本文目录一览：
- 1、壶中天地指的什么生肖和动物
- 2、壶中天地的典故
- 3、壶中天地的成语典故
壶中天地指的什么生肖和动物
兔。壶中天地指仙境、胜境或超尘脱俗的境界。嫦娥的玉兔是玉皇大帝送给嫦娥的守护神。这是一个神话故事，嫦娥常年住在广寒宫里，一个人孤苦伶仃的守在这里看守月亮，四周寒冷。玉皇大帝觉得嫦娥一个人在这里，连说话的人都没有，就送了一只兔子陪她解闷，就这样嫦娥身边多了一只兔子，嫦娥也渐渐开心快乐起来。只有玉兔才能体会到在月亮里，那种清尘脱俗的感觉，仿佛是到了另一个世界。
壶中天地的典故
壶中天地语出《后汉书》费长房的故事:
费长房，汝南人，曾为市椽。有老翁卖药于市，悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，翁曰：“子明日更来。”长房旦日果往，翁乃与俱入壶中。但见玉堂广丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：“我仙 人也。以过见责，今事毕，当去。子宁能相随乎？楼下有少酒与卿为别。”长房使十人扛之，犹不能举。翁笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之，终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翁知，乃断一青竹，使悬之舍后。家人见之，长房也。以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，而众莫之见。于是随翁入山，践荆棘。于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又卧长房于空室，以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮索，欲断，长房亦不移。翁还抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成奈何？”长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，顷刻至矣。至当以杖投葛陂中。”长房乘杖须臾来归。自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其死久，惊讶不信。长房曰：“往日所葬竹杖耳。”乃发冢剖杖棺，犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客，而使使至宋市鲊，须臾还，乃饭。桓景尝学于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴 。
上述的文字大概是说:东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
壶中天地的成语典故
壶中天地，旧指道家悠闲清静的无为生活。以下是我收集整理了壶中天地的成语典故，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【注音】 hú zhōng tiān dì
【出处】 何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。 唐·李白《下途归石门旧居》壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。 唐·李中《赠重安寂道者》
【解释】 旧指道家悠闲清静的.无为生活。
【 用法】 作宾语、定语；指道家生活
【结构 】偏正式
【近义词 】壶中日月、壶里乾坤
【押韵词 】不破不立、蛛丝虫迹、刀头舔蜜、积厚成器、猛虎添翼、以辞害意、铜头铁臂、痛自创艾、大破大立、了无惧意、......
【年代 】古代
典源出处
晋·葛洪《神仙传·壶公》：“壶公者，不知其姓名也。……时汝南有费长房者，为市掾，忽见公从远方来，入市卖药，人莫识之。卖药口不二价，治病皆愈，语买人曰： 服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。其钱日收数万，便施与市中贫乏饥冻者，唯留三五十。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供馔物，公受而不辞，如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：‘至暮无人时更来。’长房如其言即往。公语房曰：‘见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。’长房依言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界，楼观重门阁道，公左右侍者数十人。公语房曰：‘我仙人也，昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。卿可教，故得见我。’”《后汉书·方术列传》亦载，文略，《云芨七签》卷二十八：“施存，鲁人，夫子弟子。学大丹之道，三百年，十炼不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官，常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘壶天’，人谓曰‘壶公’。”
释义用法
仙人壶公约费长房跳入壶 (葫芦) 中，见其中有“仙宫世界，楼观重门阁道。”另仙人施存，也有一壶，其中有日月天地，如同世间。后以此典形容仙家变化; 也用以指仙境或美妙清幽的山水胜境。
用典形式
【壶天】 宋·范成大：“方流桃花坞，窈窕入壶天。”元·罗庆：“壶天日月长在，云气满东南。”清·王夫之：“闲心遥寄水云边，莫问湖夭，自有壶天。”
【壶中】 唐·顾况：“壶中无窄处，愿得一容身。”
【壶公】 宋·黄庭坚：“叶县飞来凫，壶公谪处天。”明·夏完淳：“高从巢父栖，下与壶公 饮。”
【一壶悬】 宋·张炎：“坐处清高风隔，全万境，一壶悬。”
【一壶藏】 唐·李商隐：“仙翁无定数，时入一壶藏。”
【入玉壶】 唐·李白：“饮酒入玉壶，藏身以为宝。”
【壶中天】 唐·李白：“蹉跎人间世，寥落壶中天。”宋·陆游：“乃知壶中天，端胜缩地脉。”
【壶中去】 宋·黄庭坚：“或持剑挂宰上回，亦有酒罢壶中去。”
【壶中境】 宋·范成大：“尘埃不隔壶中境，功业犹关物外身。”
【壶公术】 唐·钱起：“勉事壶公术，仙期待赤龙。”
【壶公壶】 清·杨守知：“刘伶大笑阮籍哭，直欲跃入壶公壶。”
【隐玉壶】 唐·李白：“君看昔日汝南市，白头仙人隐玉壶。”
【天地一壶】 唐·刘禹锡：“笙歌五云里，天地一壶中。”
【日向壶中】 唐·韩偓：“花应洞里常时发，日向壶中特地长。”
【观世玉壶】 唐·陈子昂：“曷见玄真子，观世玉壶中。”
【卖药壶公】 宋·陆游：“种瓜溪父时时见，卖药壶公处处同。”
【壶中天地】 唐·元稹：“壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。”唐·李商隐：“壶中若是有天地，又向壶中伤别离。”宋·张元干：“醉听五鼓，休更听今古。壶中天地，大家著意留住。”
【壶中日月】 宋·陆游：“掌上山川初入梦，壶中日月尚经年。”清·张照：“天上星辰欢会少， 壶中日月别离多。”
【天地入壶中】 宋·陆游：“先取山川来掌上，却移天地入壶中。”
【仙人碧玉壶】 宋·苏轼：“误入仙人碧玉壶，一欢那复问亲疏。”
【壶中仙家日】 唐·李商隐：“壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。”
【壶中别有家】 唐·戴叔伦：“东城南陌频相见，应是壶中别有家。”
【壶内藏今古】 宋·张炎：“尘留不住，云留却住，壶内藏今古。”
【跳向一壶中】 唐·王维：“坐知千里外，跳向一壶中。”
壶中天地的成语故事
这个成语故事出自《云笈七签·二十八治》。
离成都一千多里的地方，有一座云台山，相传那里是著名的道教圣地。
据道家书籍记栽，被尊为正一天师的张道陵，曾经带着三百七十名弟子来到云台山修行。不久，张天师看到道观没人管理，就派弟子张申为云台道观主持。在张申的悉心管理下，云台道观的香火越来越兴旺了。
当时有个名叫施存的人，一心学道，想成为一个长生不老的仙人。他听说云台山有张天师派驻的神仙壶公，便不远万里来到云台山向麦公学道。原来神仙壶公就是云台道观的主持张申，他所以称为神仙i公，还有一段神奇的故亊。
有一次，人们意外地发现，张申身上有一把酒壶，只要他念动咒语，壶中便会展现出日月星辰、蓝天大地、崇山峻岭、花草树木、亭台楼阁等各种奇境。更令人惊奇的是，到了晚上，张申把宝壶放在地上，念了咒语后，便钻进壶里住宿，尽悄享受里面的神仙世界。他把壶中的天地称为“壶”。所以，人们称他为“壶公”。
