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《豹变》木心
书名源自《易经》大人虎变，小人革面，君子豹变。木心说，豹子一身的皮毛很美，他知道得来不易，爱护得很，雨天，烈日，他就是躲着不肯出来。君子豹变是由丑变美、由弱到强的过程。
16篇短篇既独立又相连，形成一部特殊的长篇，即短篇循环体小说a short story cycle。其结构蕴涵一种分与合的特殊关系：以碎片为分，又以碎片为合。文章口吻平实，少量的独白和对话，熟悉的叙事手法，配适当的情节，白描，织造日常生活粗疏的质地，轻描淡写，意在余韵。
开篇和一车十八人印象比较深刻，在生死至关的一刻戛然而止，闪现的是善良与美。隐隐之间似有宣示：人类会遭遇不可预知的灾难，但在符合文明的人性中，博爱（爱他人、爱生命）和生命意志力不会泯灭。
一车十八人
我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，表面上平安昌盛，骨子里分崩离析，不是冤家不聚头，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际、惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利己，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以得来全不费工夫的。
芳芳No.4
她不虚伪，也不做作。但淡泊、胆怯、明哲保身，是她的特征。我曾几次去过她家，感到她对父母、弟妹，都用二分之一四分之一的心。她对音乐、文学，也懒散、游离——与其说她从不做全心全意的事，不如说上帝只给她二分之一四分之一的心。
我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么。我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
地下室手记
中国人把那个十年称为“浩劫”（大灾难，Great Catastrophe），被随意关押的人到处都有，罪名，汉语里有个说法叫“莫须有”。
正在路上走着的男男女女，沉默，脸无表情，目不旁视。走在路上的人都很自尊，稍有冒犯便会发怒，看起来潇洒裕如，内心却本能地有所戒备。走在路上，意思是正处于“过渡”之中——已做了一件事，或将去做一件事，也许是同一件事分两处来做，如此则在已做和将做之间，善非善，恶非恶，故路人是不能确定为善者恶者的，可说是最概念性的“人”.
同车人的啜泣
某些人躲起来哭，希望被人发现。某些人不让别人找到，才躲起来哭。这两种心态，有时也就是同一个人、在不同的情况下表现的。
常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。
静静下午茶
暮色的转浓就特别使人在意，也可说是特别滞缓。四十年前没说出来的话现在也说不出来的事实。
魏玛早春
如果远处一排柳，某日望去觉察有异，白雾含住淡绿的粉，那已经是了。无数细芽缀满垂条，儇佻磊落，很像个极工心计又憨娈无度的人。但春天怎会是个人。
路工
大雪之夜的翌晨，向我微笑而致礼的路人都是美洲人、欧洲人。一个个神色峻峭而淡漠的中国人，小步急走在美国的雪地上，其祖先是最重礼貌最善微笑最懂赏雪的中国人哪。
明天不散步了
草叶的香味起来了，先以为是头上的树叶散发的，转眼看出这片草地刚用过刈草机，那么多断茎，当然足够形成凉涩的沁胸的清香，是草群大受残伤的绿的血腥啊……暮色在前，散步就这样了，我们这种人类早已不能整日整夜在户外存活，工作在桌上，睡眠在床上，生育恋爱死亡都必须有屋子。
生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
温莎墓园日记
秋深以来，墓园并无萧索之感，树木落尽叶子，纤枝悉数映在蓝空中，其实是悦目的繁丽，冬季是它们的裸季，夏季是人的裸季，冬季是树的裸季。
他和她没有事业，只有爱情，恰如你嘲弄的，以爱情为事业的人，那么，以事业为爱情的人，又如何呢？
到底什么叫 豹变
《易经》上讲：“君子豹变，大人虎变，小人革面”。所谓“豹变”，可以理解为像豹子一样地迅速改变自我、适应环境。对哈马斯而言，从台下走到台上，面临着快速变化的环境，执政要取得实效，就必须克服“刻舟求剑”的静态思维，像豹子一样敏感地捕捉变化、迅速主动地适应变化，以成就大业。
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读书笔记之豹变
一开始，我想解释一下豹变的由来。大人虎变，小人革面，君子豹变——出自《易经·革卦》。这里面大人指的是有德行有权力的人，君子是有德行无权力的人，而小人是什么都没有的人。用虎是比喻大人。一个人成为了大人，就像是小老虎变成了大老虎，这是注定的，不用占卜我就知道他深孚众望。君子豹变——《说文解字》中，豹，是似虎圆文（长得像老虎，但是身上有圆形花纹）。所以豹子是比喻君子，虽貌似老虎，毕竟不是老虎。一个人成为了君子，就像是小豹子成为了大豹子，这是注定的。小人革面——指的是，当大人虎变之后，小人们就顺应变化，面朝大人，顺应服从（民国·尚秉和“小民皆改易其视向也”）。所以《象传》对应的解释也是“小人革面，顺以从君也”。而这段话颇有一种宿命论的意味。其中老先生是这么解读的，豹子一身皮毛很美，他知道来之不易，爱惜得很，雨天烈日，他就是躲着不肯出来，豹变就是由丑到美，由弱到强的过程。木心老先生用这个词来描述自己的一些感悟一些经历，隐含了他的精神成长史，实在是再恰当不过了。
其实看我之前的读书笔记就可以看出来，我这个人喜欢读长篇小说，讨厌读短篇，觉得故事没有展开就结束了，而最不喜欢的是读散文，因为散文实在太没有趣味性了。但木心先生的这部散文集却让我读的津津有味。
里面的十六篇短文都各有韵味，我先说我最喜欢的，就是第二篇童年随之而去，这里面所包含的道理是在我短短二十多年生活中可以体会到的，通过简单的叙事，把人生的无奈轻轻的通过妈妈的嘴里说出，我们总会失去一些很喜欢很重要的事物，这类事情在人生中还多着呢。因为我们都会经历过这种事情，所以格外有感触。
再有就是第一篇SOS，我是一个很没有信念的人，所以我最容易感觉最喜欢的人是那些有信念有坚持的人。似乎有些矛盾，但我真的会很容易被别人的信念和坚持所感动，我也会努力让自己成为想要变成的人。
还有一篇叫芳芳，我甚至不知道怎么去解答它，只是觉得耐人寻味，觉得这个故事很真实。
一车十八人的故事我在别的地方好像也看过，没有让我有什么感觉。
静静下午茶是风格西化的一篇小说，直指人性，但是我对这类风格知之甚少，需要更多了解。本来读这篇是觉得摸不到头脑，思索一番觉得这篇的中心在侄女，寄人篱下的她不能主动去帮忙解释，甚至过多讨论都怕触碰长辈的神经，这篇文章也是写人性的。
还有很多文章，我觉得很有韵律，但我说不出来它哪里好，也许是阅历不够吧，也许再过两年看这本书又是另外一番景象，又有谁知道呢？
豹变的介绍
解释：1，像豹子的花纹那样变化。刚出生的小豹子很丑陋，但逐渐会变得雄健而美丽。这是一个漫长的过程，不知不觉中，平凡已化为卓越。比喻润饰事业、文字或迁善去恶。出处：《周易·革》：“上六，君子豹变，小人革面。”《三国志·蜀书·后主刘禅传》：“降心回虑，应机豹变。”《晋书·应贞传》：“位以龙飞，文以豹变。”2，比喻地位高升而显贵。出处：刘孝标《辨命论》：“视彭、韩之豹变，谓鸷猛致人爵。”3，也是三国杀里的sp夏侯霸SP夏侯霸SP019夏侯霸获得方式：随《桌游志》总第26期附赠称号：棘途壮志势力：蜀体力上限：4 编号：SP019武将技：【豹变】——锁定技，若你的体力值为3或更少，你视为拥有技能“挑衅”；若你的体力值为2或更少；你视为拥有技能“咆哮”；若你的体力值为1，你视为拥有技能“神速”。备注：由于人物插画人脸比例过小，以及技能由已有技能堆砌而成，此武将争议不小。画师：熊猫探员[1]
豹变是什么意思？
“君子豹变，其文蔚也”的意思：君子就像豹子一样，在成长的过程中，身上的豹纹越来越漂亮、醒目。“君子豹变，其文蔚也”出自《周易》
革卦，原文为：大人虎变，小人革面，君子豹变。这句话用豹变来形容君子的成长，形容君子需要通过不断加强自我修养，最终成为一个高尚的人。
《周易》的介绍
《周易》被儒门奉为儒门圣典，是传统经典之一，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派;六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
