋功草庐订约 ...就不知去向了。”徐懋功对王簿道：“窦建德外有良臣，人有贤助， 齐家治国 ，颇称善全。无奈天命攸归，一朝擒灭，命也数也，人何尤焉... 《二刻拍案惊奇》卷之一 进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分 ...几时，才是住手。可见这字的关系，非同小可。况且圣贤传经讲道， 齐家治国 平天下，多用着他不消说；即是道家青牛骑出去，佛家白马驮... 《七侠五义》第四回 除妖魅包文正联姻 受皇恩定远县赴任 ...椅，摆上酒饭，老爷亲自相陪。饮酒之间，又谈论些 齐家治国 之事，包公应答如流，说的有经有纬，把个李老爷乐得事不有... 《三侠五义》第004回 除妖魁包文正联姻 受皇恩定远县赴任 ...话之间，排开桌椅，摆上酒饭，老爷亲自相陪。饮酒之间，又谈论些 齐家治国 之事，包公应答如流，说的有经有纬，把个李老爷乐的再不肯... 《元史》卷一百六十·列传第四十七 ...。及至，使者数辈迎劳，召对。进讲《孝经》、《书》、《易》，及 齐家治国 之道，古今事物之变，每夜分乃罢。世祖曰：“我虽未能即行... 《楹联丛话全编》巧对续录 卷下 ...书于其壁云：“赌钱吃酒养婆娘，三者备矣！”公子即于旁对云：“ 齐家治国 平天下，一以贯之。”抱负不凡，后果显达。 ... 《新元史》卷一百八十五·列传第八十二 ...。及至，使者数辈迎劳，召对。进讲《易》、《尚书》、《教经》及 齐家治国 之道，古今事物之变，每夜分，乃罢。世祖曰：“我示能即行... 《二十四史通俗演义》第二回 至三皇传多氏渐剖乾坤 ...，一般锦绣江山。风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子， 齐家治国 何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。邵... 《木兰奇女传》第七回 魏征挥金逢杰士 若虚解 ...为安之至？”征对曰：“正心诚意，便是敬，格物致知，敬之至也。 齐家治国 ，便是安人。平天下，安之至也。”公子问曰：“三代而后，... 《东度记》第四十二回 诵毛诗男子知书 付 ...来卖古董，见二位只道是官人的良友，劝官人莫要夫妻不和。男儿汉 齐家治国 ，修身乃能齐家。劝他去嫖风耍乐，身便不修，怎能齐家？莫...
齐家治国
齐家治国 所谓治国必先齐其家者 其家不可教 而能教人者 无之。故君子不出家而成交于国。孝者，所以事君也 ，弟者，所以事长也，慈者，所以史中也 康浩曰，如保赤子心，诚求之 虽不中，不远矣。未有学养子，而后嫁者也。
一家仁，一国兴仁。一家让，一国兴让， 一人贪戾，一国作乱 。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧，舜帅天下以仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之；其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人 ，无诸己而后而后非诸人 ，所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也 ，故治国在齐其家。
诗云 桃之夭夭， 其叶蓁蓁， 之子于归 宜其家人 ，一齐家人 而后不可以教国人 。诗云，宜兄宜弟 ，宜兄宜弟，而后可以教国人，诗云，其仪不忒，正是四国 即为父子兄弟足法，而后民法之也， 所谓治国，在齐其家 。
摘自《大学》
