本文目录一览：
宋.释普济出生年月日
释普济，宋代高僧。雍州北山互人。初出家依止圆禅师。仪轨行法。独处林野不宿人世。跏坐修禅至于没齿。
南宋禅宗临济宗杨岐派僧人。俗姓张，字大川，明州奉化（今属浙江）人。曾住灵隐寺。据道原《景德传灯录》、李遵助《天圣广灯录》、惟白《建中靖国续灯录》，删繁就简，汇为一书，名《五灯会元》，为研究宋代禅宗史重要资料集。另著有《大川语录》。
释普济为何人？
释普济，字时翁，理宗淳佑末曾和日僧静照诗（《邻交徵书》初篇卷二释大观《和静照诗韵》诗注）。
宋·释普济《五灯会元》？
《五灯会元》宋理宗淳祐十二年（1252），杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋。至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。
“五灯”系指五部禅宗灯录：
①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；
②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；
③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；
④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；
⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。
先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。
“五灯”共150卷。内容层见叠出，诸多重复。《天圣广灯录》只是对《景德传灯录》的章次略作更易，人物、“机缘”语录稍作扩充。《联灯会要》是对《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》三.书的综括和补续。《嘉泰普灯录》补葺《天圣广灯录》和《建中靖国续灯录》所未录的王侯士庶尼师言谈，世次人物与《联灯会要》稠叠。《五灯会元》合“五灯”为一书，叙录简要，遂除叠合之弊。“五灯”虽以记叙禅宗世系源流为宗旨，但单篇的诸方广语、拈古、颂古、赞颂偈诗、铭记箴歌和其他杂著辑录甚多。《五灯会元》括摘枢要，芟夷枝蔓，使“灯录”更符合禅宗史书的性质。在体例上，“五灯”各部除《普灯录》有“叙佛祖”作为引子，从菩提达摩叙起以外，其余或从七佛或从释迦牟尼叙起，次及西天宗师、东土宗师，再次是惠能以下南岳怀让和青原行思两大系；或集一系中的不同宗.派于一卷，或将两大系合于一卷。《五灯会元》则按禅宗五家七宗的派别分卷叙述，七宗源流本末，指掌了然。
回光返照这个成语出自哪部作品？
① “回光返照”这个成语出自哪部作品
“回光返照”这个成语出自：宋·释道原《景德传灯录》第二十六卷：“方便呼为佛；回光返照；看身心是何物。”
② 回光返照 这个成语出自哪部作品
回光返照这个成语出自宋朝时期释普济的《五灯会元·道揩禅师》。
回光返照是一个汉专语成语， 亦作回光反照。属意思是由于日落时的光线反射，因而天空又短时间地发亮，比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。
也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。它出自宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》，原文是“凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当。”
(2)回光返照这个成语出自哪部作品扩展阅读：
回光返照是一个常见的自然现象。当西边的太阳快要落山时，由于日落时的光线反射，天空会短时间发亮，然后迅速进入黑暗。
过去没有电灯，人们点香油灯或煤油灯，当灯里的油即将燃尽时，也会突然一亮，然后熄灭。那是因为最后的一滴油，失去了油的附着力或拉力，上升得特别快，所以会突然一亮。
使用用电灯中，在灯丝寿命将尽时，钨丝燃烧，电灯也会突然一亮，于是灯泡报废。这些都可以看作是回光返照现象。
人在临死之前也有回光返照现象。例如，昏迷多时的病人突然清醒，甚至与亲人进行简短的交谈；食欲丧失、不吃不喝的人会突然想吃东西。
这些病情减轻的现象，是一种假像，给人一个错觉，误认为病人转危为安，而有经验的人一看便知，这是回光返照，是病人向亲人诀别的信号。
③ “回光返照”这个成语出自哪部作品
【成语出处】宋·释普济《五灯会元·道揩禅师》：“凡圣皆是梦言，佛及众生并为增语，到这里回光返照，撒手承当。”
早知今日何必当初出自哪个典故
早知今日何必当初出自宋·释普济《五灯会元》卷十六：“曰：‘中下之流，如何领会？”师曰：“伏尸万里。”曰：“早知今日事，悔不慎当初。”
意思是既然现在后悔，当初为什么要那样做。
【词 目】早知今日，何必当初。
【读 音】zǎo zhī jīn rì，hé bì dāng chū。
【释 义】
①既然现在后悔，当初为什么要那样做？有悔恨已晚之意；
②用在对另一方的责问中，表示对另一方出尔反尔的强烈不满。
【出 处】宋·释普济《五灯会元》卷十六：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。'
【示 例】早知今日，何必当初，她对自己溺爱、纵贯孩子造成的恶果追悔不已。
你既然不肯为教育事业献身，为什么要填报师范专业？早知今日，何必当初？
【同义词】早知如此，何必当初
扩展资料∶
同义诗词∶
悟已往之不谏,知来者之可追。
【释义】
觉悟到过去做错了的事（指出仕）已经不能改正，知道未来的事（指归隐）还可以挽救。
【感悟】
已经过去的错误再去挽救也是没有必要了，知道在未来的岁月里还可以努力地把事情做好，不让遗憾再次发生。
【出处】
晋宋之际文学家陶渊明的《归去来兮辞》，这是一篇抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
【道理】
说明不要再为过去懊悔和悲伤，关键是抓紧现在，做好事情，不让悲剧重演。
参考资料来源∶百度百科-早知今日，何必当初
风平浪静出自哪首诗作者是谁？
风平浪静这个成语的出处是《五灯会元》的卷七,该作品的作者是宋朝的释普济。风平浪静这个成语的词义为没有风浪，好像什么事情都没有发生一样，比喻平静无事。
风平浪静这个成语是一个联合式成语，一般情况下在句子中充当定语、补语、谓语。
释普济简介
释普济，宋代高僧。雍州北山互人。初出家依止圆禅师。仪轨行法。独处林野不宿人世。跏坐修禅至于没齿。栖迟荒险不避豺虎。虽游浪物表。而手不释卷。尝读华严。依而结业。自佛法沦废。便投太白诸山。行不裹粮依时啖草。咀嚼咽饮都不为患。
愿像教一兴舍身供养。修普贤行生贤首国。开皇之始大阐法门。思愿既满。即事捐舍。引众集于炭谷之西崖。广发弘誓自投而殒。远方填赴充于岩谷。为建白塔于高峰焉。近贞观初有山居沙门普济者。立操标勇贞专自固。恒游名山习诵经典。大品法花偏所通利。
